《天火传说 [古希腊神话]》Bellshia

39、美梦4 千头万绪

　　“从明天开始。”厄吕西凝结冰晶带走手上的油脂，整理被亲吻和拥抱弄乱的毛皮长衣，也抹掉塞俄刻墨斯嘴角的血迹，“马上有客人来希伯里尔，我要去招待。”

　　塞俄刻墨斯像孩子得到了期盼已久的玩具，低头笑着，“同意”了厄吕西离开。他把莓果像玩具一样摆在肉块中间，试图拼出一个圆圈，对厄吕西的背影随口问：“是谁？”

　　“巴亚。你应该记得她，她的父母和我们父母是坚定的盟友。”

　　塞俄刻墨斯继续低头用肉块和莓果下棋，留心宫殿内所有捕风捉影的响动，并在心中默数着，直到确认厄吕西的魔力气息完全消失。

　　他来到与床相对的另一面墙。这里堆放着高矮不一的巨石、木质立架，各式陶瓮与陶盘，还有一座立于陶土底座上的青铜梳妆镜。镜子本体已与底座脱离，露出曾经被封盖住的底面，刻有一段密集符号，是名叫基罗涅的生灵写下的情/欲魔法咒文。

　　这么多武器……以及经常被用作魔法道具的镜子，厄吕西就不怕他在宫殿里谋划坏事吗？

　　塞俄刻墨斯想着，取下铜镜捧在手心，端详它底部的咒文，然后将其翻转，指尖摩擦镜子背面靠近上端的光滑部分。

　　他想软化铜镜表面、刻下自己的咒文，放到燃烧药草皮玛的火堆中祈祷，尝试将声音传递给机遇与魔法的女神赫卡特。

　　这是佩林格第一次带“塞俄刻墨斯”来希伯里尔时，雪宁芙潘提亚教塞俄刻墨斯做冰雕之余提及的希伯里尔“土方法”。因为希伯里尔生长的皮玛因为提坦之战绝迹，这个与神联系的方法千年前已经失传。

　　如果塞俄刻墨斯问厄吕西讨要任何可能涉及仪式和魔法的祭品，一定会被识破并拒绝。但火种神打赌，厄吕西向来对人类的仪式不感兴趣，也许不会知道这个土方法。

　　就算他答应厄吕西不再去永夜冒险，提丰的危机也不会因此消失。他必须做些什么，这绝不是徒劳的努力。

　　塞俄刻墨斯沉下注意力，在心里拟好了咒文，准备用指甲刻在铜镜上。

　　然而他调动火焰软化金属的瞬间，金属表面却像雪崩一样迅速瘪平、坍塌，眨眼便变成了浓稠的液体！

　　炽热发着白光的液体顺着手指缝隙流经手掌，像一只滑溜的虫子滑过手腕，塞俄刻墨斯全身发麻，猛地一抖甩开铜镜。

　　金属液体滴落在地发出剧烈的嘶声，蒸腾起大量白雾。

　　塞俄刻墨斯惊魂未定地检查他的左手。仅在一个甩手的动作间，液体已不再发出强烈白光，变成了日落时燃烧云层的霞色。

　　他努力平复呼吸，从又麻又痒的僵直中恢复，用指尖挑起一点液体凑到鼻子下。

　　做完这个动作，他手上的液体已经完全凝固，呈现介于黄金和白银之间的颜色。

　　塞俄刻墨斯似乎见过这些液体，随即，他想起克里特的锻造炉中融化的青铜。将从矿物中提炼出的铜与白锡放入陶瓮，在火炉中熔炼混合，便能得到这漂亮又坚固的金属。

　　他上前捡起地上的铜镜，铜镜顶部刚才被他触碰的部分凹陷下去，落地时沾到了灰尘和少许盐晶，随着金属冷却，杂质被镶嵌在铜镜表面。

　　“为什么？”塞俄刻墨斯愕然地对铜镜里的青年发问。

　　他沉思着来到堵住大门的冰墙前，手掌贴紧冰墙，用最大的意念与力量爆发出火焰，可冰墙却纹丝不动。

　　塞俄刻墨斯在原地发了会儿呆，再次尝试软化铜镜。无论他如何小心翼翼、想象着即将熄灭的火苗，想要控制火焰温度，铜镜被他捏住的部分都会顷刻间熔为铜水。他反复地加热和停止，情况没有丝毫变化。

　　他思考一会儿，把厄吕西送来装食物的银盘和木箱放到空旷的位置点燃。结果，木箱眨眼便变成了焦炭，银盘急速融化又在寒冷的空气中急速凝固，没有给他塑形的机会。

　　塞俄刻墨斯沮丧地揉搓着脸，坐到地上，尝试分析状况。

　　是力量失控，还是材料本身有问题？他仍然不足以融化厄吕西的冰墙、摆脱谟绪斯的梦境，可也无法控制火焰温度，只能看着它们肆虐。

　　塞俄刻墨斯的眼睛转向墙上悬挂的短刀和斧头。用利器在铜镜表面留下符咒划痕，一样能满足仪式需要。但这样做，魔力流动的强度远不及将咒文铭刻进铜镜。如果失败，他就要再问厄吕西要皮玛，说不定会被察觉到他在谋划的事情。

　　冰墙透出的幽光逐渐暗淡，提醒他时间的流逝——天光完全隐匿时，谟绪斯就会来将他拖入梦境。

　　顾不上身体发生的异状，塞俄刻墨斯取下墙上的短刀，熔断刀尖捏在指间，在铜镜背面划起祈祷的符号：

　　“我首先称颂你，三重面相的秘仪女神赫卡特，

　　机遇女神，魔法女神，三重世界的主宰者，

　　你从深邃的冥界到辉煌的天际，

　　足迹遍布于无形的边界，

　　黑夜的女王，

　　穿越时空，缔造奇迹与祸福！

　　我奉上香火与祈愿，

　　愿你掌握一切秘密的钥匙打开新生道路，

　　告诉我提丰的命运、格纳提斯死亡的秘密，

　　……并赐予我脱困的机缘。”

