3、自然现象 ...
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0.13
自我意识的本质是“个体角色化”。
新生儿并不具认知能力，是因为被赋予了人类的社会文化环境、物质生活条件，才得以形成人类的意识。
然后获得名字，拥有“我”和“自己”的概念，认识周围世界的同时认识自己，透过主观体验、客观评价，建立自我形象与价值观，并随成长不断发展自我……
孩童就像一颗种子，需要悉心扶持才能顺利生长；同样也是一面镜子，会如实反射出周围的景物与人像。
——而佐佐栖信澄产生的第一个意识是“工具”，其次则是“我们”、“家族”。
家族有意置换他的概念，让他与共沉浮，但能自我认识的渠道并不只是人，只是封闭条件下的讯息有限且难以查证罢了。
自己是怎样的存在、出身并长住的居所全貌、来去如风兢兢业业的长辈、仅远瞻不可踏足的墙外世界……他都一知半解。
不过若是想知道的话，只要创造足够的产值与产能，家族也不会吝啬投资和奖励。
无论洗脑成功与否，但凡有野心、求生欲的人都坐视不得自己的生命和青春被徒劳献祭，因此会穷尽一切去反抗、逃跑，乃至利用、侵吞。
他们没理由不这么做——因为他们不是任人摆布的道具，而是为“心”所驱的“人”。
人之所以是人，正是在于其超脱本能的“思想”。
但充其量只是人形生物的佐佐栖信澄，精神领域一贫如洗。
别说外面的世界对一个小孩有多冒险，家族的环境又何其压抑——从根本上他就关闭了思考的功能。
毕竟理由、目的是认真生活的人才有的东西，既然漂泊不定，那就顺其自然。
“一切与他何干”。
0.14
佐佐栖信澄一直自然的活着。
从受精卵发育成胎儿，以人形降世，心脏搏动着，血液输送氧气与能量，细胞不断分裂、更迭，神经感应并传导讯息，一如星移斗转、花开花落。
这种活法对人分外别致，贯彻生命的纯粹，颇有物哀、孤芳之美。
而生命的诞生需要亲本，他理所当然有一对父母，只是他们仅活跃于他的体内基因和族内轶闻。
纵使是如此冷漠势利的家庭，也能凝集出亲情的结晶，但那并非美好之物，而是用血缘缔造的锁链。
作为一个无心的人形生物，佐佐栖信澄没有爱与归属的需求，更不会自找麻烦。
反正双亲的存在掀不起波澜，能否出淤泥而不染也很难说，不管他们的消失事出何因，在本人主动现形之前，他都一概置之度外。
所以忽然被告知母亲的消息时，他并不惊惑；被迫建立联系时，他亦未排斥。
——可实际会面时，他迷蒙了。
跟随长辈的脚步，展现于眼前的是一个封建制度的遗留糟粕、被世界遗弃的亚空间。
以及“受困其中、灵魂枯朽的女人”。
那是他的“母亲”。
0.15
她不记得自己被孤寂与黑暗支配了多久。
这里犹如海底，时间是无谓的，空气是沉滞的，呼吸间尽是腥腐。
曾为锚点的记忆和神智早已被剥蚀，水刑将她鞭挞为徒留本能的动物，又被固定四肢和颈部的镣铐扣留了体面，就算闪耀过生命的光辉，如今她也只能臣服于疯狂。
——直至一道被色光簇拥的身影降临。
她为久未眷顾的生机而狂喜，也为迟迟未退的荒寒而焦躁，尤其那春意总是匆匆离别又重逢未知。
他就似深渊，无论倾泄多少都杳无回音，唯寂寥的风声随之坠落。
于是憎恨之火窜出她的七窍。
正因盲目的依赖、信任——忌妒与憎恶也同样猛烈。
“他是她所有爱恨扭曲的投影”。
0.16
他的母亲有严重的心理问题。
若非需要与正常社会对接的桥梁，其次别无选择，佐佐栖信澄也不会让她充当监护人——他监护对方还差不多。
毕竟她的病情反覆无常，同住一个屋檐下，交集无从避免，而他又首当其冲。
考量到社会形象、连坐责任和居留权，只观望几日，他便利索的卖了对方。
这着实是冒险的行为。
现在是昭和46年(1971)，日本已抚平战后的伤痛，和洋兼并，一切都正欣欣向荣，可根深蒂固的顽污只清除外征是无用的。
