4、第 4 章 ...
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木华回琪芳斋跟同事们交代过年的事，查了查帐，今年收益不错，于是每人再发八千过年费，公司里里外外一片欢声笑语。
下午木华正打算把东西收拾一下就去丽江，不料有个客人来访。
余凯把人安排在了朱雀馆，赶紧前来通知木华：“木总，有个客人来了，说是华籍印度人，想跟你谈谈如意的生意。”
木华心想，今儿已经年二十八了，怎么还会有生意上门？管它呢，来者皆是贵宾，都要认真接待。
再者，跟如意有关的生意，更是要小心伺候。
木华进了朱雀馆，见一位身高约一米七的苗条女子背对自己站着，正对着暗格红木摆件架上的物什发呆。她满头乌黑靓丽的卷发自然垂下至腰，所有头发束在脑后用个朱红色的发饰箍住，显得分外性感。木华不由得愣了几秒钟，不好意思地又回过神来。
她轻轻咳了一声：“陈小姐，不好意思，让您久等了。”
那女子转过来，抽着嘴角向木华略点点头：“木总，久仰大名，我也才到。我家族姓玛克赫吉（Mukherjee），我的印度名叫朴雅卡（Priyanka），不过身份证上写的是陈琳，容易记。我出生在中国，在江西长大。”
木华双手接过她的名片，上面简简单单写了“沁缘轩”-陈琳，再就是座机号及电邮，非常简单。一看便是与陌生人打交道时用的那种，隐晦地说着“生人勿近”。
“我们第一次见吧？”木华见她双目通红，眼袋有些肿，也不能多问，赶紧请客人落座她对面。
坐下后，木华才得以认真打量了陈琳。她五官确实是很典型的印巴人的样子，浓眉大眼，或者说眼睛大得不像话，几乎占了整个面部的三分之一，却很美，活生生勾着人的魂。陈琳的鼻子不挺，但在她脸上却显得分外恰当，嘴唇厚厚的。她虽然肤色略暗，肤质却非常好，几乎看不到毛孔及毫毛，细腻并微微闪着光亮。她浑身上下没有任何饰品的修饰，或者根本不需要，她就是一件绝美的艺术品了。而且，最难得的是，即便陈琳肤色不亮，却又把套头高领的鹅黄色针织衫称得很优雅，一对长腿则藏在中腰西裤里，让人遐想联翩。
好一个美人胚子！木华心里赞赏着，难怪男人们见了美女滴口水，就连她也抵制不住这样的诱惑。
“是的。”陈琳略微低头，想了约十秒才回答，“我一个朋友介绍我来的，说您的如意刻得栩栩如生。于是专门拜访，有个不情之请。”
“陈小姐，为什么一定要如意，其他摆件可好？”刻如意非常费时、费工，木华不轻易接这样的工作，累死人不偿命的。
“木总，您唤我朴雅卡就好，我还是更喜欢印度名。”朴雅卡顿一顿，继续说着，“话说我父母都是印度人，曾漂泊到香港务劳，后来又阴差阳错到了内地，我在江西长大。我家里世世代代都是印度教，玉、象、如意等都是信仰的符号。只可惜家族迁徙来中国的时候，父亲不留意丢了家传的玉如意，之前一次聚会上朋友提及您精湛的雕工，我才起了这非分之想，想请刻一柄与我。不知木总意下如何？”
木华一面听一面深深看入朴雅卡眼底，她不像说谎的样子。她不好推脱，只好接着朴雅卡的话说：“既然都是喜欢玉石、摆件之人，大家就是朋友了，请叫我木华，或者单字华。说起如意，我这里有成品，或者你先看看，如果觉得雕工、刻工确实没问题了，再谈合作不迟。”
朴雅卡定定看了看木华，静静点了点头。
