《甄嬛传之三大魔妃爱上我》千金观雪

63、第 63 章

　　静白领着几个姑子，下去安排娘娘们的住处，住持静岸，则领着皇后一行人前去净手歇息。

　　净手仪式在一个安静整洁的香房中进行，八个姑子各端着一盆清水，皇后站在正位，缓缓摘下凤刻护甲，双手伸进盆子里细致的洗净。

　　剪秋递上来一条丝绸帕子，皇后拿在手中左右擦拭一遍，绘春在旁打开一盒梨花香膏，轻柔的抹在皇后手背上，顿时果香四溢。

　　香房中已经摆好小茶桌和木椅，剪秋扶着皇后坐在主位上，下边两排右边是齐妃，惠贵人，欣贵人，安贵人，左边是宓兮，朝瑰，住持。

　　静岸本是没有资格与娘娘们同座的，但皇后为显宽仁，特许她坐下说话。

　　八个姑子各呈上来一杯清心泉水，静岸双手合十，微微低头向皇后解说：“此水，乃是寺庙竹林中的一处活泉，泉水四季不涸，清甜可口，至今已流淌千年，前人传说它是能治眼疾的。”

　　这也是寺中一处特别的景观。

　　众人都新奇的端起来品尝一番，入口确是清凉的很，宓兮感觉还真有些矿泉水的味道。

　　著名作家贾平凹的散文《泉》提道：谛听那从地下涌上来的，在泉里翻涌的，在空中溅起的，生命的水声。

　　水是所有生命的起源。

　　一座寺院。
　　最让人神往的便是能够拥有永不干涸的泉眼。

　　皇后抬眼，正好看见宓兮左手上的手链，她缓缓放下杯盏，阳光透过她身后的花窗映射，令人看不清她端丽的面容。

　　皇后淡淡开口道：“既如此，明日，便都随本宫去瞧瞧吧。”

　　静岸回道：“是。贫尼自会安排。”

　　宓兮一听，倒是还挺期待过去看看，捋顺戴在她手腕宽大一截的手链，樱桃小嘴正微微上扬。

　　端艳的狐狸眼，也背着阳光完成黑色积聚，皇后早就看这条手链不爽，她竟如此喜欢。

　　还在散发梨花果香的手掌，半搭在茶桌边，看向静岸问道：“听说公主戴着的这手链，是华妃在报国寺求的，一处当有一处的规矩，如今到你这甘露寺，住持说应该如何啊？”

　　静岸先是一怔，抬眼看向皇后娘娘的神情，她当这住持数十年，手下管理着一众姑子，自然也需学得看人眼色。笑着回道：“公主这条手链，看着是不合手的，姑子们常年礼佛，都是遵循万物相合。”

　　皇后缓缓点头，狐狸眼逆着光线，晦暗不明，只能听见她的声音：“天地合而万物生，阴阳接而变化起，公主说呢？”

　　此言出自：荀子·礼论篇。荀子是典型的唯物主义，在人性问题上，他提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，而是强调后天环境和教育对人的影响。

　　但宓兮最喜欢的，是荀子那句，杀生而送死，谓之贼。

　　小径有朵花。
　　摇曳艳无比。

　　英国诗人坦尼森，把这朵花连根拔起，言称可能会帮助他理解上帝和人的本质。

　　日本诗人芭蕉松尾，只是仔细地望花，甚至想与其成为一体，让它继续生长。

　　德国诗人歌德，则把这朵花挖出来，移植到花园里, 让它留在自己眼前。

　　人类发展的历史，就是一部从野蛮，逐渐走向文明的历史，可是，若认为文明得到发展，野蛮就相应绝迹，则为幼稚。

　　溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

　　宓兮起身行礼：“娘娘英明，一语道破，宓兮谨遵皇后娘娘教诲。”

　　皇后狐狸眼微抬，心中不免对宓兮重新掂量，她一直以为，公主虽然有些小聪明，却并不懂得审时夺度，毕竟还是太过年轻。

　　忍耐和懦弱，是不一样的，前者是我应该妥协，后者是我不敢反抗。

　　多数人把这两样混为一谈，一个人的忍耐，是包含一定阅历，认知，胸怀，和大局观的。

　　你的大腿都拧不过人家的胳膊时，你用尽全力也只是鸡蛋碰石头时，你的反抗就是自虐。

　　此刻你不忍是想干嘛？

　　所谓不分青红皂白，不看具体处境，不算得失利弊，一味的高调自我，只算得是一种慢性的自杀。

　　面对比自己强大很多的对手，没有人会笑话你的忍让，从大局出发，忍下个人苦楚，更没有人会轻视你的城府。

　　即使她如今稳坐后位，即使她从来不是一个善人，她也一直为自己披着恩慈的面纱。

　　逆光中，凤刻护甲捋上艳丽的珊瑚流苏，皇后身子往前倾去一些，狐狸眼带着温和的笑，重回光明：“华妃既然有心，那就把这手链和她那经文，一同贡在佛前吧。”

　　皇后说完，微笑着看向静岸，静岸立刻起身行礼，伸出双手的掌心，宓兮摘下手链，轻轻放在静岸手里：“有劳住持。”

　　静岸收好手链回道：“贫尼自会好生安排。”

　　看着宓兮重回干净的雪白手腕，皇后缓缓端起杯盏，微笑着品下一口甘甜的清泉。

　　她要得到一个人，那就要让这身，心，一切，都彻底只属于自己。

　　毁灭和珍惜，明明是不可同行，只有她觉得并不相悖。