《张良赤练同人—月色寻声还》能干三大碗的妖艳女鬼

3、三

　　也许是红莲看的时间过长，张良也有些不自在，他头微微低着，为了做恭敬之态，眼睛也只得放在红莲身上，奈何此次只能按周礼行事，目光所落之处只能为红莲腰带之上脖颈之下，若是往日，觉得不自在便可放那佩戴的玉佩，毕竟韩赵魏各得其一，为其吸引也无过多违礼之处，而不知何时红莲将玉佩置于衣衫内，子房难不成将目光放于衣裳上，仔细瞧瞧宫廷中所织的纹案，今日红莲是要刁难他一般，衣裳上仅有暗纹，而桌案上无茶亦无吃食。此刻之感，不可言论，亦不可意致，身同小舟，随流水而动。
　　“殿下，子房输了。”他忍不住开口道。
　　红莲捂嘴笑道：“子房哥哥往日口出《论语》，今日输了，可真是难得。那这次是否还要继续盯着我读《礼记》和《论语》？” 红莲将手撑至桌案上。
　　他摇了摇头。
　　“自然是要的，子房作为殿下的伴读，更是受韩兄之托，怎能言之无信。”
　　张良用手指敲了敲桌案道：“殿下将手这样放置，十分不妥。”
　　接着起身走至屏风后，取出两卷竹简，一卷放置红莲前，在她对面坐好，展开后自行读了起来，红莲无法，只能接着上次的地方读，室内除却两人轻轻的读书声并无其他。红莲往日虽然比其他的公主更受宠爱，可所学之物也更多更严格，张开地为文臣之首，能精思著文连篇章，朝中文臣大多为其门生，王室公子当中所授不过太子，如今只有红莲公主一人，这月因事耽搁便让其孙张良代为教授，张良不过十四，亦能博览儒学经典，无有世俗所见，不谓今之文不如古书，世人大多贱所见而贵所闻，张良则不然，谓才有高下，言有是非，求索于深渊，运用于当下，所作者，不以文害辞，不以辞害意。而红莲公主喜玩闹，所读之书亦能通晓，虽不不及子房，倒是颇有九公子往日之态，除却这些，有一癖好与九公子相同，便是好饮酒，所幸不至于醉。
　　读书声渐渐停止，张良率先开口道：“殿下既然读完今日所安排的诗书，那子房便要考查殿下是否真的读懂。”
　　红莲点了点头，在席上正坐好。
　　“《论语》中‘红紫不以为亵服’一句作何解？，请殿下回答。”
　　红莲答道：“《诗》中有言：‘我朱孔阳，为公子裳’朱色与紫色为正色，公卿所配，所作之服为公会之服，而亵服非公会之服，不可用朱色与紫色，两色及其难得，宫中所着朱紫二裳不过几人，且二色繁华靡丽，不可为饰。我平日所着行走于宫闱之间多为紫裳，是父王宠爱之故，若依书中所言，白玉为天子所佩，而我自小便佩白玉，可见平日所为皆非君子。韩为姬姓，周天子所居之地与韩毗邻，韩之制尚且违《礼》，六国恐怕更过。”
　　“天下之命数，不以一令改，不以一人变，自文王始，至今约有八百年，当初分封诸侯何其多也，如今存者不过七国尔。乱世纷争，若只珍古而不贵今，国将倾颓也，今之事并非不如古之事，今之文并非不如古之文，国风好色而不□□，屈子《离骚》尚可与日月争辉，两者皆文约而辞微，当世之人怎可评短长，通古而览今，用于当下，无愧于心，德行不失，乃真君子、真人也。”
　　红莲微微点头，可眼睛眨了又眨，好像是明白了什么，又好像是都没有明白，她将藏于衣衫中的玉佩取出，放于桌案，道：“君子无故，玉不去身，而我并非君子，亦非君王，且此玉为晋之旧物，昔日韩为晋臣，今韩存而晋亡，是在有愧于心，奈何父王所赐，不敢离身。”
　　而人立于天地间，所谓言行得失，都与“义”与“利”相关，而大国邦交也不外乎这二字。义，君子所爱也，利，小人所趋也，人之所爱为君子而非小人，而人之所趋为利而非义，义利皆他人所评，又有几分公允。今日之义可变为他日之利，今日所趋之利亦可为他日之义，且自身之义何尝不是他人之害，此时又有谁评。儒家所言、所著、所念，其志洁，其行廉，恰同玉之态，人有疵，有所好，便不可与玉比德，为公子裳的红紫二色，在今后恐怕并非公卿独有，人人都望自身如玉，可又有几人能循玉而行。
　　张良左手拿过桌案上的玉佩，透过琉璃的光线照这玉佩，玉佩如同月光笼着淙淙的流水，光与玉走过这四时，牵绊着四方，在此刻现出婆娑之态，张良拉过红莲放置在竹简旁的手，将玉放于红莲掌心，并没有说什么，只是将另一只手放于红莲掌中，轻轻一握。
　　天色渐暗，子房早已离开此处，而那白玉凤鸟佩早已不在桌案上，它回到它原处。而红莲依旧跪坐在桌案旁，看着张良在离开前所留下的字迹。字迹旁还有一碧玉梧桐佩。
　　在此之前红莲心中一直有一个问题没有想清楚，但是又不想问相国，也不想问子房，甚至谁也不想问，那个问题如同水一般，有形却也无形，在睡梦时甚至会掉落那深渊，一圈又一圈，无法逃脱，而如今似乎明白了些许。
　　月缓缓升起，在东边早已掉落完梧叶的林间，林不大，叶不密，在夏日夜间总能见到月光从林间漏出，若处于其中，恍惚间看见冬日残雪。如今已初春，那残雪怕是早消融了，而在秋日，西风吹过，只留得萧萧之声，那风如流水，而梧叶同柏舟，“亦泛其流”。张良平日最喜的便是这林，平日最喜的是《卷阿》，而今日在桌案所写的确是“我心匪石”。