精神病曾是诅咒、神罚的代名词，18世纪后才被视为可治之疾，却由于缺少了解、难以治疗，采取非人道措施，直至联合国正名。
然而文明不发达、封闭排异的地区仍存有偏见迷思、污名化现象，尤其日本是个信仰泛滥、社交潜规则繁多、传统因循的国家。
他不了解长野，也不自诩了解诸伏家。
但以诸伏夫妻的社会身份、价值观，以及邻里的消息灵通度，八成不会把他们赶出门外自生自灭。
实际上诸伏夫妻也未辜负自己的品德，非但愿意聆听并相信一番童言，对精神病患与其家属亦无偏见，还决定不安期过去再带她看诊。
幸好重见天日的事实舒缓了佐佐栖女士的神经，即便仍未重拾人母的义务，起码没用名分道德绑架。
可能是太幸福了，患得患失开始崭露头角，崭新陌生的际遇也在增压，于是原本乐不思蜀的她又想起他这个旧人了。
那双手曾无数次穿过栏杆，企图掐灭唯一的希望，可身处绝境时，又矛盾的下意识寻求庇护——
“他们都默契的相互利用着”。
纵然症状和善，她的异常依然显着，压根瞒不过心思细腻且有侦查、逻辑意识的诸伏兄弟。
若非诸伏夫妻认为孩童也应有知情权，相关知识不足的他们一时还想不到精神层面去。
诸伏夫妻不愧是老师跟家长的典范，对呵护玻璃娃娃很有一套，年少的诸伏高明也依稀可见其风骨。
相较之下，诸伏景光就有待加强了，不过有来自家人的掩护，以及天然的性格加成，至今都没露馅。
一个被蒙在鼓里，一个照常发挥，另外四个小心维护，倒也没出什么岔子。
就是母亲心智退化的特质披露后，格外黏人又喜欢撒娇，导致从容应对的佐佐栖信澄更像年长的一方。
总而言之：他既善尽本分加固母子形象，促进新家人的联系，还吃了孩童的红利，往后都不负母亲的看管全责。
哪怕那头疯兽完全脱笼而出，也仅仅是蒂落花谢似的自然现象，毕竟他无论作为儿子或孩童皆已竭力，再母债子偿就显得没天理了。
——归根结底，他只是需要“母亲”的头衔及存在而已，本人并不重要。
而他在其中出的力，也不过一剂预防针。
0.17
小孩子不喜欢医院是有缘由的。
净化过头宛如异端的惨白色，混着铁锈、药味欲掩难掩的消毒水气息，以及献予讣告的压抑死寂。
在被逐出华笼之前，阅读是佐佐栖信澄窥悉外界的唯一途径。
书上将医院描绘成治癒伤痛、拯救生命的神圣领域，歌颂希望与和平，可他从侧面眺望，却看见一座陵墓。
彼时的他不以为意，满心都是岁月静好的朽烂，没想到会有亲自朝圣的一天。
就如捉摸不到生，他对死其实没有具体观念，前者从出生便伴随左右，自然到反倒置若罔闻；后者则纯属认知狭隘。
佐佐栖信澄的确憧憬着樱树，却是在憧憬它所展示的生命艺术与自我主义，而非生死本身。
因此对其模糊的概念，他是一点想法都没有，然而他的母亲并不尽然。
本能与自尊令她厌斥医院，她抗拒新鲜或陌生的变化，何况它的受众是身心不健全的人。
哪怕心智退化，她也偶有正常的时候，即便对自己的情况略知一二，她仍宁可永久沉沦，都不愿被审判定罪。
佐佐栖信澄不明白那于事无补的自尊，虽有对症下药、勿忌讳及医的认知，包容心却超标。
——无论她选择什么、喻意为何，他都会报以尊重，当事人的意愿高于一切。
不过热心善良的诸伏家可做不到坐视不管，而要是他们求助，他也不会泼以冷水。
目前清楚的有两点：她本人不可能同意就医；被强迫也绝不配合。
佐佐栖女士之所以在这段寄宿时光中看似温驯，有五成是被成功拥抱自由的狂喜沖昏了头，两成六神无主，三成则是认识到自己除此无处可去才特别卖乖。
遇事不顺就发飙或讨好，他已滚瓜烂熟这操作了。
可就算如此，她也有个弱点——“雏鸟情节”。
他是这漫长黑暗里向她走来、赋予微光的第一位，即便无数次被她所伤都从未报复、抛弃，最后甚至还兑现了她的毕生梦想，他在她心中的地位可想而知。
悄然揭过旧事后，他给她的安全感再创巅峰，可谓从救命稻草升为神明毫不浮夸。
虽说神明本尊压根不把她放在心上，也不清楚自己对信徒的份量，影响力却不容小觑。
既然软硬不吃，自己也遭殃，那索性就什么都不透露，仅以自己外出之名把对方拐上就行了。
