《古代社会生活资料》昭宸

2、唐代服饰2

　　第六节唐代女装的演变

　　1、唐代女装有一定的流行变化，被当时诗人称之为“时世妆”。它格调华美，生机勃勃，品类丰富，其中最有代表性的有如下几种：

　　（1）襦（或袄、衫）、裙装（p252）
　　这是由女上衣和女裙配套的服装样式。

　　[1]唐代的襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。
　　[2]袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。
　　襦、袄有窄袖与长袖两种样式。领型有交领、方领、圆领和各种形状的翻领。当时还把领、袖口等衣服结构部位当作纹饰的重点。

　　[3]衫是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽大襟两类。衫在春秋天也可以穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者称为褙子或半臂。

　　[4]裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙，方片裙的结构和人体的立体结构不是一种有机的适应，所以方片裙穿起来下摆不齐整，不是最完美的裙形结构。唐代初期流行紧身窄小的服装款式，裙子的形式流行高腰或束胸、贴臀、宽摆齐地的样式……是一种下摆呈圆弧形的多褶斜裙。（p252）
　　唐代衣裙的款式，从初唐到盛唐在美学风貌上有一个从窄小到宽松肥大的演变过程。
　　（唐文宗）当时的宽体长裙，普通用五幅丝帛缝制（多的甚至有十二幅的）……穿那么肥大的宽松裙走路很不方便，所以又穿高头丝履，丝履前面装有一个很高的履头，让履头钩住长裙的下摆才能迈步走路。与之相配称，头上还要戴假发，梳高大的发髻，插很多的金钗银篦（bi4）金步摇之类的头饰，才能协调，反映出一股豪华侈靡的社会风尚。（p257）
　　唐代裙裾的纹饰也非常讲究。如唐代小说《许老翁传》：“黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红银泥帔（pei4）子，盖益都之盛服也”。白居易《戏代内子作诗贺兄嫂》：“金花银碗饶兄用，罨（yan3）画罗裙任嫂裁”。“银泥”是用银粉绘画的纹饰，“罨（yan3）画”是五彩的手绘花纹。

　　（2）帔帛
　　（肩臂上搭的长围巾）这种长围巾就是“帔帛”。（p260）

　　（3）<衤盍>裆、半臂和褙子（背子）
　　<衤盍>裆是一种套穿于大袖衣的外面而不遮掩大袖的短袖外套，《旧唐书·舆服志》记载武舞的服装就是绯色丝布大袖衣套白练<衤盍>裆的形式。
　　半臂和褙子也是短袖式的罩衣，……其式样为袖短于衫，身与衫齐而大袖。

　　（4）羃<罒离>与帷帽
　　羃<罒离>与帷帽都是妇女出行时，为了遮蔽脸容，不让路人窥视而设计的帽子。这种帽子多用藤席或毡笠做成帽形的骨架，糊裱缯帛，有的为了防御，再刷以桐油，然后用皂纱全幅缀于帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身。缀于帽檐上的皂纱称为帽裙，羃<罒离>的帽裙长可障身。到永徽（650-655）以后，帽裙缩短至颈部，称为帷帽。（p264）
　　到唐中宗神龙年间（705-707年），羃<罒离>就彻底被帷帽所取代。（p265）

　　（5）女着男装

　　（6）回鹘装（268）
　　回鹘是唐代西北地区的少数民族，原称回纥，唐（德宗）贞元四年（788年）回纥可汗请唐改为回鹘。
　　回鹘装的特点是翻折领连衣窄袖长裙，衣身宽大，下长曳地，腰际束带。翻领及袖口均加纹绣，纹样多凤衔折枝花纹。头梳椎状的回鹘髻，戴珠玉镶嵌的桃形金凤冠，簪钗双插，耳旁及颈部佩戴金玉首饰，脚穿笏头履。

