《易史 BY无怪斋》熙翊

7、卷六

　　屋者，通巫。昔大巫伏曦，创制历法，以星辰为经，四季为时，乃成，为世人所崇。而伏羲者，即四季屋始也。后历代巫首，多女性，为各朝所奉，世称圣女，居露台。
　　太子十三年，先代大巫逝，徒烬染继之，尊循先法，占以时事。未占，卜器自裂，众皆惊，唯染暗叹之。
　　次年，天降巨雷，崩太和殿角，又见有巨蛇盘门。种种不祥，屡现于世。帝乃求染问之，染曰：蛇者龙也，今太和殿崩而兼有蛇，恐天道将变。言罢，遂招众徒，避居露台，谢问尘世。唯留锦释、苓姬二人，一侯天时，一察世事。
　　后数年间，天下大乱，民不聊生。人方知其举，实不欲睹世之惨状也。
　　cj五年，天下大定。春，帝改太和殿为永宁殿，群臣贺之。是夜，宴臣，未，染突至，白衣习习，足不履尘。帝惊为天人，拜服于地。染乃谓帝曰：今天下方安，民始生息，望君遵天地之道，毋枉造杀孽。帝唯唯而诺。
　　八年，天有异象，荧惑大明。染审之，知将有旱，乃劝帝：审刑律，行仁政，广囤粮草，以备灾荒。次年，果旱，赤地千里，颗粒无收。染见天下疮痍，乃出露台，亲率群徒救之。直至十一年，天下大收，方回，重归露台，潜心于道。同年十二月，满城花开，异香袭人，染知大期将至，乃召众弟子，传爱为义，通仁为礼。丙午，羽化飞升。日，同门苓姬继大巫。效之先法，占以时事，皆吉。后十数年，苓亦飞升。而染徒瑞瑞、公主、落落、雯雯、梦梦、橘子、酱酱、浩浩、小姓、云飞等，承其遗志，行游天下，后各开山门，并称“十巫”。

　　《四季屋、苓姬传》苓者，先帝子，初为将，有杀戮。后与烬染同师大巫，因其尘缘未尽，师命其仍侍于朝，以砺心志。故染先其继大巫位。太子十四年，染知天道将变，人力难为。不忍见生灵涂炭，遂隐露台，避问世事。唯留苓与锦释二人，以候天时。二十四年，苓将兵漠北，不利，乃自闭数日，得大悟。遂辞官爵，入露台，潜心于学。帝cj十一年，承染之衣钵，为大巫，后亦成大道。

　　《四季屋、锦释传》锦释者，幼为乡民，有神通，得遇大巫烬染，收之为徒，尽授其天文历法。未长，即主钦天监，以查星辰。后染率群徒避居露台，唯留其与苓姬二人，一侯天时，一查世事。后帝cj八年，其观天象，荧惑大明，主将有旱，乃告之于师，使民已备。十一年，染得道飞升，传位于苓。其乃退露台，专营历法，耗时四载，终有所成。即，今之《四时历》也。

　　《四季屋、十巫传》瑞瑞、公主、落落、雯雯、梦梦、橘子、酱酱、浩浩、小姓、云飞者，皆师承烬染，或丹、或道、或医、或卜、或符纂、或堪舆，各具所长。后帝cj九年，天下大旱，众徒随染，遍访各地，救济灾民。及染将升，唯不忘诸徒，教之以仁爱。众授，泣送染。后其各开山门，广纳徒众，为世尊之“十巫”，而至生未忘染嘱。