《生，死，爱 ——写给《髑髅之花》（上）》495682

1、第1章

　　用一个寂静的凌晨和一场无声的哭泣，我看完了连载章节。无法用一个确切的字眼来描述它带给我的震撼，无关乎黑与白、对与错、是与否、正与反，那更像是一团模糊的灰色阴影盘桓在心头，试图破喉而出。
我是如此地喜爱它，因此，请容许我用毫无修饰与节制的语言来表达对它诚挚的赞美。
掩卷后我想了很久，籍由一朵盛开在髑髅之上的花，作者究竟想要表达什么？
欲得文明之福，必经文明之痛？
信仰，多少罪恶假汝之名以行？
抑或是所有神圣不过是信众虚构的幻象？
不，也许并没有那么高深。事实上它只是一个背负着宗教沉重外壳的故事，一首书写着生、死与爱的隽美长诗。
生，死，爱，这是隽永的人生主题，也是永恒的无解之谜，就如同文章中那句“单纯到无可理喻，因而复杂到无可捉摸”。
为何而生呢？
我想到了哥珊这座城市，这座以大理石和花岗石为躯、以云母辉铜和水晶为肤、以碧玺河为精魂的教皇国神圣中心，它的存在只是为了证明这世间还有宽容的存在。但那又不是一种纯粹的宽容，它掺杂着悲悯、冷漠、市侩，那是用岁月的流逝和沧桑的见证铸就而成的钢铁意志。
旧圣廷的异端迫害，新圣廷的偶像崇拜，“辉光之父的一个个教派便是这样诞生，胎死的、夭折的、在争斗和杀戮中丧生的儿女不断将肝脑涂上她的裙裾”，所有的混沌，它都以母亲般宽广的胸怀一并包容一视同仁；朝代的更迭，圣贝鲁恒的决断，八千或有辜或无辜的人在哀号在流血，“整个哥珊连骨头缝里都是红的，但这些很快就被几场随之而来的大雨自然而然抹去”，杀戮之后，它依然保持着如少女般圣洁无暇的处子身躯。
因为遗忘而宽容，因为宽容而纯洁，因为纯洁而永生的哥珊，人们称呼它为纯白之城、永生之城，它在，教廷既在，神明既在，信仰永存，它是这个故事当之无愧的精神根基之所在。
为何而死呢？
那场无声的哭泣是从普兰达的末路悲歌开始的。
18岁的红发少年，诫日圣裁第六军赫赫有名的战将“幼狮”，明知贝鲁恒对教皇举起反旗依然紧紧相随，不为“洁净宗座”，不为给贝鲁恒奉上三重冠，只是为了追求偶像的耀眼辉光和心中如粉色般甜蜜的梦境。
当贝鲁恒的病入膏肓和第六军的溃不成军生生击碎他的信仰时，他毅然地选择最后一战，高喊着：“‘所有死战至今的兄弟！所有相互扶持、直到这一刻的兄弟！……如果你们想证明自己的尊严，那就跟我一起去战斗吧！如果你们不愿辜负自己的选择，不愿辜负挚友的每一滴鲜血，就跟我一起去战斗吧！’”这是何等决然的、无悔的、从容的赴死，“去爱一次吧，普兰达！一个苍老而刚硬的声音喊道——去爱一次吧！高傲如处女的长剑带着铿声扬起，寒光闪耀，划破了烈马长鸣与风的吼叫。”
没有什么能阻止死神脚步的临近，普兰达听着生命流逝的声音问他的神明他的偶像：“‘古代的圣徒会祝福为神而战的人，他们显现奇迹只要一吻，就能让腐烂成白骨的死者重新活过来，容貌如初……是这样么？’”是的，贝鲁恒回答他亲吻他。
18岁的红发少年，微笑着离开凡世，用死亡发出生命中的最后一击：他的信仰依然存在。死于幻梦，也许是他一生中最大的荒谬，也是最大的幸福。
（未完）