“凯，请你把卫生厅刘厅长定做的碧玺如意拿过来一下，陈小姐要验货。”木华打分机给余凯，“另外，请准备一些今年初秋的铁观音。”
不一会余凯便把物什都安排好了，朴雅卡见了好不羡慕，有如此的助手，难怪木华是玉饰行的佼佼者。
摆在朴雅卡面前的是一个黑色锦盒，木华并不急于打开给朴雅卡看，而是优哉游哉地泡功夫茶，这让朴雅卡无法理解。
木华趁着洗茶、泡茶的这会功夫，一边含笑干自己的活儿，一边细细观察着朴雅卡的反应。木华心里有无数个问号，朴雅卡浑身透着贵气，并不像普通的古玩、玉饰玩家，她为什么要如意？她会不会也是同道中人，只是来探听木家那柄如意的下落？还是，凡尘中真有如此的美人，又恰好爱玉如意？
不过朴雅卡虽然有贵气，却无法气。
“你怎么会对如意情有独钟？”木华忍不住开腔了，“除了信仰之外，有没有别的原因？你想要怎样的如意呢？”
朴雅卡眼中闪过了一丝惊讶，瞬时又压了下去，她的声音很平静：“也是一段渊源吧，自父亲丢了那柄如意，他总是在家里说起如意的传说，又总是怪自己不见了那柄如意，一直耿耿于怀。于是我自小就喜欢看一些关于赏玉、古玩等的书籍，渐渐变爱上了这个。”
朴雅卡双手接了木华呈上的茶，看了看薄瓷杯里可爱透亮的黄茶汤，吃一口又是轻轻的涩味，再是舌根下满溢的甜香。她不禁叹道：“还是你会享受，这么好的茶，极美。”
木华一边泡茶，一边说起如意的起源：“如意，是从印度传入的，梵语‘阿那律’的意译，佛教传入中国时带入的佛器。一般用骨、角、竹、木、石、铜、铁、玉等制成。从法器来说，自然是玉最好。古时人们也用其挠痒痒的，后来原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，故被人赋予‘回头即如意’的吉祥寓意。玉当然是最好制如意的材料。玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。”
“华果然是专家，我以水代酒敬你一杯。”说着朴雅卡双手捧了茶杯表示敬意。
“同道中人。”木华心里高兴，一抬头吃了一杯。
朴雅卡见她喝了一整杯，从木华眼里看不出任何不妥。她想起所托之人要她前来打探的消息，又苦于没有机会开口问起，只能兜着圈子地聊天。这么一来一去近一个小时，竟什么都不知道。
不过朴雅卡对木华的雕工实在感兴趣，不知她是否真有传说中的那么鬼斧神工。于是央木华开了锦盒看那柄如意。
竟然是一柄尺把长通透的西瓜玺。
那柄如意通体透明，从翠绿色慢慢变成西瓜红，中间腰段渐变色，如鸡尾酒似的，两种色泽互相渗透、融合。如意头侧是西瓜红，上面刻了只精巧的小蝙蝠，嘴里含了颗小指大的元宝。即便那蝙蝠小巧可爱，却依然神态逼真，展开的翅膀仿佛可以扇出风声，俏皮的眼睛更是炯炯有神。那颗元宝，却又是翠绿色的。仔细再看看，元宝竟是后期镶上去的，用一个细小的圈儿，锁在蝙蝠的嘴环里。如意腰上又有四只略小的蝙蝠，也都是一样的神态、姿势，只不过嘴里叼着的元宝并非再加上去的，而是原本已经在如意腰上的石料。奇就奇在，那如意腰因为碧玺的颜色在渐变，仿佛每一眼看在那些蝙蝠和元宝上都在不停地变化着，各有各的神态。如意从腰向尾部是慢慢渐变的曲线，知道尾尖收成一个桃心型，腰上从蝙蝠翅膀末引出几条细细的线在尾端汇成一点。看上去，却又像翅膀划过天际所留下的痕迹，在云端轻轻的一笔柔情。
果然鬼斧神工！