毕竟在佐佐栖女士的潜意识里，他是无害可信的，没安全感的她也不愿分开，就算途中有所察觉，离开安全区的她也只能依赖他。
有求于人、害怕被遗弃时的母亲好哄多了。
0.18
人是感性的，不乏有情感波动，但要如何界定一个情绪或思想是异常的，甚至于病态？
或多或少，人都会心有困扰的时候，但当它徘徊不去且频繁引压，以致影响日常生活时，就会被定义为病理。
心理疾病是由不同的风险因素逐叠而成，比如：家族遗传、创伤经历、滥用酒精药物，症状视人而定，因此准确诊断需要身心两面的评估。
体检为辅助性质，用以排除导致类似症状的生理病因；心咨则考验医生的临床技巧、经验，以及患者的配合度。
但有的患者不是不配合，只是难以启齿，曾经的痛苦又会在梳理思绪时翻腾而上，况且对人剖析自己的内心，就像鱼自己跳上砧板让厨师料理一样。
佐佐栖信澄没有不可说的秘密，而主动屏蔽的感觉更不靠谱，因为它从源头便被截断了。
——不思考就不会滋生烦恼，不发现就不会察觉问题，不付出就不会纠结反馈。
“无知是最佳的防护罩”。
于是被诊断为“自闭症”，也是不出意料又情理之中。
他隐约知道自己不正常，能有这种结论，是基于自我意识和生长环境偏离了伦常正道，同时也是这两点让他止步于此。
不过人们对精神世界的钻研尚浅，其实“自闭症(Autism)”这一名词还未被承认，因此有标准不统一、与其他相似病症混淆的乱象。
它目前被定义为：“儿童因家庭冷漠而孤独焦虑，于是封闭自我以自卫逃避的精神分裂倾向”。
具体症状为“人际沟通困难”、“情感封闭及感官反应异常”、“重复行为及偏执兴趣”。
得益于家族教育，佐佐栖信澄没有语言障碍，只是由于礼节约束、情感交互异常，表达形式过于正经客套。
稍加修饰的诚实、坦白是万能的沟通公式，而待人接物方面也有配套攻略，只要愿意认真学习，人际交往不是问题。
感官反应尚不明显，情感异常大概也影响不大，毕竟每个人的思绪频率各不相同，知音难寻，不同频才是常态。
人不可能一辈子都戴着面具，总有疲惫想休息或不慎露出马脚的时候，所以对人还是得真诚，若真心协调一阵子都对不上，那也没必要再相互折磨了。
至于兴趣…他没有兴趣，不过重复行为也能视为习惯，而他的习惯都挺健康的，就算侷限、枯燥，起码不会造成人身损害。
尽管未解争议尚多，自闭症研究的基本逻辑也还算能洽，只是佐佐栖信澄缺少实感。
…家族对他有那么大的影响力吗？
环境教育的确很重要，他不否认家族对自己的影响，是它生养了他，但人生方向、自我发展应由自己决定。
——“不受任何干涉、催化，忠于本心，浑然天成”。
没有什么比“我”更重要。
而且，他跟家族的关系是平等的，他是家族的工具，反之亦然，如果是权利也就罢了，可为什么要向工具寻求感情？
寻求同病相怜、惺惺相惜吗？
但工具何来感情，只有纯粹的利益，再者他从未投资，甚至连本金都没有，又何谈赔款？
对于这合理又不合理的诊断，佐佐栖信澄：……？
0.19
至于母亲，貌似是“精神分裂症”吧，佐佐栖信澄没过多了解。
值得一提的是：因为诸伏兄弟为克系文化疯狂，也没逃过被打包到医院的命运。
好消息：他们精神健康。
坏消息：这是癖好问题。
他这枚安慰剂成效卓着，也有从众因素——诸伏夫妻不可能放三弱一病自己出行，所以就变成家族团建了。
总之诊疗一切顺利，顺利到佐佐栖女士都没回过味来。
她仅剩的自尊不容许被戳破，强行面对现实只会激发逆反心理，因此她依然深信诸伏家善意的谎言。
而佐佐栖信澄与之相反，他需要明确的刺激和引导，诸伏家便一改先前的温水煮蛙，不断直球暴投。
——投是投中了，却是一分不得。
他们并不气馁，毕竟教学是一生的事，每个人都是在数不尽的失误和摸索中慢慢成长，只看重结果、效率反倒揠苗助长，而他们有充足的经验和耐心。
0.20
前提是、时间也充足的话。
作者有话说
第3章 自然现象
