1、《平遥志·镇宁》 背景交代 ...
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楔子
古有一风水家，人誉之有经天纬地之能。时年数国混战，淮王势大，闻有此人，欲使其为己寻龙兴之处。
风水家名项，人称项子。项子谓淮王曰:“气三分与天下，其郁结处气行不顺，故聚气为旋，旋之处应为王所欲。” 淮王再问，项子对曰:“有三气既有三旋，故王之所欲共有三处，臣观地象，一处为北梁国都，二为大理腹地。北梁虽借势而起，但此地为多朝古都，气耗太甚，再者梁地不比淮南，天寒地冻时非佳处。大理腹地虽暖但族落众多，易守难攻也非佳处。”
淮王知当下唯寻这第三处方有可能。遂以千金使项子与其门徒寻此
处。
经数十年寒暑，项子已于潍城病逝，其徒燕沅承师志终于南岭十万大山中寻得此地。遂回淮都见淮王。
淮王已过不惑之年，闻此大喜，而此时国力正兴有一统天下之势，淮王遂派军民十万修路建城，十年方毕。
淮帝欲设其为陪都，镇大淮国气，不料突发急症而逝，太子未立，诸王叛乱，九子夺嫡。淮一朝而崩，故陪都之事便不了了之。
因城刚立，淮帝便逝，遂此城无名，后淮又一世而亡。后主皆谓其不详。故此城多为流放之地。
经千年风雨沧桑，后有新主开明，广开天下言路，不信鬼神。赐此城名为【平遥】。
再后有高僧，为寻至法西行，归来途中偶困山林，见此城。高僧观城气势太过，恐祸城民引灾起乱。故用数年讲经所得共城中豪绅香火建一塔于城眼之处。曰【镇宁】。
高僧日夜于塔下寺中设坛，后坐化于塔顶佛头所对之处。
许是心诚体行，也许是高僧佛法通神。平遥百年无战祸。
镇宁塔便立此百代，沧海桑田，龙脉东移。纵有高僧古塔立世，积祸不能免。
忽有一日，塔尖佛头万丈之上，隐有乌云遮盖，后经数日不见天日，愈演愈烈竟有雷光闪现。竟成奇观。
后经数代，人知雷光之规律，每年有三月无雷，一月见光，四月鸣雷不断。
故此地不以中原历算，以雷历，见光第一日为一年之初周而复始。
后有一人名阮文，为江湖追杀，后入镇宁塔，于此避过一劫。时人言是高僧古佛不愿见杀生之事。
文也则认为是他与此地有缘，故在此安家立业，广收门徒十三路。
平遥城也成了鱼龙混杂之处，因门徒众多，又泾渭分明，逐渐以镇宁塔为中心，形成了十三个街坊，后人称其为十三巷。
后闻塔上有坐化之僧，遣人破塔而上，真见金身方觉惊奇，佩刀出鞘双手奉于高僧掌上，遂去令人封塔，不再入。
人言水满则溢，月满则亏。后衰败，但规矩却传到了现在。
数年前，明宗听信小人，杀蓝田于市，判其幼子永不回京。朝中上
下国土四合，皆寒心，明宗自此失威，后经几故，盛朝东西而分，明
宗西迁封都建安。刘桓于平遥起兵据襄州隆锡为都，称东盛。
后明宗崩，幼子继其位，胸有城府，怀有竞天下之能，数年励精图治，国力渐盛
梁氏二家，与西北雁荡曲氏，以平遥为共界，三分天下而治。
时年，英雄辈出，有五人各怀绝学，曾以武会友，并称【五绝】。
作者有话说
第1章 《平遥志·镇宁》