最后，朴雅卡再套不到消息，她只得继续编故事，说是要刻一柄如意安慰自己重病的父亲云云。
木华也不管这故事是真是假，一百五十万的生意就这么长了腿地送上门来，不做白不做。于是即刻开单收三分之一的订金，三个月后交货。
朴雅卡与她简要交接了，签署了合同，说是付订金的现金支票年初八派人送过来。
木华决定不去想太多，想得多未必是好事。反正这生意是颗很实在的定心汤圆，希望别是她担心的那些事儿。
临行前，朴雅卡突然想起朱雀馆墙壁上摆件架中间最大格里摆着一套假山石，全绿玉髓的，一整块。假山石中间有湫湫的流水，升起淡淡的烟雾，扑鼻而来的却是印度香的气息。假山石上有一个座，上面应该有摆件的，却是空的。
“华，这架子怎么是空的？”
木华突然心里有一丝紧张，不知朴雅卡此问何意，只能答着：“这里本有非常美的一件雕品，自主人领走后，我一直找不到合适的物件放上去。”
“这碧玺的如意摆上去就挺好的。”朴雅卡一边淡淡地说，一边看入木华眼底。
“呵，这可是个好提议。”木华暗暗觉得朴雅卡的眼神不善，却也不好发作，只得装作什么也没看见，“可是如意的主人年三十儿宴请宾客要用给客人分享如意的美。毕竟，不是我的东西，不好让人误会我有夺人之爱的心思。”
朴雅卡一听，既可不再出声，再说下去怕被木华识破，于是起身告辞。
木华渐渐觉得不踏实，莫不是，真让自己猜中了？
不过，如果那柄如意的消息早日出现，也并非坏事。该来的，总是要来的。只是朴雅卡订单的石料还成问题，三个月交期又很仓促，只得加紧找料。
都是后话，不细表。
冬天的丽江依然繁华，这几年越来越多的人到这里度假、游玩。不过木华不太喜欢，太吵，太商业化。
本来是很美的一个民俗的小地方，炒作一下就不知其味了。可是她有不得不在丽江住一晚，第二天一早搭大巴去泸沽湖，得七个小时。
她不是不能用移形换影的，不过太伤元气。而且她直觉里感觉到此次事情平静的表象下满是暗涌，不得不预先做好打算，留些真气护住老宅子。
湛蓝的泸沽湖犹如一块自然的巨大玉石，镶嵌在群山之中。秀美的玉镜面上，时而雾气缭绕，时而阳光明媚。湖边有座神女山，也是天气一日百变。
近十多二十年来，由于云南对旅游业的大力支持和宣传，很多人提起泸沽湖来，只知有云南，却不知其大半部分在四川境内。实际上，泸沽湖约六十平方公里，地跨两省，湖边住了约四万五千余名摩梭族人。由于他们至今仍保留着母系氏族的管理方式，被成为人类史上最后的母系氏族社会。多年前泸沽湖一直比较闭塞，引起了外界许多误会。比如说，最著名的一个就是“摩梭人只知其母，不知其父”。而事实并非如此。摩梭人并非人们口中、理解中的野蛮、群居的民族，而是在交往的过程中以女方为主，孩子在女家寄养，由孩子的舅舅们共同抚养等习俗。而他们的民情，却是敢爱敢恨，相当豁达的。再后来，杨二车娜姆作为首个走出泸沽湖的女性，一嫁嫁到了国外，违背了祖宗的意图，女子应该留守家里，守住家里的根本，再加上四川境内还出了个很有名的最后一代摩梭王妃肖淑明（即土司夫人），把摩梭文化推向了另一个顶端。
关于泸沽湖的说法，一直都有各种各样的谜。终于商业的狂潮扑向了这一块仍然冰清玉洁的圣土，在湖边一个又一个现代化建筑群的客栈、酒店逐渐林立与湖边，人类的排泄物也直接引入湖里，让人看了心痛无比。
