(1)储秀宫,是明清两代后妃居住的地方,为内廷西六宫之一,前殿悬挂有乾隆皇帝御笔匾为“茂修内治”。位于咸福宫之东、翊坤宫之北。明永乐十八年(公元1420年)建成,初名寿昌宫,嘉靖十四年(1535年)更名储秀宫。清沿明朝旧称,清顺治十二年(公元1655年)重修。
咸丰二年(公元1852年)慈禧刚进宫被封为兰贵人时,曾在这里居住。咸丰六年三月升为懿嫔的慈禧,在这里生下同治皇帝。光绪十年(公元1884年)已居长春宫的慈禧太后,为庆祝五十岁生日,移居此宫,并重修宫室,耗费白银六十三万两。院内游廊墙壁上的题词,即当时大臣为慈禧祝寿的万寿无疆赋。现在储秀宫内外的陈设,还是庆贺西太后五十寿辰时的原状。
(2)巴图济尔噶勒:这个人是个狠人,历史上著名的以少胜多的战役中就有他的功绩,他创造了一个无人打破的奇迹。在清征达瓦齐之战时(回疆战场),阿五锡、巴图济尔噶勒清征达瓦齐之战都是靠勇猛精神,以二十二人VS两千余人取得了胜利,不得不说是相当的不可思议,只能用奇迹来形容。
(3)阿桂:(1717~1797) 中国清朝名将。字广廷,号云岩,章佳氏,满洲正蓝旗人,后以新疆战功抬入正白旗。大学士阿克敦子。乾隆三年(1738)举人后授镶红旗蒙古副都统,长期戍守西北边疆。阿桂初为满洲正蓝旗人,后改隶正白旗。晚年,官至大学士。阿桂一生屡统大军,运筹决策,用兵持重,为清帝所器重,官至武英殿大学士兼军机大臣。嘉庆二年(1797)八月病逝。 《清史稿》评论阿桂说:“乾隆间,(他)开诚布公,谋定而后动,负士民司命之重;固无如阿桂者。还领枢密,决疑定—计,瞻言百里,非同时诸大臣所能及”。他是乾隆朝出将入相的少数重臣之一。
附《清史稿》卷318《阿桂传》节录:
初以父荫授大理寺丞,累迁至吏部员外郎、军机章京。十三年,从兵部尚书班第参金川军事,后擢至内阁学士。二十年,值用兵准噶尔部,命赴乌里雅苏台督台站,参与平定准、回兵事。
回疆定,先驻阿克苏,旋移驻伊犁。上言驻兵、屯田诸策,皆允行,命经理之。又疏定约束章程,建绥定、安远二城。授予骑都尉世职。二十八年,召还京,授军机大臣、正红旗满洲都统、工部尚书,加太子太保。三十年,赴乌什协助将军明瑞镇压维族起义。三十二年,授伊犁将军。三十四年,他与经略傅恒等率军捍卫云南边疆。三十六年,派赴金川军前,后授定西将军主持金川军务。四十一年,金川平,以功封一等诚谋英勇公,授吏部尚书、协办大学士,班师叙功列第一。次年,拜武英殿大学士。此后十数年,多次出办河工及江浙海塘工程、湖北荆州堤工。又统师镇压青海循化撒拉族苏四十三与甘肃通渭石峰堡回族田五领导的两次起义(见苏四十三、田五起义),颇得清廷器重。出则付以重任,入则综理部务。
(4)玉素布(甫):额贝都拉家族的继承人,哈密回王的后代,哈密属于叶尔羌汗国的统治,叶尔羌汗阿布杜拉曾遣使向清朝进贡。公元1678年,叶尔羌汗国被准噶尔汗国所灭,哈密地区转属于准噶尔汗国所统治。康熙十八年(公元1679年),噶尔丹派属下侵占哈密。由于准噶尔汗国的统治比较残暴,剥削严重,激起了哈密地区的维吾尔族人的强烈怨恨和反抗。当时入主中原地区的清朝还未能统一全国,新疆还处于准噶尔汗国的统治之下,这两大势力之间已经开始冲突。公元1696年的昭莫多大战,准噶尔的噶尔丹大败,清朝的实力开始强过准噶尔蒙古。这时候,额贝都拉见噶尔丹已势穷力竭,行将败亡,审时度势,决定倒向清朝。
