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462、第0462章 祝由之术 ...
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赵卫东看到江甫良、张开宏。
对沼气这么好奇,赵卫东也就说得详细点,当然也是为了引起他们的高度重视。
可以这么说。
美丽新农村,如果缺了沼气池。
也可以说效果降低了50%,如果没有沼气池,大力发展养殖业,就会带来严重的环境污染,也就会造成蚊蝇的大量滋生,甚至造成我瘟疫传播,严重危害人畜的生命和健康。
甚至大量的粪便污染水沟河流。
“赵书记,沼气真的有这么好吗,技术上有什么特殊的要求?”江甫良抢着问道。
听到江甫良问到技术问题。
赵卫东知道他们,已经重视沼气池的建设问题。
“□□,你们关键是要注意,在建造沼气池,首先要做好设计工作。”说到设计,赵卫东不由停顿了一下,因为前世的沼气池建设,也有一个发展历程,早期因技术不成熟,经常出现失败的问题。
经过长期来科学实验和生产实践的经验。
建造沼气池技术也日驱成熟,赵卫东整理了一下思绪,继续说道:“设计最关键的地方就是。”
“设计与模式配套的沼气池,必须坚持下面的原则。”
“首先,要做到“四个结合”的原则。”
“什么是‘四结合’,这是指沼气池与猪圈、厕所相连,使人畜粪便不断进入沼气池内,保证正常产气、持续产气,并有利于粪便管理,改善环境卫生,沼液又可方便地运送到蔬菜地里作肥料使用。”
“其次是要注意‘圆、小、浅’的原则。”
“关于‘圆、小、浅’是指池型以圆柱形为主,池容根据养猪数量的多少建15~25立方米 ,池深3米左右。”
“圆形沼气池具有以下优点:”
“第一,在各种形状中。”
“相同容积的沼气池,圆形比方形或长方形的表面积小,比较省料;第二,密闭性好,且较牢固;圆形池内部结构合理,池壁没有直角,容易解决密闭问题,而且四周受力均匀,池体较牢固。”
“第三,圆形池置于地下。”
“有利于冬季保温和安全越冬,特别要注意,坚持进出料分开的原则,直管进料的目的。”
“是使进料流畅。”
“也便于搅拌。”
“进料口加盖子,是防止猪陷入沼气池进料管中,出料口加盖是为了保持环境卫生,消灭蚊蝇孳生场所和防止人、畜掉进池内,根据这些原则建的沼气池,才能更好的发挥作用。”
“方便使用。”
听到赵卫东都把,关键的要点讲到了,江甫良、张开宏都是,实践经验很丰富的人,立马就恍然大悟了。
“赵书记,我知道要怎么建沼气池了。”
江甫良非常高兴的回答道。
赵卫东又接着说道:“还有很重要的就是,新村规划时,街道设计要宽敞,以适应未来交通发展的需要,街道两旁的人行道,要种植各种绿化果树,还有花草。”
“村子的中心。”
“还要建一条街心公园,有弯弯曲曲的小河,河里有放养观赏的鲤鱼,河堤采取仿自然生态的,大块天然石块砌成。”
“小河两边种植柳树。”
“中间预留30米的宽度。”
“建街心公园,公园内除了小河、柳树外,还有许多各有特色的小桥,有廊桥、有亭桥、有水面桥,有九曲桥、有拱桥,有各具特色的小桥,点缀在小河上面。”
“还可以在进水口的地方。”
“设计一个游泳池,方便村民游泳,公园内,除了种植小量绿化树木花草外,大量种植各种各样的果树,称百果园。”
赵卫东把自己的美丽新农村的构想。
具体向两位村干部进行描述。
当然,也是向同行的镇的,党政负责人进行描述。“哇,这样的美丽新农村,真是太漂亮。”镇长叶章清没想到,赵书记给所有人描绘了一幅,如此美丽的图卷,真的可以建设如此美丽的新农村吗?
