《读书杂感》一株藤蔓

1、第 1 章 《霸王

　　《霸王别姬》李碧华
　　“帝王将相，才子佳人的故事，诸位听的不少。那些情情义义，恩恩爱爱，卿卿我我，都瑰丽莫名。根本不是人间颜色。人间，只是抹去了脂粉的脸。”

　　呵，人都道我痴，道我疯，道我不疯魔不成活。师哥说要和我唱一辈子戏；师傅说是人就得听戏，京戏不会亡。不，你们都骗我。京戏亡了！楚霸王变了!
　　我摔碎那珠饰玉簪，烧了那身戏服。不唱戏了。
　　你虽不是楚霸王，我却是真虞姬，是从一而终啊。
　　“汉兵已略地，四面楚歌声。”
　　多年已，唱一段竟也觉得着累，罢了，终究不再是那个绝代名伶。
　　“好似过了一千年，隔了阴阳界。君王义气尽，贱妾聊何生？”
　　剑起,花落,黄泉碧落永不离。

　　书中的结局和电影的结局很不一样。书中蝶衣和小楼在多年后再次相遇，而电影中蝶衣在“□□”结束后在舞台上自刎了。对于电影的改编，我看了张国荣的一个采访。电影的结局是他和张丰毅一起构想的，他道：“在经历了时代的浪潮之后，霸王是很难渡江南来的，而蝶衣无法接受霸王已无用武之地的现实。他对舞台的热爱，在舞台上才有他真正的生命，这一点，让他选择死在舞台上。”对于结局的改编，我认为电影处理的更富有戏剧性，或者说看完电影让我对蝶衣有了完全不一样的认识——蝶衣爱的并不是段小楼，他真正热爱的是京剧。最终选择自刎也很符合人物的行为逻辑，因为正如袁四爷所言蝶衣达到了“人戏合一”的境界，他就是虞姬，虞姬就是他，所以他会为霸王从一而终。这其中，电影也将“□□”时期的文化之殇展现的很好。在讲京戏时，蝶衣坚持着传统京戏的意境，强调为了成角而下的苦功夫，却被所谓新时代的戏剧表演者所批判。袁四爷为经典戏剧《牡丹亭》辩解，却被扣上□□的帽子。在这样的时代，国人的确成了本国文化的掘墓人，可悲。
　　小石头变了吗？他变了，在时代的磋磨下，他骨血里的刚性消失了，取而代之的是卑微的奴性。那个为小豆子踢掉砖块，为菊仙出头的小石头再也不见了。这是人性的悲剧，也是时代的悲剧。
　　菊仙是真实的一个角色。她刚强，泼辣，有着小市民的市侩和自私，处处为为自己着想，但内心确是善良和温柔的。在蝶衣为戒鸦片受尽折磨，昏迷中嘴里念叨着“娘，水都结冰了，我冷…”，她用戏服裹紧蝶衣，悄悄安慰他。菊仙有自己的苦衷，但我最敬她是一个真性情的人。

　　2022.1.19
　　《穿条纹睡衣的男孩》
　　Childhood is measured out by sounds and smells and sights, before the dark hour of reason grows.

　　《血观音》
　　棠府群娥，个个明是一盆火，暗是一把刀。深宅大院，夜半三更，最宜粉墨登场。你只道这群贼婆娘干着双手染血的勾当，咒诅她们永堕无间地狱，却不曾想如果活得不这样机关算尽，那人吃人的弹丸之地，怕是也不容她们立足。迎来送往，不过本能，血雨腥风，哪来往生极乐。此间便是地狱，人不像人，鬼不像鬼。

　　2022.2.7
　　严歌苓《魔旦》
　　“据说”是永远自由、浪漫、无责可负。
　　阿玫自己是戏梦人生，要他再去为别人的戏动心，他一颗心是不敢用的。阿玫迷恋电影，恰因为它不是真的。
　　我还想象过台上的阿玫。两条欲神欲仙的水袖带起惊鸿般的圆场，眼睛不是美在它们本身，而是美在它们瞬息万变的神采。

　　2022.2.8
　　《傲慢与偏见》

　　2022.2.25
　　陈春成
　　《夜晚的潜水艇》
　　这就是我的对策：我想象我的想象力脱离了我，于是它真的就脱离了我。
　　我的潜水艇。它行驶在永恒的夜晚。它将永远，永远地悬停在我深蓝色的梦中。
　　《竹峰寺》
　　2022.2.26
　　《传彩笔》
　　这些年来，我已逐渐接受有许多事物无法用文字来形容这一事实。美景当前，人所能做的只有平静地收下这份美，连同那种无力感，试图付诸笔墨，多半是徒劳。
　　“如果你可以写出伟大的作品，但只有你自己能领受，无论你生前或死后，都不会有人知道你的伟大——你愿意过这样的一生吗？”