《书评和影评们》远山十里

5、《乡土中国》

　　社会学作业

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　　费孝通先生的《乡土中国》是一本很好的社会学入门书籍，我受益匪浅。从书中我窥见了中国历史光速形成发展的一角，一代代人从泥土里出来，在泥土上耕作，向泥土索要资源，最后又回到泥土中去。日光之下无新事，代代人与泥土的交流互动让我们中华上下五千年的光荣历史从泥土里长了出来。在泥土里扎根，自然带有泥土的气息，“乡土”是中国的一个标签，也是中国的一大特色。在现代社会里，关于乡土的一切都有迹可循。

　　“土”不是土气的贬义词，而是指泥土，土地。我们的前辈靠土地谋生，许多智慧也在耕作的过程中迸发出火光。因为耕作需要水源，渠道、运河、坎儿井被发明创造。都江堰是水利工程的知名代表。因为耕作需要天时地利，祖辈们探索出二十四节气的自然规律，至今仍适用。

　　课本里我们学“面朝黄土背朝天”，中国农民勤奋朴实，团结可靠的形象深入人心。受自然条件限制，土地收成要看季节，为了抵御自然灾害的威胁，农忙时期得到援助，有合作的需要，我们的前辈聚居在一块。有人的地方就有关系，聚居的生活习惯让我们的人情世故复杂起来。

　　关于泥土，最重要的是土地的收成，它具有规律性，春生夏长，秋收冬藏，这也促使我们的乡土社会要顺应规律，人际关系要稳定。所以一切开放的，具有任性倾向的，潜规则里不被认可。

　　社会由一个个家庭的组成。家庭的组成本质上是一种男女关系，又因为年老体会衰，所以生育带来新的耕作劳动力是重要的生存条件，家庭里生育是功能，家必须是绵续的。“传宗接代”就变得极为重要了。古代著作里谈及同性恋的地方很少，即使现在是21世纪了，社会对同性恋的接受程度还是不高，甚至不少年龄稍大的人谈其色变，称同性恋群体为“精神病”。在中国，同性恋结婚仍是不合法的。

　　家庭的稳定在外部半隐性要求男女双方要与外界异性保持距离。这也导致了中国男女的关系比较拘谨与刻意，两性关系矜持与保留。

　　家庭稳定关于内部的体现是“门当户对”，它不仅是一种文化价值观，还是一种为了稳定社会的规则。经济基础决定上层建筑，相似的经济环境更有可能养成相似的人生观价值观世界观。观念相当，才能长远，才能安稳，持续一次次的农忙与农闲，繁衍与生息。

　　家庭内部的感情与外部的纪律都稳定，让家得以经营，得以绵续。“不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束”，经过时间的积累，于是家的性质变成了族。

　　“族”是另一种社群概念。一个家族里可以不止同一系，如果事业大，兄弟伯叔可以集合在同一家。“家”这个词可以说是最伸缩自如的了。作者在书里写，“我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。在与有荣焉之时，我们往往会选择把最大那圈波纹所涉及到的领域称为“自家人”。很多时候我们都不是独立的个体，是代表，是圈子的波纹。

　　以“已”为中心，投入水中的石头会荡起一轮轮涟漪。影响别人也被影响，这是集体。自我和他人的关系非常紧密，这也是形成集体主义的重要原因。从小到大我们接受的思想都有集体主义的一部分。老师说明规章制度时会时不时穿插一句“不要给班级抹黑”。在学校是不要给班级抹黑，要争做先进班集体；在社会是不要给学校丢人，要维持学校形象。报考特殊学校，考事业单位要政治审核，直系亲属不能有违法污点。我们每个人都不单是独立的个体，或多或少带上了集体的影子。