2、序言 嘉 ...
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嘉庆二十二年刊行本《京都竹枝词》曰：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”，郝懿行的《晒书堂笔录》也云：“余以乾隆、嘉庆间入都，见人家案头必有一本《红楼梦》”，由此可见《红楼梦》在清朝时期流传很广，它的受欢迎程度可能是空前的，哪怕当时《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《西厢记》等各名著已早一步面世并得到广大文人学者乃至百姓的喜爱，但远远不及《红楼梦》的影响大。
与“太平闲人”张新之，“大某山人”姚燮并称为红楼三大书评人的“护花主人”王希廉在《红楼梦总评》中如此评价《红楼梦》：
“《红楼梦》一书，有正笔，有反笔，有衬笔，有借笔，有明笔，有暗笔，有先伏笔，有照应笔，有著色笔，有淡描笔，各种笔法，无所不备。
一部书中，翰墨则诗词歌赋、制艺尺犊、爱书戏曲，以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善；技艺则琴棋书画、医卜星相，及匠作构造、栽种花果、畜养禽鱼、针黹烹调，巨细无遗，人物则方正阴邪、贞淫顽善、节烈豪侠、刚强懦弱，及前代女将、外洋诗女、仙佛鬼怪、尼僧女道、娼妓优伶、黠奴豪仆、盗贼邪魔、醉汉无赖，色色俱有；事迹则繁华筵席、奢纵宣淫、操守贪廉、官闱仪制、庆吊盛衰、判狱靖寇，以及讽经设坛、贸易钻营，事事皆全；甚至寿终夭折、暴病亡故、丹戕药误，及自刎被杀、投河跳井、悬梁受逼、吞金服毒、撞阶脱精等事，亦件件俱有。可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背。”
梁归智在《石头记探佚》的自序中说《红楼梦》：“靠着珍品残存部分的不完全的光辉，已经照亮了整部文学史”。
这是一本没办法翻译成其它语言文字的伟大巨作，它的价值以及它的文学造诣空前绝后，无须赘言。
目前文学界乃至红学界很多只通读过《红楼梦》几遍并且各种藏本一本未翻，更甚者有的连《红楼梦》有几个版本都不清楚的学者们纷纷解读《红楼梦》，形成了关于《红楼梦》的各种分析讲解之书籍泛滥成灾。随着刘心武在百家讲坛的亮相，掀起一股红学热潮，越来越多原本对《红楼梦》并不热爱的人也开始关注起《红楼梦》来，以前对《红楼梦》一知半解的爱好者们也有了进一步的了解，很多人热衷于谈论关于《红楼梦》的各种问题，对于具备争论性的与书的内容以及作者相关的问题至今许多都还是悬而未决的红楼谜题，所以没有过多关注，引起我注意的是关于已知的各版本之间的混淆问题。很多红学专家基本都会在自己的著述里面或多或少提到版本的问题，最详细的莫过于一栗编的《红楼梦书录》，但是各版本之间的关系并没有理得很清楚，对红楼资深专家而言一看就懂，但是对于接触《红楼梦》较浅的读者而言，可能需要说得更直接明了。
大概了解了一下，人们较熟悉并且较能清楚辨别的是“脂本”系统的各版本，较陌生较容易混淆的是“程本”系统的各版本，例如“本衙藏版本”、“藤花榭本”、“东观阁本”、“抱青阁本”、“三让堂本”等，它们之间的关系好像知道的人蛮少，尤其是“本衙藏版本”总被混入“脂本”体系中去，甚至有人认为是“脂本”体系中某个版本的别称或简称。由此谋生了想简单整理一下版本关系的念头，以前没有想过要写一本关于《红楼梦》的书，只是爱好而已，还不足以到著述的地步，因为没有参与过任何与《红楼梦》相关的研究。不过好在收藏了前人研究《红楼梦》的一些相关资料，并且还在不断收集中，然后刘心武和周汝昌、冯其庸、徐恭时、吴恩裕、吴世昌等人的相关书籍尤其是刘心武在“百家讲坛”上的讲座给了我很多帮助，同时也有一些自己的看法和对一些被各专家们提出来并给出了答案的问题并不认同又没有自己的解答，正好可以一起在书里面提出来。
书里面提到的许多内容都是借鉴或搬用前人的研究成果，我只是将它们整理了一下，个人见解部分仅限于最后两章。
浅显之作，望包容。
——2012年某月某日于上海市国年路复旦大学教师宿舍
