《听我狡辩》轻音慕音

2、桃花源记

　　最近不小心被桃花源记刷屏了，然而看起来都是带节奏的营销号。
　　比如桃花源记是鬼故事。
　　比如桃花源不是现实世界，是死后的世界，只有死了才能近桃花源！
　　比如渔人吃的不是凡间的食物，吃的是贡品。
　　比如桃花源里的人穿的衣服是后人烧给他们的。
　　比如桃花源记是墓地，因为有桑树竹子。
　　比如其实桃花源被渔人带着太守找到了，里面的人都被太守处死了。
　　比如南阳刘子骥也找到了，但是发现太守的秘密被处决了……
　　然而在我看来，这些捕风捉影的话就一个字“扯”，两个字“胡扯”。
　　为什么这么说呢？接下来我就聊一聊我的看法。
　　这些杂乱的看法，总结起来主要分为两个方面，第一个方面就是鬼神论，第二个方面是阴谋论。
　　第一方面:
　　无论是鬼故事、祭奠、贡品、阴木其实就是鬼神论，网上各个引用的短视频，并没有列举出什么古文典故的佐证，而是一个画风诡异的桃花源记短片影片。
　　这个影片给人画风诡异的感觉，更加阴森，然后将桃花源记原文也引向鬼故事、死人的世界，但实际上，这跟原文没有一毛钱关系。
　　桃花源记原文和诡异的桃花源记影片之间的关系就是原作和衍生作品的关系，衍生作品是基于原作的创作，但衍生作品不是原作。
　　现在网上将衍生作品的定义之间生搬硬套到原作上，这就好比从路边找到一个和百万富翁的孙子很像的人，然后偷偷将两个孙子换过来，告诉百万富翁，这个才是你孙子，你孙子不是你孙子，但是一做亲子鉴定，你孙子还是你孙子，路边捡的再像也不是你孙子。
　　第二方面:
　　无论是太守杀了桃花源里的人，还是南阳刘子骥被太守除掉之类的说法，实际上往前找找，是能够找到这类说法最集中的时间，那就是厚黑学、阴谋论泛滥的时间。
　　给桃花源记编故事实际上跟桃花源没关系，说白了是借助耳熟能详的桃花源记推广厚黑学这类阴谋论罢了。
　　另外要是桃花源记是阴谋论，太守杀掉桃花源里的人，还不如说渔人被桃花源的人干掉了。
　　“自云:先是避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。”秦时逃兵役，是要连坐的，放渔人走，约等于自己不要命了，你猜渔人还有回去的命吗？
　　总结:
　　首先桃花源记是不是桃花源祭，桃花源的地理风俗原型是有的，就在秦朝武陵郡，也就是湖北湖南的交界处，湖南常德刚好就在这附近。
　　武陵这个地名在《大明一统志》中也有详细记载，秦汉时期武陵依旧存在，此处地形复杂，多山洞，比较容易形成割据的风俗习惯。
　　同时我认为桃花源记是基于现实的理想型幻想故事，跟鬼神阴谋没有关系，这就是对山水田园安静祥和的美好向往。
　　毕竟艺术创作基于现实，但现实并非艺术创作。
　　然后若有人再当各位看官面前说桃花源记是鬼故事，就让他去看中国人民大学蔡丹君老师讲解桃花源记的视频，超详细讲解，值得拥有。
　　另外桃花源记是鬼故事，网上也有博主辟谣，博主:没脸鉴人的网络历史谣言坚定系列第38期，各大直播平台都有，某看点、快某、某音，其中讲解（怒怼）更为详细。

作者有话说

　　《桃花源记》陶渊明，语文书中必背文章。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源便得一山，山有小孔，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。