陈家老宅在泸沽湖边上，在四川境内。从丽江到大洛水，再由大洛水驾车到陈宅，需要近八个小时。木华约向山里约觉得清爽，而其他同车的人，早已经面无人色了。
还有一个很高兴的家伙，就是玉十九了。她一上得来山顶上，就止不住一颗小心噗通通只跳，最后干脆哼起小曲儿来。
当然，她哼曲子，只有木华听得到，只是她五音不全，把木华的耳朵狠狠折磨了一番。
“没见过有人会在泸沽湖唱刘三姐的。”木华不屑地嘲笑玉十九。
“且，你少管我。”玉十九欢快地在木华颈上蹦跶几下，“那条法律禁止在泸沽湖边儿唱刘三姐么？”
“这厮，跟人类学坏了！”
“不许拿我跟他们比！”玉十九满心不高兴，“等会我跟姥姥告状去！”
正说着，他们已经到了陈宅。木华将小吉普停在院子门口，拎了背囊下车。
陈宅在比较偏的地方，从马路上开车进去也是条土路，一路上尘土飞扬，连地还未压平。好在现在不是雨季，否则再好的山地车也别想进去，只能骑马。陈宅用的是摩梭传统的木楞房，在一片占地约一百平米的空地上建成，依山傍水。依山的意思是，陈宅背后靠着神女山，就在山脚下与陈宅之间，是非常大的一片树林。它傍的是从山上引下的一溪清泉，一直流到母亲湖里。房屋则并非传统的摩梭建筑，而是四面围成，有点汉族的样式。所有的房间则是用原木削皮，再在两端砍上砍口垒制而成。
门口的大门门楣上，有隶书刻的“陈宅”二字，刷的是深红色漆。因为年代已经久远，整个陈宅的木头均已呈现出暗棕色。门口正对着是厨房及米仓的外墙，有一条猪槽船，这是摩梭族人的习俗。为了纪念伟大的母亲湖。靠近大门口的右手边是二层的小楼，一般是给木逸及他的朋友住的客楼。因为传统的摩梭族人家里没有给男丁备住处，成年男子才有走婚一说。而陈宅本是汉族人修建，就有了这样汉摩梭合并的建筑。再往里走，正对客楼是一幢古香古色的二层小木楼，共六间房。右手最里，是祖母房，也就是摩梭人家庭的心脏，家族的源头。
为什么在这深深的摩梭人的领地会有这样的一处汉人所在地？又为什么姓陈？怎么陈宅的孩子们都姓木？
这一切都已经是久远的历史了，大家都已经健忘。奇怪的是，这陈宅的人世世代代这么传下来，从不见老。即便是只有木姥姥一个人在家，却总是在夜里听到园子里有欢声笑语，有时还传着欢快的古筝曲、讲述故事的婉婉动听的年轻女子之声。
再后来，大家都很怕陈宅，总觉得那屋子很奇怪，即便是笃信神灵的摩梭人们，也再不敢问起这宅子的故事。
有人称它是神宅，也有人背地里叫它鬼屋，众说纷纭。
可这陈宅哪里还是木华离开时的样子？
木华刚一踏进陈宅，就闻到一股微微发霉的味道。再就是园子里的石桌、石椅、棋盘全部翻倒在地。几棵桂花树蔫蔫地耷拉着脑袋，无精打采的。一眼井口也用石头封了，像是很久没有人住过似的。
木华一颗心提到了嗓子眼，她不管三七二十一，三步并一步地赶紧向姥姥的祖母屋冲过去。
祖母屋的门并没上锁，轻轻一推就开了，还滋嘎嘎直响。房间里一片狼藉，火盆里的灰被撒得屋子里哪哪都是，成人礼左右两条柱子均被拦腰砍断。好在陈宅的建筑汗、摩梭合并，房间并非靠这两条柱子支撑着，所以并没倒塌。而墙上的兽皮、姥姥的床铺也被搜得乱七八糟。
木华已经猜到发生什么事情了，她再屋前屋后地找了几遍，也没有寻得姥姥的下落，心里连叫不好。
于是，情急之中木华赶紧拨通了木逸的电话：“哥，姥姥出事了，赶紧回陈宅！”
作者有话说
第4章 第 4 章