清康熙三十六年(公元1697年)初,额贝都拉向清朝报告噶尔丹的动态。在噶尔丹食物断绝派遣其子塞卜腾巴尔珠尔掳掠巴里坤的时候,额贝都拉立即派遣长子郭帕白克带领三百兵生擒噶尔丹之子及其部属,押送北京。康熙对此大为高兴,认为是“天之所赐”(《清圣祖实录》)。但此时,额贝都拉的哈密受到了准噶尔的策妄阿喇布坦的威胁与压力,为此,额贝都拉上书请求“请敕理藩院,移文青海诸台吉及策妄阿喇布坦,谕以哈密既已归诚,勿得侵拢”。在策妄阿喇布坦的威胁与日俱增的情况下,为了获得清朝的有力保护,额贝都拉上书清朝,“祈皇上降敕,使勿害臣,给臣敕印……更恳移回子屯于肃州……使臣地声息,得时至圣上之前”(《清圣祖实录》)。
据《大清一统志》载,清廷接到额贝都拉的上书请求后,认为(额贝都拉)“诚心向化”,为“以示鼓励”,授予额贝都拉为哈密地方的“”札萨克一等达尔汗,颁札萨克印,赐红纛,哈密地方按照蒙古的例子“以旗编其所属”,对于移驻肃州的请求也答应了。至此,额贝都拉成为清朝正式册封的地方长官,哈密与清政府之间正式建立了臣属关系。从此,哈密不再惧怕准噶尔的威胁,而清政府也获得了进军天山南北的巩固基地,占有了新疆的东大门。
额贝都拉家族在哈密地方的世袭统治地位正式确立后,所管辖的领地东起星星峡,北至伊吾,西到瞭墩,在此范围内的维吾尔成为额贝都拉家族的属民,其家族对管辖内的人有使用甚至贩卖的权力,成为哈密地方的封建领主。此时,虽然额贝都拉尚未被清朝册封为王,但他是最早接受清廷册封的新疆维吾尔封建领主,其家族统领哈密233年的基业从此开创,所以习惯上一般称他为第一代哈密王。
清乾隆五年(公元1740年),额敏去世。他死后,清廷任命其子玉素甫照例袭封为镇国公。这一时期哈密处于相对无事的和平时期,清军的屯田也能保证自给,因此,玉素甫继位的前几年较为平静。乾隆十年(公元1745年),清廷封玉素甫为贝子。
乾隆二十二年(公元1757年),新疆地区爆发了大小和卓木的叛乱,为镇压叛乱,清军进军南疆。对玉素甫来说,协助清廷镇压叛乱是一个很好的立功表现的机会,于是他给清廷上书,请求带领属下回兵百名随清军大队效力,乾隆帝对此甚喜,下旨嘉奖,准许了他的请求。由于额贝都拉家族是回疆望族,尤其是在南疆的维吾尔人中间有一定的号召力,清政府任命玉素甫为领队大臣,并决定“若取库车、阿克苏等城……玉素甫为人诚实……可于二城内,择何处最要,即令驻扎”,以期“坚新附之心,亦资以联络台站”(见《清高宗实录》),表露出对玉素甫的一定的信任。由于在库车攻战中表现出色,清廷还赏赐玉素甫缎六匹,并“交部议叙”。在此后的军务处理中,玉素甫表露了一定的能力,赢得了乾隆帝的满意,遂被“加恩给与贝勒品级”。
乾隆二十四年(公元1759年)九月,玉素甫被加恩封为贝勒,一个月后又被加恩赏给郡王品级。