这简直是美丽的人间天堂。
如果能够在这样美丽的新农村生活,实在太幸福了,所有的镇村干部被震惊了,原来新农村可以如此美好。
赵卫东知道。
对于如此高规格建设新农村。
确实是破天荒的事情,估计没有人能想得到,肯定是足以震惊这个时代所有的人,就是后世的新农村建设,也没有建如此高的标准的新农村,也没有建设这样美丽的新农村。
赵卫东很清楚。
自己还没有把自己深思熟虑的完整构想,全部都说出来,只是一部分的构想,已经让在场的人无比震惊了。
那么完整的计划。
肯定更让大家目瞪口呆。
对于其他的构想,赵卫东继续向眼前的镇村干部说道:“其实除了上面讲的一些设想外,我对新农村建设,还有许多的设想,我们的新农村建设,应当围绕几个中心进行规划。”
“第一个中心,就是行政中心。”
“也就是村部的行政大楼,村部大楼,要建成既是全村的领导核心,又是活动中心。”
“有村里的行政办公场所。”
“有村民活动中心。”
“也就是说,有党支部、村委、共青团、妇联、民兵和财务的办公、办事场所,又是集体活动中心,有各部门的办公室,有会议室,有村民图书馆,有村民棋牌活动室,有乒乓球活动室,有村民大会堂。”
“当然同时也是村民电影院。”
“后面还要建一个开放式的,村民体育活动场,有蓝球、排球场,还有单杆、双杆,跳高、跳远、爬杆、爬索等设施。”
“建立一个比较完善的。”
“村民体育活动中心。”
“第二个中心,应该是建设一个教育中心,建立一所完善健全的完整小学,还有一所的幼儿园,培养好村民的下一代,学校设计要求做到,教学楼、办公楼、教师公寓、食堂等功能齐全,环境优美,设施齐全。”
“并且要把教工宿舍。”
“建得特别人性化,不仅满足单身教师的生活需要,而且要满足教师家庭的生活需要。”
“这样才能留得住老师。”
“而且才能安心工作,教好村民的下一代。”
“第三个中心,就是建好村卫生院,争取做到小病不出村,目前每个村都有一个,经过国家培训的赤脚医生,我看就以此为骨干,再把村里的民间医生组织起来,成立村级医疗卫生院。”
“我小时候也在农村跟了奶奶几年。”
“我清楚的知道,我的奶奶在我生病的时候,并没有去找医生,就她自己去采了一些草药,煎给我喝,病很快就好了。”
“可见民间。”
“也是有很多的民间医生。”
“他们是一代一代口口相传,把古老的医学传承下来,特别是最古老的医学,祝由术,这是很多人农村人都知道的,就是画符治病,画符念咒治病,现在已经成了大家眼里的封建迷信,很多人都根本不相信。”
“有些人就是被符咒治好了病。”
“也不相信符咒能治病,其实符咒就是祝由术,是中医出现以前主流的医术。”
“可以说存在的历史。”
“比中医存在的历史,长得太多。”
“中医只有两千年多年的历史,而祝由术的历史不少于十万年,这是一种非常原始的医术,早在远古时期的巫医,使用的‘祝由术’,就是人类最古老、最早的疾病治疗方法。”
“由于在原始社会。”
“生产力低下,人类的知识很少,对一些变幻莫测的自然现象,象狂风暴雨、电闪雷鸣、烈日干旱等自然现象。”
“还有社会现象。”
“像部族间的战争等,不能理解。”
“原始人类经常处于被动的,受外在力量支配的地位,处于人类童年时期的原始人,就认为这都是,由于神灵的控制的结果,如果人们生活中遇到暴雨、狂风、干旱、洪水等。”
“原始人就认为。”
“是风神、雨神、日神、河神发怒,对人类的惩罚,反之,如果遇到风调雨顺的丰收之年。”
“原始人有会认为。”
“是这些神灵对人类的福佑。”
“于是,他们就借助于想象、幻想来形容神、解释神,象我国古代风神飞廉是‘鹿身,头如雀,有角,而蛇尾豹纹’,旱神女魃住在南方,长二三尺,袒身,秃头,目在顶上,走行如风。”
“所见之国大旱、赤地千里。”
“瘟神西王母,住在西方的洞穴中,‘其状如人,豹尾,虎齿而善啸,蓬发戴簪’。”
“为什么风神,是鹿身雀头的形象呢?”
“因为风刮起来速度快。”
“又常漫天而来,而鹿跑的快,雀鸟飞得高,所以就成为原始人想象中的风神,而旱神女魃之所以住在南方,是因为南方气候炎热,也就是为什么袒身,是因为热而不能穿衣。”
“对于瘟神西王母。”
“为什么是西方,是因为太阳从西而落,人在日落后就要睡觉,这就像是假死。”
“而西风萧杀时,万物凋零草木枯萎。”
“很容易让人想到死。”
“很明显,神是人创造的,而神话是‘人在幻想中,经过不自觉艺术方式,加工过的自然界和社会形态’,也就是人根据自己的现实经验,以幻想和想象,对自然现象和社会现象。”
“所作的解释中产生出来的。”
“那么,在原始社会中,产生的医术,就不可避免的带上,神话的烙印和色彩。”
“在科学科技。”
“极度不发达的远古时代。”
“在生活实践中,原始人发现了一些,治病最简单易行的办法,就是语言、行为进行开导、说服。”