《仙王讲玄学》叫兽仙王

77、【78】筋功(二)

　　十二经脉

　　它是经络系统的主体，共十二条正经，并与脏腑相连，各属于一定的脏腑，以阴阳表明它的属性。

　　这十二条正经对称地分布在身体的两侧。

　　凡循行在肢体内侧，与脏相连接的经脉，叫做阴经；凡循行在肢体外侧，与腑相连接的经络，叫做阳经。

　　十二经脉分类如下：

　　阴经属脏络腑太阴肺经

　　(行于内侧) 厥阴心包经

　　手 少阴心经

　　「阳明大肠经

　　十 二阳经属腑络脏

　　(行于外侧) 少阳三焦经

　　太阳小肠经

　　经太阳脾经

　　脉阴经属脏络腑

　　(行于内侧)厥阴肝经

　　少阴肾经

　　足阳明胃经

　　阳经属腑络脏少阳胆经

　　(行于外侧)

　　太阳膀胱经

　　十二经脉间有严格的承接顺序，表里相连，阴阳相承。

　　其顺序为：

　　手太阳手阳明足阳明、足太阳手少阴手大阳肺经大肠经胃经脾经心经小肠经足厥阳足少阳毛小阳手厥阴足少阴足太阳肝经胆经三焦经心包经肾经膀胱经

　　十二经脉的运行就如上图所示那样，首尾相贯，周而复始，如环无端。

　　我们所讲的练气功，就是要根据十二经脉的运行方向，把气运行于十二经脉的循环之中。这就是大周天运行法。

　　当然关于大周天的具体循行路线，说法也很多，这里就不赘述了。

　　奇经八脉

　　内气运行除了上述的十二经脉以外，还有八条具有特殊功用的脉。

　　这八脉因不与脏腑直接相连，又不受十二经脉顺序的制约，而是“别道奇行”，所以称为奇经八脉。

　　奇经八脉是：督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。

　　奇经八脉不连脏腑，不与表里相配。

　　同时，除去任督二脉之外，其它六脉的俞穴都寄于正经。其中，冲脉、任脉、督脉都同出于会阴。任脉行于身体的前面；督脉行于身体的背后；冲脉并足少阴挟脐而上。

　　任、督二脉上行之后要接于唇内。

　　对于这个问题，《奇经八脉考》是这样说的：“督脉起源于会阴，循背而行身之后，为阳脉之总督，故曰阳脉之海；任脉起源于会阴，循腹而行于身前，为阴脉之承任，故日阴脉之海。”

　　具体说来，督脉起源于长强穴，沿背正中线直上，经腰俞、腰阳关、命门、至阳、灵台、大椎等穴，到哑门，然后上头部，至百会、上星、素醪、人中穴，止于齿龈的龈交处。

　　任脉起源于会阴穴，经前阴到耻骨联合正中，沿腹中线上行，经中极、关元、气海、神厥(脐中)、中腕、上腕等穴入胸，经臃中、天突、涌泉等穴，止于唇下方的承浆穴。

　　筋经功除注重心、肝、脾、肺、肾等十二脏腑所属的经脉外，尤其注重奇经八脉的充实与畅通，这是因为奇经八脉独具重要功能。

　　简单说有这样三点：

　　第一，统领诸经。督脉为全身阳脉的总汇，督率一身阳气；任脉为全身阴脉的总汇，总调一身阴气。

　　任、督二脉统管全身的阴经和阳经。

　　筋经功修炼中，如果达到任督二脉气血充实，循环运行，阴阳互接，则为小周天。

　　所以，要打通奇经八脉，首先要打通任、督二脉。

　　李时珍说：“任、督两脉，人身之子午也。”

　　第二，奇经八脉还有蓄存、调节气血的作用。

　　“盖正经犹失沟渠，奇经犹失湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。

　　”1李时珍在这段话中，把十二经脉比喻为江河，而把奇经八脉比做湖泊。

　　当十二经脉中运行的气血充盈的时候，就可以溢出奇经八脉，好象湖泊、水库一样把气血储存起来；当十二经脉中内气不足时，奇经八脉的内气又可以流到十二经脉中去，以保证机体的需要。

　　第三，奇经八脉还具有促进人体的生殖能力发育的作用。

　　正因为这样，筋经功非常重视奇经八脉，尤其是任脉和督脉。

　　我们认为它们与炼气功的关系尤为重要。打通了任、督二脉，即实现了小周天运行，其它奇经八脉中的另六脉和十二正经都能随之而通。

　　小周天

　　小周天就是打通任、督二脉，让气在任脉和督脉中循一定路线运行。

　　小周天又称子午周天。

　　《金丹大成集》说：“问曰：何为子午？子午乃天地之中，在天为日月，在人为心背。”这段话可以用八卦表示。

　　小周天锻练必须首先松静自然，舌舔上腭为任督二脉搭桥，由会阴提气，顺督脉经尾闾、夹背、玉枕三关，直上头顶百会穴，然后由百会穴自两耳颊分别过两眼外侧到舌根，舌尖舔上腭，将气引入任脉，沿任脉下降，直到下丹田，再将气沉会阴，继续下一个循环。

　　在小周天的运行中，一般非常强调通三关，过三田。

　　即指打通督脉要过尾闾关、夹背关和玉枕关；打通任脉要过上丹田、中丹田和下丹田。

　　二、重阳气，重先天，以阳统阴，阴阳合一。

　　阴阳学说是我国古代的哲学思想体系，又是祖国医学和气功理论的基础之一。

　　“黄帝云：夫自古通天者生于本，本于阴阳。

　　”①“人生有形，不离阴阳。

　　”阴阳是构成万事万物的基础，也是构成人的基础。

　　《素问》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，神明之府也。

　　治病必求于本。

　　”就是说，阴阳是自然界对立统一的根本法则；一切事物只能遵循而不能违背它；一切事物的变化都是依据这个法则进行的；一切生存与毁灭也都是由这个法则起始的；它是自然界一切奥妙的所在。

　　人的疾病的发生、发展都与它有关，所以治病的根本就是调和阴阳。

　　常说的“调气之方，必别阴阳”就是这个道理。阴气在人则以滋养濡润为其特点；阳气则以升发、运动为其特点。