大小和卓木叛乱被平定后,玉素甫去北京朝觐,清廷招待优厚,仅乾隆二十五年(公元1760年)三月便三次赏赐,而且他的弟弟阿布都拉也被授为乌什阿奇木伯克(是伯克制中各伯克中权位最高的管理政府事务的伯克)。回到哈密后,休息了一段时间,玉素甫即被派往喀什噶尔,授为参赞大臣。乾隆帝对玉素甫的信任可从乾隆二十八年(公元1763年)对驻南疆大臣奏请因灾豁免缓征维民钱粮和补授伯克两折中的御批中略知,乾隆帝认为“玉素甫,乃朕旧仆,且现为参赞大臣,非他人可比,理应会同办理……嗣后一切事件,俱会同办理,无庸回避”(见《清高宗实录》)。
对玉素甫,清政府给以很高的评价,并绘像紫光阁,列五十功臣中,据《西域图志》载给其赞语为:“领队大臣哈密郡王品级贝勒玉素甫:筠中望族,作藩伊昔,以通回情,军咨是择。六城既纳,二竖焉逃。共镇乌什,犬不夜嗥。”
玉素甫死后,次子伊萨克因年富力强,而被清廷着意培养,于次年承袭郡王级札萨克多罗贝勒,在乾隆三十八年(公元1773年)携带眷属被清廷派往伊犁跟随伊犁将军舒赫德学习,授职为领队大臣,管辖伊犁维吾尔人屯田事务,哈密交由他的弟弟厄默特管理。伊萨克在伊犁学习了三年,乾隆四十一年(公元1776年)返回哈密。四年后他也染上了天花病故,清廷着意培养他一番,他还没来得及施展报答 清廷的栽培。乾隆帝评价他“老成谨慎”,并赏银3百两治丧。
(5)伯克 :官名。新疆维吾尔族地方官吏的总称。“伯克”是突厥语的对音﹐有王﹑首领﹑头目﹑统治者﹑官吏以及老爷﹑先生等多种意思。古代维吾尔族中即有“伯克”这一名称的官职,为地方官吏。世袭任职。一般认为唐代文献上的“訇”即是“伯克”的异译。“伯克”是世袭官职﹐设置延续到清代。乾隆二十四年(1759)﹐清政府平定大小和卓之乱後﹐根据新疆的民族特点﹐任命阿克苏的阿奇木伯克为三品官﹐伊沙噶伯克为四品官﹐并陆续推广到其他地区。从此﹐伯克制度在维吾尔族地区逐渐确定下来。清政府废除了伯克的世袭制﹐给伯克加以三品至七品品级﹐并授予一些特权﹐而实际权力则掌握在各城参赞﹑办事﹑领队大臣等手中。三品至五品伯克﹐由本城大臣选出﹐送参赞大臣验明﹐奏请补放﹔六品以下伯克﹐则由各城大臣选拔﹐送参赞大臣验放。四品以上伯克均需轮流进京朝见皇帝﹐谓之“年班”。伯克的俸禄按品级的高低授予土地和种地人﹐如三品伯克给二百帕特玛(一帕特玛合四石五斗)籽种地亩﹐种地人一百名﹔四品伯克给一百五十帕特玛籽种地亩﹐种地人五十名。伯克的名目繁多﹐有三十馀种﹐大多是盘剥劳动人民的税务官吏。各城的伯克也无固定名额﹐根据城市大小﹑事务繁简而设置﹐往往是因当地有一些特产而设立专管的伯克。统理城村一切事务的称阿奇木伯克﹐是各伯克之首。协理其办事的称伊沙噶伯克或伊什罕伯克﹐管理地亩粮赋的称噶匝纳齐伯克﹐管理匠役营造诸种公务的称讷克布伯克﹐管理水利的称密喇布伯克﹐管理集市贸易的称巴匝尔伯克﹐办理一切刑名词讼的称哈子伯克﹐还有管理交通﹑台站﹑社会治安﹑宗教事务﹑教育等方面的伯克。同一职务的伯克﹐品级往往不相同﹐如阿奇木伯克就有三品至六品不等。清政府利用这些伯克来统治新疆维吾尔族地区。
伯克都有一定数额的亲随或家仆﹐在其家服役。其土地全靠徵用无偿劳役来耕种。他们任意征收苛捐杂税﹐从中贪污。入京晋见皇帝﹐则藉摊派中饱私囊。有些伯克还把持水利﹑囤粮贵卖﹐私用肉刑﹐妄杀人命﹐奸占妇女﹐横行乡里。他们的种种暴行﹐激起了维吾尔人民的不断反抗。
