《好的与坏的》紫鹤

1、好的与坏的 人们以什么

　　对事物，要么是好的，要么是坏的，这样的认识未免过于简单了些，也不科学。以此看人，则有失全面；此以看物，则纯属荒谬。
　　经常听到这样议论：某某是好人，某某是坏人。作为一种大概的说法，倒也没什么，不过要是严格地说起来，把形形色色的人用“好”和“坏”分解成一撇一捺，像黑白照片那样分明，实在是会错了意。这倒不是说生活中没有“好人”，没有“坏人”的区分了，只是这样的人无疑是人群的两极，都不多，因此对大多数人来说，恰当的定位应该是在两极中间的地方。人一般都有双重乃至多重的一面，不是晶莹透明的玻璃瓶。譬如，有个人在街上乐意扶起跌倒的老人，然而回到家里却往楼下丢杂物，这人是“好”还是“坏”？不大好说。只能说有时做得好些，有时做的差些；这方面做得好些，那方面做得差些。规范人的行为的，除了法律，还有道德和习惯。法律上的“好人”，有可能是道德上的“坏人”；生活上的“好人”，有可能是政治上的“坏人”；传统习惯上的“好人”，有可能是现代意识上的“坏人”，这是绝对、单一的“好”或“坏”所解答不了的。
　　只惜此种“非好即坏”的偏狭之见，不仅推及于人，而且波及到物，就越发显得可笑了。赌徒事发东窗，会说：“都是麻将牌害得 ！”司机酒后违章，会说：“就真不是个好东西！”在这里，麻将牌和酒仿佛都是有生命的，不但有腿，还是罪魁祸首。其实物本身是无所谓好坏的，打麻将不为娱乐而为赌博，喝了酒不去睡觉而去开车，这不是人的错，难道还是物的错吗？同样一把菜刀，与砧板为伍就是厨具，拿来杀人就是凶器，关键要看干什么。没有生命的东西，是靠有生命、有思维、有感情的人去掌握的。不从自身找毛病，而归咎于物，这类人即便不去住精神病院，那么至少也该披上树叶重归原始森林。
　　自然，事物还是有是非标准、美丑界定的，但是跟“好的与坏的”不是一码事，至少不完全是一码事。