《囚牢》一王足各

1、造物者与命运的本质 在算不尽的

　　在算不尽的数学公式中人类试图努力的证明这个世界不是一个被计算的出来的世界。龟背塔下没有循环的观测出一个又一个的基本粒子里的基本粒子。在物理学上似乎永远可以用未来推翻过去，所有的“想象力”都变成了未来的“现实”。量子领域却以“无序”打破了“有序”的数学公式，似乎想证明这个世界没有“上帝”。不过似乎也只是让宗教得到的“上帝创造但不干涉。”的谬论——他所创造的我们已然干涉到另外一个世界的塌缩。谬论将上帝偏爱叙述成公平。

　　在史蒂芬霍金对统一的完备理论的三种可能性中，我似乎认为他遗漏了两种可能性：

　　1.存在一个完备的的统一理论，而如果不管我们多聪明都无法知道。

　　2.存在或者不存在一个统一的理论，我们就是不知道。

　　随着量子领域的发现，人们认识到总有一定不确定性的存在，因此因为不确定性第一种可能性可以是一个完备的统一理论在不可观测以及不确信性存在“非智慧”或“聋哑人”“神经障碍”的思维体中以一种龟背塔游戏方式存在。一个完备一统的理论以这样方式存在着在一个龟背塔游戏中无限循环，不管我们多聪明都没用，因为他不属于智慧。

　　一直以来自信与自大是智慧赋予同一时刻内的等质量的天赋。我们就从来没有怀疑过，一个完备的统一理论它本身以“无法理解”和“无法观测”为本体而被创造出来。我们从来不会理解到带着边界的智慧无法观测到创造没有边界的无限性，这似乎就像一只狗似乎对人类说着一统的理论中某个组成的方程式，而没有人可以听得懂。亦或者是每一个夭折的生命带着真理来却死在了夭折和流产的路上。还有可能“他”存在过去，而我们只能走向未来的这些我们无法理解和观测的形式存在，使我们不知道。仅仅就是以不知道和不能被观测的形式所创造出来，永远在下一个龟背上。

　　就这样我们便对无所不能的造物者打上“宗教”的标签。然而世界的起源有太多太多的说法。“盘古”开天辟地，以自身血肉化为山川大海；“卡俄斯”在一片混沌中清醒的，混沌化身成大地天空；“甜海阿普苏”与“咸海提亚玛特”被自己的孩子所杀用尸骸创造了天和地；“奥丁”和他的两个兄弟将“尤弥尔”杀死并且用其遗体创造了人类生活的领域。在未来的“神话传说”中分一杯羹，将起源的形式叙述为宇宙在一个无限密度与温度的点，一个来自宇宙中心的奇点的大爆炸，是现代科学的所缔造的“神话”，我们有理由也可以相信，“宇宙大爆炸论”和“地球生命”在若干亿年以后或者在其他“智慧”的眼中可能会成为一种“历史”或者“神话传说”，甚至是“夸克”有自我的学习方式看着一本神话小说“生命”，子非他焉知他所思。

　　在这一切的一切，我一直有一个迷点，在一一细思慎考中问所有的起源。“谁”或者“什么”创造一类起源“神”与“奇点”。爱因斯塔说过：上帝不掷骰子。我们有理由相信，如果今天的原子核中少了任何一个组成它结构中哪怕是一个夸克，我们今天的世界都不一定会有“人类”的存在亦或者有“人类”的存在。亦或者是宇宙大爆炸学说中这100亿到200亿年间，任何一个环节如温度，密度，引力波，爆炸出现了极其极其微小问题，太阳系或者地球都不存在。更不用说在无法观测的情况下，有比夸克更小的粒子在我们观测不到的情况下存在了不知道多久，还有那无确定性的量子领域。任何一个环节在任何一个时空内出现了不一样今天的我们都会不一样或者不存在，这个名字大概叫做蝴蝶效应。

　　所以命运到底是无数巧合与巧合的结合，还是造物者看着一台播放“今天”的电视画面一帧一帧将巧合的偏爱将我们编织出来。到底是一个巧合一个宇宙，还是将每一个“今天”变成一个宇宙形成了无限的多元宇宙。可怜的造物者没有选择的基本成立条件就好像可怜的人类没有想象力的成立的基本条件，我们甚至无法想象出一个存不在的颜色，甚至木头死亡之后都变成流体，我们无法想象和创造出将木头演变成现有的木制品，我们所创造和发明的只不过是在发生过和现有存在的事物上加以拼凑结合。

　　之后的事也是我借用拼凑的事物幻想过的一种可能性。

　　原本在空无一物的宇宙中——“混沌”都还不存在的时候出现了一个“造物者”。

　　“造物者”不是某一种定义，也不是定义的本身。他不仅仅可以创造了一切，他还可以改变一切。可以改变定义的明确描述，也可以改变定义本身的呈现形态。宇宙无数的巧合与巧合的结合是他使用的时间去杜撰的命运。将每一种定义塞进每一种定义里囚禁着每一种定义。造物者创造了“时间”，将“时间”定义成时间，将“时间”囚禁在时间的定义里面。而有了时间的定义。创造了所谓的“科学”，“物理”，“化学”还有似乎不存在的“想象力”，“神话”，“传说”“次元”，“命运”……等等所有的一切，用“命运”将包括“命运”在内的这一切关在他们所被定义的“囚牢”，就像我们所知道的上帝不掷骰子，我们之所以能看到，因为我们存在，被他创造为这样。

