《凑热闹说说贱籍的问题》绀碧玉

1、第1章

　　中国的所谓贱籍，其实是就是和良民相对的那个群体。说到这里，我不由想说，其实，中国古代连当个乞丐都得有“户口”啊！现代的乞丐实在是比古代容易的多。
为啥这样说呢，因为贱籍中就包括乞丐。具体来说，贱民包括以下几种：乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等。这些人都是些什么概念呢？他们就是不包括在士农工商这四大分类中的其他没有自由人身权的其他百姓。而清代和历史上任何朝代都不一样的一点是，这些贱民虽然都是历史遗留问题，其中属于军中“部曲”一脉的贱民甚至是从三国时期就传下来的。但是清代的奴才制度中，汉军旗以及旗下包衣其实，在实际意义上仍然是贱民，只不过这些人是比普通老百姓的等级要高上无数倍的高级“贱民”。当然，这一点无论作为在旗的还是包衣本身都不会承认的。摊手，所以，童鞋们完全可以当本文的令妃娘娘其实就是贱民出身……
说到雍正皇帝废除贱民，这件事是发生在雍正元年（1723年）三月，监察御史年熙上书请除豁山西、陕西乐户的贱籍。山西、陕西乐户的祖先，是明朝永乐永乐帝登基后，加害建文忠臣本人外，还将他们的妻女罚入教坊司，充当官妓，世代相传，久习贱业。这个年熙是谁乜？就是大名鼎鼎的年贵妃的亲侄子，年羹尧的亲儿子。年熙在奏疏中说她们是忠义之士的后代，沉沦至此，无由自新，请求雍正帝开豁她们的贱籍，准许她们改业从良。雍正帝看到奏折后，很是赞同，于元年（1723年）四月发出第一道\"豁贱为良\"的谕旨。雍正帝在下令开豁乐户贱籍的同时，又令各省检查，如发现本地也存在类似乐户的贱民，也准许他们出贱为良。
容许我小小的阴暗一下，或者，年熙此举也是潜意识的想替自己出头。很简单，因为年羹尧祖辈就是汉军旗，而且本来的出身是属于“下五旗”中镶白旗的包衣，但是由于年羹尧的爸爸年遐龄在康熙二十年左右科举考试鱼跃龙门成功，成为同进士出身，于是出了包衣奴才的身份，成为了镶白旗的“属人”，也就是汉军旗。他幸运的是，雍正潜邸的时候，正好是镶白旗的旗主，于是，年遐龄年羹尧一家子打包变成了雍正手下助力。等雍正登上大位，手掌大权的时候，这一家子又全部抬旗，跟着雍正进了镶黄旗，也就是八旗中最尊贵的一旗。所以，我完全有理由揣测，年熙申请废除贱籍，很有可能有家族以前当包衣的阴影存在。嘿嘿，当然这是俺的阴暗心理，其实，这是雍正上任之初为了撬开山西等地吏治的一种手段，当然，废除了贱籍，对这些贱民的好处也是不言而喻的。
最值得一提的是，雍正的废除贱籍和后来美国南北战争时期林肯的废奴令其实是异曲同工的，而雍正的废除贱籍，比林肯在1863年发出的废奴令早了整整110年。所以，去TM的那些外国鸟，天天喊民主，喊自由，真正的民主自由的祖宗还是咱们中国呢！
对了，关于贱民的构成补充一下子，其实，连衙役和士卒也是贱籍，这个很多人没想到吧。所以，某些文中，男主或者女主，想当个兵，混个军功什么的想法，其实也不是很容易啊