《园中好景》小萝卜头0730

9、第一讲 绪论

　　一、中国古典园林的背景
　　01 四个阶段
　　①原始社会
　　人对于大自然是经常处于感性适应的状态，人与自然环境之间呈现为亲和的关系。
　　②农业社会（中国古典园林主要时期）
　　大体上相当于奴隶社会和封建社会的漫长时期：生产力进一步发展和生产关系的改变，产生了国家组织和阶级分化，出现了大小城市和镇集。植物栽培、建筑技术的进步作为大规模兴建园林提供了必要的技术条件。
　　人与自然环境之间已从感性的适应状态转变为理性的适应状态，但仍然保持着亲和的关系。
　　③工业社会
　　人们对大自然的掠夺性索取过多必然要受到它的惩罚，两者从早先的亲和关系转变为对立、敌斥的关系。城市逐步地趋于园林化。
　　④后工业社会
　　人与大自然的理性适应状态逐渐升华到一个更高的境界，二者之间由前一阶段的敌斥、对立关系又逐渐回归为亲和的关系。
　　02 发展背景
　　①自然背景（静态）
　　国土地势所呈现的宏观走轮廓是西高东低，自西向东逐渐下降，形成巨大的阶梯状斜面。
　　ⅰ中国多山，山地约占国土总面积的2/3。
　　ⅱ中国多河湖，发源于西部高原地带，集中于长江中下游平原。
　　ⅲ中国是世界上植物种属最多的国家，西方学者誉之为园林之母。
　　ⅳ中国的气候普遍为大陆性但也兼具海洋性的特点。
　　综上，自然生态最好的发达地区所呈现的平野景观、山岳景观、河湖景观、海岛景观、植物景观、天象景观等为兴造风景式园林之利用天然山水地貌或者人为地创设山水地貌，提供了优越的自然条件和极为多样的摹拟对象（缩移摹拟）
　　②人文背景（动态）
　　ⅰ经济方面：封建社会确立地主小农经济体制，农业为立国之根本。精耕细作所表现的“田园风光”则广泛渗透于园林景观的创造，甚至衍生为造园风格中的主要意象和审美情趣。
　　ⅱ政治方面：封建社会实行中央集权政治体制，政权集中于皇帝一身，集权政治的理念在皇帝经营的园林中表现为弘大的规模以及风景式园林造景所透露出来的特殊、浓郁的“皇家气派”。士流文化的发展促进文人园林的发展，文人园林成为民间造园活动的主流，后随着市民阶层的勃兴，文人园林逐渐世俗化。
　　ⅲ意识形态方面：儒、道、释三家学说构成中国传统哲学的主流。
　　儒家学说
　　以“仁”为根本，以“礼”为核心，倡导“入世”的人生观。表现为自然生态美与人文生态美之并重，风景式自由布局中蕴含着一种井然的秩序感和浓郁的生活气氛。
　　“君子比德”和“人化自然”的观念在古典园林里表现为重视筑山理水，奠定风景式发展方向。
　　“中庸之道”和“和为贵”的思想保持造园诸要素之间平衡，使得园林整体和谐。
　　道家学说
　　道家崇尚自然并发展为以自然美为核心的美学思想，即所谓“天地有大美而不言”。道家学说包含着朴素的辩证思想。
　　对中国古典园林的影响：
　　浪漫飘逸的立意构思；筑山理水辩证布局，体现山嵌水抱的关系；模拟神仙境界，形成仙苑模式，如“一池三山”；各种艺术门类互通，形成园林“诗情画意”的品质。
　　佛家学说
　　受禅宗影响最大，重视“悟性”，依靠直觉体验，无需客观理性，在古典园林里表现为艺术创作手法上更强调写意。
　　主流思想外的衍生思想
　　天人合一——强调天道和人道的相通、相类和统一（统治阶级），人类道德最高原则和自然规律一致，自然和人为相通、相类和统一（自然规律），天人感应即天象和自然界的变异与社会人事变异互相感应（虽由人作宛自天开）
　　寄情山水——游山玩水的行动+思想意识（“第二自然”）+山水情结（山水诗画和园林），山水风景、山水画、山水文学、山水园林同步发展，形成山水文化。
　　崇尚隐逸——由隐逸行为到隐逸思想到形成隐逸文化，促进了郊野园林的发展。
　　（以上三者递进关系）
　　03 园林定义
　　在一定的地段范围内，利用改造天然山水地貌，结合植物栽培，建筑布置，辅以禽鸟养畜，从而构成一个以追求视觉景观之美为主的赏心悦目、畅情舒怀的居住的环境。
　　二、中国古典园林的类型
　　01 按开发方式分
　　①人工山水园——“城市山林”
　　定义：修建在平坦地段上，以城镇内居多，在平地上开凿水体，堆筑假山，人为地创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移摹拟在一个小范围之内的园林，最能够代表中国古典园林艺术成就的一个类型。
　　②天然山水园
　　定义：一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园，山地园和水景园，规模较小的利用天然山水的局部或片段作为电源机制，规模大的则把完整的天然山水植被环境围合起来作为建园基址，再配以花木栽植和建筑营构。
　　其关键在于选择基址，《园冶》论造园相地中以山林地为第一。
　　区别：
　　ⅰ大型天然山水园：短期自觉规划经营
