《生，死，爱——写给《髑髅之花》》495682

1、第1章

　　生，死，爱
——写给《髑髅之花》
——茶馆-铜钱
用一个寂静的凌晨和一场无声的哭泣，我看完了连载章节。无法用一个确切的字眼来描述它带给我的震撼，无关乎黑与白、对与错、是与否、正与反，那更像是一团模糊的灰色阴影盘桓在心头，试图破喉而出。
我是如此地喜爱它，因此，请容许我用毫无修饰与节制的语言来表达对它诚挚的赞美。
掩卷后我想了很久，籍由一朵盛开在髑髅之上的花，作者究竟想要表达什么？
欲得文明之福，必经文明之痛？
信仰，多少罪恶假汝之名以行？
抑或是所有神圣不过是信众虚构的幻象？
不，也许并没有那么高深。事实上它只是一个背负着宗教沉重外壳的故事，一首书写着生、死与爱的隽美长诗。
生，死，爱，这是隽永的人生主题，也是永恒的无解之谜，就如同文章中那句“单纯到无可理喻，因而复杂到无可捉摸”。
为何而生呢？
我想到了哥珊这座城市，这座以大理石和花岗石为躯、以云母辉铜和水晶为肤、以碧玺河为精魂的教皇国神圣中心，它的存在只是为了证明这世间还有宽容的存在。但那又不是一种纯粹的宽容，它掺杂着悲悯、冷漠、市侩，那是用岁月的流逝和沧桑的见证铸就而成的钢铁意志。
旧圣廷的异端迫害，新圣廷的偶像崇拜，“辉光之父的一个个教派便是这样诞生，胎死的、夭折的、在争斗和杀戮中丧生的儿女不断将肝脑涂上她的裙裾”，所有的混沌，它都以母亲般宽广的胸怀一并包容一视同仁；朝代的更迭，圣贝鲁恒的决断，八千或有辜或无辜的人在哀号在流血，“整个哥珊连骨头缝里都是红的，但这些很快就被几场随之而来的大雨自然而然抹去”，杀戮之后，它依然保持着如少女般圣洁无暇的处子身躯。
因为遗忘而宽容，因为宽容而纯洁，因为纯洁而永生的哥珊，人们称呼它为纯白之城、永生之城，它在，教廷既在，神明既在，信仰永存，它是这个故事当之无愧的精神根基之所在。
为何而死呢？
那场无声的哭泣是从普兰达的末路悲歌开始的。
18岁的红发少年，诫日圣裁第六军赫赫有名的战将“幼狮”，明知贝鲁恒对教皇举起反旗依然紧紧相随，不为“洁净宗座”，不为给贝鲁恒奉上三重冠，只是为了追求偶像的耀眼辉光和心中如粉色般甜蜜的梦境。
当贝鲁恒的病入膏肓和第六军的溃不成军生生击碎他的信仰时，他毅然地选择最后一战，高喊着：“‘所有死战至今的兄弟！所有相互扶持、直到这一刻的兄弟！……如果你们想证明自己的尊严，那就跟我一起去战斗吧！如果你们不愿辜负自己的选择，不愿辜负挚友的每一滴鲜血，就跟我一起去战斗吧！’”这是何等决然的、无悔的、从容的赴死，“去爱一次吧，普兰达！一个苍老而刚硬的声音喊道——去爱一次吧！高傲如处女的长剑带着铿声扬起，寒光闪耀，划破了烈马长鸣与风的吼叫。”
没有什么能阻止死神脚步的临近，普兰达听着生命流逝的声音问他的神明他的偶像：“‘古代的圣徒会祝福为神而战的人，他们显现奇迹只要一吻，就能让腐烂成白骨的死者重新活过来，容貌如初……是这样么？’”是的，贝鲁恒回答他亲吻他。
18岁的红发少年，微笑着离开凡世，用死亡发出生命中的最后一击：他的信仰依然存在。死于幻梦，也许是他一生中最大的荒谬，也是最大的幸福。
为何而爱呢？
文章中有这样一个人物，他被称为圣曼特裘一世，是新教廷的首任教皇，也是始终笼罩在众人头顶的巨大阴影。
因为他是如此吝啬于他的爱。他利用宗教操纵信徒们推翻枢机议会，这些血肉之躯于他不过是麻木的愚蠢的空壳；他漠视茹丹塞黑莱特大妃的爱情，用她控制她的爱慕者，尽管这个失去家国的可怜女人为他发疯发狂直至生命终结；当他驯养的鹰以血肉来回报他时，他冷冽地派出军队去镇压叛乱者贝鲁恒以及追随他的叛军；他逼迫云缇亚-塞黑莱特起誓永远追随贝鲁恒，“无论他做什么，不得背叛；无论他说什么，不得违逆”，无视对方的真正意志。
雨夜的小山丘上，他说：“‘在万国归一的世界降临之前，我只需要冷酷和决绝，不需要回忆。’”
可是他又有如此多的爱。他用毕生来追求权力的巅峰和宝座的稳固，他要创造一个完全不同于旧圣徒的新教皇国，为了自己，为了教皇国的所有臣民；他理解塞黑莱特大妃的想法，记得她点滴的过往，视其子如己出，雨夜站在她的墓前想念她；他为爱徒贝鲁恒加赐鲜红的武圣徒额印，选择他为继承人，为他斩除前路上的所有荆棘，甚至在得知他背叛时用苍老的长影为他辩护；他对云缇亚说：“‘你是我唯一的儿子。尽管你我的血脉并不相通……’”，用金紫色的十字章护身符一直默默地保护着他。
是的，他很博爱，可是心中的爱只有那么多，于是它们被切割成小块分散给不同的人和事。他高高在上地俯视着人们，用冷漠和高贵武装自己，试图将爱与他隔绝，却只是徒劳地让自己看起来像是一个爱的弱者。
哥珊的生，普兰达的死，曼特裘的爱，其实这只是冰山一角，故事中还有许许多多的生、死、爱，它们或直白，或隐晦，或单纯，或复杂。例如饮血而生的武圣徒贝鲁恒，他所到之处必将掀起腥风血雨，却只为追求有所价值的死亡；泯然于黑暗的异族刺客云缇亚，身上的光明让人自卑到不敢直视，却背负着弑母和暗杀的罪恶艰难地生存；拥有至察之眼的盲女爱丝璀德，众人眼中的婊 子和告密者，用十年的时间放下旧日感情，获得一场新生的爱情。
在这场至纯至真的情感洗礼中，我愈发接近那个积攒了太多太多的感动与热泪，需要用一场末日狂欢来收尾的终章，脑海中反复回忆起来的却是文章最开始的那句诗：“请原谅我谈起了一个我无法作结尾的故事。那结尾尚未挂在我的唇间，而依然是风中的一首爱之歌。——《人子耶稣》”当贝鲁恒踏着汩汩鲜血和累累白骨走向死亡成为一种必然，云缇亚和爱丝璀德历经磨难终得如浴火凤凰般美丽的爱情时——
不生不死不爱，就无以为结局。
要生要死要爱，才能求得最沉重最妍美的升华，那将是一场何等猛烈的心灵撞击，一场何其痛快的深夜恸哭，我颤栗着虔诚着期许着。
我一面品味着文章，一面写下这些文字。却在不经意翻回文案时，因一个细小的发现而醍醐灌顶，还记得一开始的那个问题吗？——这个故事究竟想要告诉我们什么。
其实作者早已给出答案。
就在那个色调灰暗画质沉重的封面上，写道：\"Only love and death will change all things.——Kahlil Gibran\"
原来一切早有定论。