　　停顿片刻，塞俄刻墨斯想到蛇女神对他的嘱托，在祷歌的最后加上一句：

　　“我是大地与繁星的孩子，

　　从这沉寂的牢笼中走向你光辉的门。”

　　塞俄刻墨斯余光扫过残留着火星的篝火盆，庆幸厄吕西走前没有把火彻底熄灭，如果他来点火，恐怕药草还没等念完咒文就变成草灰了。至于在封闭的室内烧火可能被闷死的危险，他只能时刻注意身体状态，献祭完成立刻熄灭火焰。

　　药草皮玛深绿色的短圆叶片在火星烘烤下发黑卷起，淡淡的泥土与草木香暖烘烘地上浮。塞俄刻墨斯缓慢将铜镜放置于燃烧药草的斜上方，轻声向赫卡特祈祷。

　　祷歌唱毕，他遏制住发抖出汗的双手，将它们交握在胸口。

　　药草枝叶未曾被明火燎卷，它同样沉默地释放芳香，时而被炭火气味盖过。充斥室内的淡蓝逐渐变成橙黄，而后委身于黑夜。

　　耳畔没有出现任何回声，塞俄刻墨斯小腿已跪得发麻，膝盖着地摸索着前进几步，最后撑着床站起。

　　失败了。塞俄刻墨斯叹气，将擦干净的铜镜放回木架上的底座，就像它从未被取下。

　　他栽倒进床铺，裹上新铺的牦牛毯子。虽然自然的严寒或炎热不会对神的躯体造成干扰，但或许是作为人的惯性，他喜欢裹在衣物里，让皮肤保持干燥与温暖。

　　等待谟绪斯到来的间隙，他翻来覆去，在难得的安静独处中一点点捡拾杂乱的记忆。

　　……提丰的灾祸是首要病结，但厄吕西闭口不提，他也无人可问，就像一块疮口逐渐腐烂流脓，却找不到医治的方法，也找不到能截断病肢的刀。

　　克里特怎样了？蛇女神阿涅西多拉、春神佩林格、欧罗克拉底、艾奎里斯、克诺索斯的人们过得还好吗？提丰的孕育是否影响了大母神的状态，佩林格有没有好好管教它的宠物，欧罗克拉底和他心爱的宁芙有没有孕育后代，艾奎里斯有没有变得活泼开朗一点……

　　塞俄刻墨斯裹紧被子，仿佛回到了克里特神庙深处那张有阿敏塔斯气味的小床。可是垫脖子的草枕间，只有冷冽的海风和烧皮玛的气味。

　　“母神为什么支持宙斯在岛上立神像？”他对自己说，“人类女性会是什么样？” 他回答自己，“也许出去之后，就不能随意认定一位宁芙的身份了，她有可能是自然之女，也可能是短命的人类。”

　　他又翻身，左手张开铺在身侧，像抚摸一只羊羔那样轻轻屈起五指，梳理着毛茸茸的垫毯。

　　“人类女性是白银人吗？她们死后，能不能进入冥府？”他专注于思考，说话声向下落，“冥府……灵魂进入冥府，要对冥府王后珀尔塞福涅的园丁说‘我是大地与繁星满布的天空的孩子’，这与蛇女神让我在赫卡特面前自称‘大地与繁星的孩子’很相似，这两者有什么渊源？珀尔塞福涅沉睡是否跟赫卡特有关？还有……”

　　他陷入沉默。

　　她们是否与格纳提斯的复活有关？

　　赫卡特在众神酒宴上对宙斯撒谎，掩盖了塞俄刻墨斯由魔怪灵魂借火种成神的秘密。珀尔塞福涅则在久远的传说中掌管着白银人类的灵魂、指引它们通往永生或坠入轮回，这或许能看作另一种方式的“重生”，而她的圣物如今在塞俄刻墨斯手中——严格来说是宙斯手中，但宙斯断言，除了珀尔塞福涅，只有埃忒尔和塞俄刻墨斯能点燃火炬。

　　还有埃忒尔！

　　塞俄刻墨斯恍然。他始终觉得遗漏了一串绳结中的关键一环。

　　普罗米修斯以神性淬炼火种，使其接近埃忒尔的形态，又将其藏在克里特。然后远在希伯里尔死亡的格纳提斯却在克里特重生，得到了这个火种。

　　关于格纳提斯死亡与重生的秘密，有许多看似关联的隐喻，却缺乏将它们串联的线索。最关键的一点是：为什么是格纳提斯？

　　“格纳提斯。”塞俄刻墨斯用古神语念出这个名字，“地心的火石，混沌与塔耳塔洛斯碰撞产生的残渣……”

　　“混沌，混沌语……”

　　塞俄刻墨斯想不明白，烦闷地抱着草枕翻滚。他的手指碰到一个扁扁的硬块，僵硬了一会儿，缓慢拿出来观察。

　　一块带有些许弧度的洁白薄片，两面细腻如玉石，边缘粗糙如沙粒。他凑近嗅了嗅，感到万分熟悉——这是他的，不，格那提斯的东西，但不能确定用途。

　　厄吕西为什么把它放在他枕头下面？塞俄刻墨斯翻身下床，想要翻开层层叠叠的毛毯，看底下是否还放了其他东西。

　　忽然间，他视野的边缘开始发暗、溶解，再眨眼时，已经来到了一片绿意盎然的苔原。