　　（7）唐代舞蹈服装
　　[1]唐太宗时宏文馆直学士谢复所写的《观舞赋》，描述舞女“曳绢裙兮拖瑶佩，簪羽钗兮珥明珰，弦无差袖，声必应足，香散飞巾，光转流玉”。
　　[2]【礼仪舞蹈】唐代各种舞蹈，多有定式的舞衣，如《七德舞》披甲执戟；《九功舞》戴进德冠（进德冠是形式介于进贤冠与通天冠之间的一种非常华贵的冠式）、紫裤襦；《上元舞》衣画云五色衣；《大定舞》披五彩纹甲、持架；《圣寿舞》金铜冠、五色画衣；《光圣舞》乌冠，五彩画衣。《宴乐舞》绯绫为袍，丝布为衣；《长寿舞》衣冠皆画；《万岁舞》绯大袖，并画鹦鸽，冠作鸟像；《龙池舞》服五色纱云衣、芙蓉冠、无忧履；《师子舞》二人持绳秉拂，服饰作崑崙状；《景云舞》花锦为袍、五绫（五枚斜纹地组织的绫）为袴，绿云冠、黑衣皮靴；《倾杯舞》乐工淡黄衫、文玉带；《文舞》服委貌冠，玄丝布大袖、白练领、漂白纱中单，绛领青丝布大口袴，革带乌皮履，白布袜；《武舞》服弁平巾帽，金支绯丝布大袖，绯丝布两裆甲，金饰白练裆，锦腾蛇（腾蛇以锦为表，长八尺，中实以锦，像蛇形）起梁带，豹文大口布，乌布靴；《坐舞》舞童五人衣绣衣，各执金莲花；《八佾舞》着画绩，文衣长大，武衣短小；《霓裳舞》虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累珮珊珊。上面这些舞蹈大体属于传统礼仪场面的中国式舞蹈。
　　[3]【流行舞蹈】另外一类属于西域传入的流行舞蹈，所穿舞蹈服装也带有强烈的西域民族风貌（如《柘（zhe4）枝舞》《胡旋舞》《胡腾舞》）。
　　（a）【柘（zhe4）枝舞】红色或紫色刺绣或手绘的窄袖罗衫，珠玉刺绣卷檐虚帽，红锦靴，装饰飘带，是柘（zhe4）枝舞的基本服装。（p271）
　　（b）【胡旋舞、胡腾舞】《胡旋舞》和《胡腾舞》以配合弦鼓节拍作旋转舞蹈为特色，有时站在一个小圆毬（qiu2）上转蓬腾踏，两足终不离于毬上。舞蹈服装也是尖顶番帽、小袖胡衫、宝带、锦靴。（p271）

　　（8）唐代女鞋（p272）
　　唐宫廷女鞋，官服一般穿“高墙履”，前头高出一长方形鞋头，系南北朝笏头履演化而来，如高出方片有分段花纹的，称重台履。其次穿软底透空锦勒靴，与翻领小袖齐膝袄及条纹小口袴配套，可称女装男性化的胡服式样，唐永泰公主墓、章怀太子墓、懿德太子墓、韦项墓、韦墓石刻女侍常有此种打扮。第三种为尖头而略上弯的鞋，似从汉之勾履演变而来。武德间妇女穿履及线靴，开元初有线鞋，大历时有五朵草履子，建中元年进百合草履子，文宗时吴越织高头草履，内加绫穀，此外还有金薄重台履、平头小花履等，《新唐书·车服志》说民间妇女，衣青碧缬（xie2），平头小花履、彩帛缦成履及吴越高头履。线鞋在辽宁博物馆有实物，系用麻线编成。（p273-274）

　　第七节五代服饰（p275）

　　第八节隋唐五代妇女的发型和面妆（p280）
　　1、唐代妇女面部化妆，一般是敷铅粉、抹胭脂、涂鹅黄、画黛眉、点口脂、描面靥（ye4）、贴花钿。

　　2、铅粉古称“粉锡”或“铅华”，夏商时已经出现，为我国古老的化妆品。

　　3、唐代妇女用青黑色将眉毛画浓，叫做黛眉，描成细而长的叫蛾眉，粗而宽的叫广眉。

　　4、面靥原是用来掩饰面颊上的斑痕的，后和贴花钿都作为妇女面部的装饰。（p280）

　　5、唐代发髻名称众多，有倭堕髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、闹扫妆髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、风髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻、云髻、双髻、宝髻、飞髻等。

　　6、据《入蜀记》记载，蜀中未嫁少女，都梳同心髻，高二尺，插银钗至6支，后插大象牙梳如手大。

　　7、至于广插金玉珠翠花枝、鸾凤步摇、簪钗篦梳的情况，亦可在敦煌晚唐第9和10窟、五代第98窟、北宋第61窟壁画供养人像中见到。（p281）

　　第九节 隋唐五代时期的甲衣（p283）

　　第十节 隋唐五代时期的服饰纹样（p283）
　　1、联珠团窠（ke1）纹

　　2、宝相花纹

　　3、瑞锦纹
　　由雪花的自然形态加工成多面放射对称的装饰形态，寓“瑞雪兆丰年”的吉祥含意。

　　4、散点小簇花、小朵花

　　5、穿枝花
　　以波状线结构为基础，将花、花苞、枝叶、藤蔓组合成富丽缠绵的装饰纹，流行于唐、宋、明、清。也称唐草纹。

　　6、鸟衔花草纹
　　多为鸾凤、孔雀、大雁、鹦鹉等禽鸟嘴中含着瑞草、缨络、同心百结、花枝等，有的作飞翔式，有的作立栖式。（p289）

　　7、狩猎纹
　　作自由散列式或联珠团窠式。

　　8、几何纹
　　有龟甲、双距、方棋、双胜、盘绦（tao1）、如意等样式。

　　9、其他类型的纹样（p291）

　　第十一节 隋唐五代的首饰、佩式（p294）
　　（一）发饰
　　1、假髻
　　（1）隋唐五代妇女流行高髻，不仅以假发补充，而且还像汉代巾帼那样做成脱戴很方便的假髻，称为“义髻。（p294）”