光绪十年(1884)﹐清政府将新疆改设行省﹐以州县制代替维吾尔族地区的伯克制度。伯克的职务虽然被裁撤﹐但仍保留了伯克的品级﹐以“士绅”相待﹐有的还充当了州县衙门的书吏或乡约﹐使伯克的势力和影响还存在了很长时期。
(6)图尔都:和卓氏(又作霍卓氏),阿里和卓之子。乾隆二十二年(1757),回部大、小和卓发动叛乱,清朝派兵入回疆平叛,额色尹(图尔都的五叔)和图尔都配合清军作战,立了战功,平叛之后,乾隆封额色尹为辅国公,封图尔都为一等台吉。乾隆二十五年(1760)图尔都送妹妹伊帕尔汗氏入宫,以示联婚友好。他的这位妹妹,便是历史上乾隆的容妃,传说中香妃的原型。
(7)优伶,现在多称伶人,所指的是具有身段本事凸出的演艺人员。古汉语里优 和伶都是演员的意思。现在伶人或伶多指戏曲演员,有时中文里也会把外国传统戏剧演员称为“伶”,如日本能剧、歌舞伎演员,西方歌剧演员等。“优”很少在现代汉语中指演员,但日语到现在还是把演员称为“优”,如俳优(演员,中文“俳优”本意为滑稽演员)、男优(男演员)、□□(女演员)、声优(配音演员)。优,俳优;伶,乐工。
《现代汉语词典》解:旧时称戏曲演员。
“优伶”一词在多数情况下是含贬义的,这个职业属下九流之列。看《伊豆的舞女》亦可见一斑。
所以,现在不再称戏曲演员作“优伶”。
优伶 中国古代以乐舞谐戏为业的艺人的统称。又称俳优、伶人,倡优等。旧亦称戏曲演员为优伶。
(8)容妃(1734年—1788年)和卓氏(又作霍卓氏),名伊伯拉汗(维语:ئىپارخان、Ипархан、Iparxan)维吾尔族,阿里和卓之女。乾隆帝妃嫔之一,比乾隆帝小二十二岁。雍正十三年(1734)九月十五日生,乾隆二十二年(1757),回部大、小和卓发动叛乱,清朝派兵入回疆平叛,伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战,立了战功,乾隆二十四年(1759)平叛之后,乾隆封额色尹为辅国公,封图尔都为一等台吉(仅次于辅国公的爵号),次年,图尔都送妹妹伊帕尔汗氏入宫,以示联婚友好。
乾隆二十五年(1760)二月和卓氏入宫封和贵人。二十六年(1761)十月封容嫔,三十三年(1768)六月初封容妃,乾隆五十三年(1788)四月十九日卒,享年55岁。乾隆五十三年(1788)九月二十五日入葬清东陵之裕陵妃园寝。她就是传说中香妃的原型。
乾隆帝为了照顾容妃的生活习惯,特遣回族厨师努倪马特做“谷伦杞(抓饭)”和“滴非雅则(洋葱炒的菜)”等维吾尔族的饭菜,使容妃在北京能品尝到家乡的风味。容妃在宫中深受乾隆帝的宠爱,乾隆多次出巡,都邀她同行,在宴席上居西桌之首位,后来升至东桌二位,这是仅次于皇后的席位,公元1766年,皇后乌喇那拉氏死后,乾隆帝不再另立皇后。她在宫中的地位更高了,位在令懿皇贵妃(嘉庆帝生母)和其它几位高级妃子之下。乾隆还在北京西内建了宝月楼(今西华门),让容妃居住。容妃是乾隆四十一位后妃中唯一一位来自维吾尔族的女子,葬于清东陵的裕陵妃园寝内。