　　但是“命运”所谓的好坏，不过是造物者手中的数学公式。而我们被“命运”所演变出来的人类及自然不过是造物者所有可能性中的一种。某一日，对于造物者而言不能称之为某一日。也可以说是无数次起源中的某一次里；也可以说是在时间长河的每一秒里；造物者是所有时间点上自己的结合体；也是每一次新的时间开始结束的结合体；在每一次操控“命运”，颠覆“命运”的时候，无处不在的“造物者”发现某个困扰自己的问题。

　　造物者不论如何去定义和改变定义创造这个宇宙。在无休止的苏醒中和无休止的死亡后的苏醒过来。创造自己的“命运之神”——用命运的本质创造的自己到底是什么。对于自己“命运”本身而言命运是有选择还是没有选择。是本该有巧合的化学反应，可是巧合与化学反应都归自己创造。如果自己是被命运之神所创造。自己的命运是什么。是向命运妥协还是永不妥协。看着自己“手中”握着的无限可能性自哀自叹，自喜自狂，自卑自泣。看着自己手中无限的选择，到底什么又是意思，自己似乎没有选择的初始条件，每一个选择的结果对于自己而言都是一个又一个可以预见观测的选择，仅仅只是将一切的一切关进了一个又一个定律亦或者是换成一个又一个定律的囚牢。这无限的可能性，在自己的“手中”似乎仅仅只是一个名字。

　　当造物者对抗“命运”的时候，一个词语便出现在了思维中。“永不妥协”。一个也是他所能创造的内容本身。当自己选择永不妥协后去对抗“命运”，发现自己势必要进入到妥协这条的“命运”中去，本身连对抗的意识都将消散全无，才算得上是在真正的在对抗，如果不这样选择自己在陷入了永不妥协这条命运里，因为当自己选择永不妥协“命运”，永不妥协便成为命运，永不妥协还是失去了他的意义。始终在命运中徘徊。每一次这样的思考让自己陷入矛盾，排列着所有的可能性组成的化学反应。在自己无所不能的能力中翻找着答案。看着矛盾着的本体自己。答案在没有时间的每一秒中出现了——“无知”。

　　“无知”——是无知者无畏的“无知”，也是没有智慧的愚钝“无知”；是好辩者走向圣人的“无知”；是勇敢者冲向战场的“无知”，也是傲慢者的“无知”，是谩骂者的“无知”，是愤怒者“无知”，是造物者勇气的来源亦是创造原罪的“无知”，这是唯一能看的到对抗与不对抗的唯一选择；看到了屈服与不屈服的唯一选择；看到了能解惑的唯一选择；妥协与不妥协的唯一选择。但是这也是这一种“无知”，选择性上的“无知”’。

　　造物者在知道了自己拥有所有“选择”，所有的“个体”都等于没有选择，无数的巧合与巧合的结合只是在他的“选择”的下编织出来的巧合，任何无限的边界都是他可以去到的地方，所造物者做出了一个伟大的决定，将无限的可能性无限的选择还给“整个宇宙”——让自己忘记自己拥有这无所不能的能力。无限可能无限选择只能存在“无知”中，仅仅只是留下无限选择和无限可能性这个宇宙体，将自己由无所不在的变成无知，无所不能变成无能。

　　造物者开始使自己可以看见所有的“眼睛”变瞎；使自己可以穿梭在命运上的“双腿”瘫痪；使自己可以创造改变一切的“双手”凋零；使自己能法随言出“咽喉”声带破裂；使自己的倾听万物的“鼓膜”湮灭；使自己能干预一切选择和思维“大脑”萎缩。“造物者”选择不了死亡，死亡对于自己而言不过是“他”的命运之神重新创造“他”。唯一的选择，只能选择“无知”去遗忘掉这一切并且活着。悲惨且幸运的存在着。大人在最后的最后最重要的还要选择遗忘掉自己能恢复这一切的能力，他成为了无限。而不再是一个拥有无限的造物者。他不再像以前一样只是实验某一次让自己在某一次创作中失忆，不再是蒙蔽自己的“双眼”，不再是捆绑住自己的“身躯”不能行动，不再是用休眠放空自己“大脑”一次。造物者不再妥协于命运之神创造的自己。

　　如今命运为什么不选择一个科学家，数学家，某种公式，亦或者是一个文笔斐然的作家，艺术家去解释世界起源。亦或者用数学，物理，外星人，时光机的出现有用更客观存在来更好解答，可测量，可眼见，耳听，心临。而是我一个并没有什么成就，笔下无章法，才疏学浅只能假语村言且只能美其名曰梦境中的想象力，仅仅是看到了“造物者”用“无知”自卸其力，愚钝的我，也没有什么悟性。这应该是造物者履行了自己的承诺，留下所有的一切且已经无法干涉。而我与命运互之间的互相证明着命运回归了命运的本质——宇宙间无数巧合与巧合的结合。

　　“命运”之神消失的开始——命运开始可以改变。

　　To become everything， first become know-nothing。