　　ⅱ风景名胜区：长期自发形成
　　02 按隶属关系分
　　①皇家园林
　　定义：属于皇帝个人和皇室所私有，古籍里称之为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等
　　特征：
　　ⅰ显示皇家气派和皇权至尊
　　ⅱ不断向民间园林汲取造园艺术的养分
　　ⅲ规模宏大
　　ⅳ反映朝代盛衰
　　分类：
　　ⅰ建制在首都宫城和皇城之内——大内御苑（紧邻皇居，便于日常游憩）
　　ⅱ建置在都城郊区或远离都城的风景地带——行宫御苑（供偶一游憩或短期驻跸之用）、离宫御苑（长期居住，处理朝政之地，相当于与大内相联系的政治中心）
　　②私家园林
　　定义：属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有，古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等
　　分类：
　　ⅰ建制在城镇里——宅园（紧邻邸宅后部，呈前宅后院，位于邸宅一侧而成跨院）、游憩园（单独建制，不依附于邸宅）
　　ⅱ建制在郊外山林风景地带——别墅园（避暑、修养、短期居住）
　　③寺观园林
　　定义：佛寺和道观的附属园林
　　分类：
　　ⅰ建筑独立小园林
　　ⅱ内部庭院绿化
　　ⅲ外围的园林化环境
　　发展：汉化、世俗化、文人化
　　三、中国古典园林的发展历程
　　①背景：中国古典园林体系的发展表现为极为缓慢的持续不断的演进过程
　　ⅰ经济上以地主小农经济为主体，工商业经济始终处于附庸地位
　　ⅱ政治上君主集权，封建礼制与官僚机构结合的国家机器有效控制全国广大地域
　　ⅲ意识形态上儒家思想始终占据主导地位
　　②五个时期
　　ⅰ生成期——商周秦汉（公元前16世纪-公元220年）
　　商周：奴隶制，贵族宫苑（贵族园林）
　　秦汉：君主集权，小农经济，儒学正统——皇家宫苑是造园主流——模拟再现
　　ⅱ转折期——魏晋南北朝（公元220-589年）
　　帝国分裂，庄园经济，百家争鸣，佛道流行
　　私家园林、寺观园林兴起，奠定风景式园林发展基础，出现自然山水园，形成“以自然美为核心的审美思想”
　　庄园经济的发展促进了别墅园的出现
　　ⅲ全盛期——隋唐（公元589-960年）
　　君主集权，儒学正统，儒道佛互补（经济发达，政治稳定，意识形态统一）
　　开拓进取，风格特征形成
　　出现写意山水园
　　ⅳ成熟期——宋（公元960-1279年）
　　重文轻武，文人治国，经济繁荣，理学出现，文学绘画的发展
　　文人园渗透
　　从汉唐的向外拓展到纵深开掘，实现从总体到细节的自我完善（宇宙观缩小）
　　ⅴ成熟期——元、明、清初（公元1279-1736年）
　　强化君权、商业繁荣、市民文化
　　皇家园林具有皇家气派，文人园兴盛，园林理论著作出现，富于创造进取，完全成熟
　　ⅵ成熟后期——清中、清末（公元1736-1911年）
　　西方入侵，封建解体，社会历史由盛转衰
　　皇家园林发展，地方风格形成（北方、江南、岭南）
　　趋于精致，显出衰退倾向
　　四、中国古典园林特征
　　①造园要素
　　山——筑山（叠山、置石）
　　水——理水（山嵌水抱，以湖泊为中心，水系串联）
　　植物——植物配置（植物“拟人化”）
　　建筑——建筑营造（木框架结构建筑具有组合的灵活性和随宜性，后期用来点景、观景和组织空间）
　　②风格特征
　　ⅰ本于自然而高于自然——自然美
　　并非一般的利用或者简单的摹拟山水植物等构景要素，而是有意识加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精炼概括、典型而又不失生态的山水环境
　　一拳则太华千寻，一勺则江湖万顷
　　筑山理水（山水关系）、植物配置
　　魏晋南北朝时期形成
　　ⅱ建筑美与自然美的融糅——建筑美
　　木结构建筑的特征：
　　四柱一间的木框架结构建筑的总体布局——化整为零单体建筑的形象以及艺术处理
　　建筑的作用：
　　点景和观景组织园林空间
　　意义：隐晦表达人们企图摆脱封建礼教的束缚
　　魏晋南北朝时期形成
　　ⅲ诗画的情趣——诗画美
　　受道家思想影响
　　诗情：场景复现、匾额、楹联点题、文学艺术结构、文学手法
　　画意：假山、植物、建筑、线条
　　文字是时间的艺术，绘画是空间的艺术，园林是时空综合的艺术，园林高于诗画
　　唐代时期形成
　　ⅳ意境的含蕴——意境美
　　意境：创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引起鉴赏者之类似的情感悸动和理念联想
　　中国古典园林三境（王昌龄）：物境、情境、意境
　　意境的表达：
　　缩移摹拟（人工筑山理水）
　　预设主题（仙苑式园林）
　　文字点题（诗情画意）
　　唐代时期始现，宋代时期形成