　　2、发钗
　　（1）隋代发钗作两股形，有的一股长一股短，以利方便插戴。
　　（2）西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗长37厘米，钗头有镂空的双凤及卷草纹。另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗、花穗钗、缠枝钗、圆锥钗等，用模压、雕刻、剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的（图6-120）。

　　3、簪
　　五代时用细金丝盘花。

　　4、步摇簪
　　唐代贵妇步摇簪。

　　5、梳篦和宝钿
　　自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这梳篦常用金、银、玉、犀等高贵材料之作。
　　汉代梳多为马蹄形，唐代把造型拉长成月牙形。（p297）
　　隋唐五代作为头饰的梳篦常用金、银、铜制作，上饰有精细的花纹。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。江苏扬州三元路唐墓出土金錾花栉，高12.5厘米，背部半圆形，中央刻镂卷草花叶和一对飞天，其中一个吹笙，一个持拍板，四周绕以联珠纹，镂空鱼鳞纹及缠枝梅花与蝴蝶相间，极为华丽。

　　（二）颈饰
　　隋大业四年（608年）周皇太后的外孙女李静训9岁天亡，葬于西安玉祥门外，随墓器物中有一条金项链，链条系用28颗镶各色宝石的金珠串成，项链上部有金搭扣，扣上镶有刻鹿纹的蓝色宝石，下部为项坠，项坠分为两层，上层由两个镶蓝宝石的四角形饰片紧靠圆形金镶蚌珠环绕红宝石的宝花作坠座，下层就是坠座下面悬挂的滴露形蓝宝石。

　　（三）臂饰
　　1、手镯
　　（1）隋唐时一般的手镯，镯面多为中间宽，两头狭，宽面压有花纹，两头收细如丝，朝外缠绕数道，留出开口可于戴时根据手腕粗细进行调节，戴脱方便。这类手镯有金制的，也有以金银丝镶嵌宝石的。（p299）
　　（2）唐宋时期还有在手镯内藏带经咒护身的风俗，后世认为戴手镯能辟邪、长寿，正是古代宗教思想留下来的传统思想。
　　（3）民间所戴的手镯，质料较普通，工艺加工也不那么精细，但格调质朴大方，样式新颖。例如云南大理崇圣寺出土的铜手镯，加工虽粗扩，但镯身处理成环形、辫形、绞丝形、竹节形等不同样式，也是别致的。

　　2、臂钏
　　臂钏又名跳脱、条脱，是由锤扁的金银条盘绕旋转而成的弹簧状套镯，少则3圈，多则5圈、8圈、十几圈不等。根据手臂至手腕的粗细，环圈由大到小相连，两端以金银丝缠绕固定，并调节松紧。
　　唐阎立本《步辇图》抬步辇的9名宫女及周防《簪花仕女图》中贵妇，就带有自臂至腕的金臂钏。

　　（四）指环
　　1、戴指环是原始社会流传下来的风习，汉魏以来，又成为男女青年寄情定信的纪念品，后汉繁软《定情诗》：“我既媚君姿，君亦悦我颜；何以致拳拳，绾臂双金環；何以致殷勤，约指一双银。”
　　2、“捻指环，相思见环重相忆，愿君永持玩，循环无终极”
　　3、自古以来，指环不仅是一种形式美的装饰，而且也是爱情的象征。

　　（五）腰带带具
　　【鞢<革燮>带】
　　1、隋唐时期，鞢<革燮>带已是男子常服通用的东西，鞢<革燮>带是革带上以备挂物的小带子。（p301）
　　2、唐五品以上武官有佩鞢<革燮>七事的制度，但初唐绘画如《凌烟阁功臣像》和《步辇图》中的官员只佩香囊和鱼袋，西安唐韦泂墓石椁（guo3）线刻人物有在革带上佩刀的。
　　3、除腰间有时挂香囊、小银铃外，一般不在鞢<革燮>上挂东西，只是一种时髦的装饰打扮。而敦煌壁画中进香的贵族，却具有佩鞢<革燮>七事的形象，可见胡汉习俗的不同。

　　【带銙】
　　4、带銙有玉、金、银、铜、铁等不同质地，以玉銙最贵，唐代玉銙有素面的，有雕琢人物动物纹样的。
　　5、张祜诗：“红罨画衫缠腕出，碧排方胯背腰来”，说明玉銙露于背后，玉銙紧密排在革带上的称“排方”，排得稀疏不紧的，称为“稀方”。（p302）
　　6、革带尾端所装?尾（又名挞尾、獭尾、鱼尾），带尾端原来由上向下反插，唐高宗诏令尾向下插垂头，《新唐书·车服志》说：“腰带者，搢垂头于下，名曰?(cha2)尾，取顺下之义。”唐代金带铭文都刻在铭尾上。
　　　7、从中唐时期起，革带除单带扣、单?(cha2)尾的款式之外，又出现了一种左、右腰部两侧各系一带扣和?尾的双带扣双?尾款式，系紧之后，双?尾分垂一旁，起对称装饰效果。（p303）