《片与段的间隔》灯思欣语

8、火影文化溯源之砂隐忍术篇 《砂隐忍术

　　《砂隐忍术篇》

　　这个东西原来不过是我和灯闲聊的产物罢了——谢绝殴打，愿佛祖保佑我们！（佛祖：……阿弥陀佛！放下屠刀，立地成佛。竹语：他在说什么？灯曰：咱们说完就可以拉倒了的意思。）
　　独特的地理环境造就独特的忍术——风与沙的忍术。一般来说这样的问题最好拿Boss级人物说明，但是四代“风影”是个超级龙套兼超级炮灰，马基也是在一阵灰飞烟灭的朦胧状态中干掉了月光疾风。好在典型人物砂隐有不少，不必为此担心了。
　　风，要说的是手掬，人颂外号“扇子公主”，特大号的铁折扇一挥，便狂风四起，空刃断木，就连西方奇幻中的风系魔导师见了都要甘拜下风，自愧不如。不过这“扇子公主”要和咱们中国的“琵琶公主”相提并论，却还是差了一大截儿的。手掬的那大扇子死活就那么大个儿，走到哪里都要的背着、抱着、扛着、拖着，可是芭蕉扇就不同了，欲大则大，欲小则小，携带方便，身上没有口袋还能吞到肚子里面装着。再说威力，芭蕉扇的威力可不止狂风那么简单，连火焰山都能给灭了，就算是赝品的那把假的，也是居家旅行、煽风点火、烧烤取暖、杀人放火、毁尸灭迹之必备佳品（灯曰：说到这种程度就够了。竹语：到此为止吗？灯曰：嗯。毕竟咱们的“琵琶公主”比手掬年长好几百岁，再比下去，就是欺负小孩子了。）。
　　沙，一提这个字，联想到必然是我爱罗，但是这里要说的却不是他，而是勘九郎。勘九郎是傀儡师，他的战斗方式是操纵机关木偶，从操纵一个，到同时控制三个，可见其进步，也能想得到勘九郎浸淫此道，并且专心致志。那么由他所使出的傀儡术之外的忍术，也就只能是砂隐的特色基本忍术。用一个典型战例：勘九郎对左近、右近之战，勘九郎使用了两种：一是替身术，再被左近抓住的瞬间，勘九郎用身后的木偶作了替身；二是勘九郎在替身木偶上作的伪装。这层伪装是在木偶身上形成一层与勘九郎一般无二的“沙的外壳”，虽然几乎没有多少保护的功能，但却足于迷惑敌人，进而将之重伤。这种在体表覆盖一层和自己一模一样的沙的保护层，是我爱罗“绝对防御”中最重要的一环，勘九郎称之为“沙的铠甲”，而勘九郎自己使用的则可以称之为“沙的伪装”了——这正好说明砂隐拥有控沙的忍术！
　　那么我爱罗的控沙忍术则可以在进一步解释砂隐的“沙的忍术”。我爱罗被“守鹤”附身，控沙能力近乎本能，甚至不需要动用意志就能令沙子保护自己。年幼时受业于四代风影，则其“绝对防御”就应该在“守鹤”基础上结合砂隐忍术而成。“木叶崩溃”之后再出现的我爱罗明显和以往不同，在忍术这方面，诸如“流沙瀑流”、“沙时雨”、“最强之盾”，还有那个名字不明的“深入地下二百米”，不断地看到我爱罗有了结印的动作——可见砂隐的控沙忍术还是比较高深的，而其巅峰之作，便是号称“最强”的三代风影的“铁砂”。虽然这个和超级龙套四代风影差不多的三代风影运气也挺糟糕的，死得早，死的莫名其妙，但是蝎子成功地把三代风影的忍术保留了下来，威力甚为强大，几乎是随心所欲的变化多端，无孔不入，即使失败，也把小樱和千代婆婆打得狼狈不堪（灯曰：我就说过，“风影”是被诅咒了，倒霉的位子。竹语：你什么时候说过？灯曰：在《水样》里。怎么，你忘了？竹语：……没有，我只是以为你在开玩笑，情节需要而已。灯曰：不是开玩笑。真心疼我爱罗还得坐在那个倒霉的位子上，这个孩子可能永远无法自由自在……）。
　　除了以上的风和沙之外，砂隐还有一种特色忍术——傀儡术。砂隐的傀儡术很强，已经强到了成立独立编制的“傀儡师部队”的程度。
　　说是“傀儡”，其实指的不过是木偶。这种在中国上下五千年流传甚广的娱乐活动，在日本似乎也形成了一种独具特色的文化形式——净琉璃（竹语：你怎么知道的？没有记错？灯曰：没有，《傀儡师左近》里面讲过的，如果弄错了，那时翻译的问题，不是我的。）这在日本似乎是一种高雅文化，配着如同鬼嚎叫呻吟一般的音乐和唱腔，傀儡师灵活的操纵木偶展现或仕女、或武士、或平民等诸多姿态，表现故事情节。此外，在日本各地举办的祭奠时，似乎也常有木偶表演，但是不像“净琉璃”那样诡异，并且傀儡师往往都会腹语。AB是日本人，他在设定“傀儡师”的时候，究竟吸收多少本土文化，异国特色，我们是不得而知的，但是偏偏他把这种忍者安置在了砂隐（灯曰：百思不得其解。难道是因为砂隐这个地方太荒凉，太寂寞了，所以让木偶剧跑到这里来娱乐一下大家？竹语：不是说“三个臭皮匠，等于一个诸葛亮”吗？咱们两个怎么也算半个诸葛亮了吧？灯曰：“半个诸葛亮”是死人！咱们又不是在讨论碎尸案。竹语：你打住！不要再说了！），难道是因为看我爱罗背着一个大葫芦，手掬背着一个大扇子，为了协调起见，才让勘九郎也背上这么一大个儿东西？……总之，只能猜测。
　　不过这个“傀儡师”本身到的确是神来一笔。不管是世界上哪个国家的木偶，基本都是用来表演的，而这里的傀儡师则是操纵机关木偶战斗的。机关木偶没有速度，也没有力量，想要战胜对手，只能依靠两种东西：机关，还有庙算。
　　机关，是一门深奥的学问，早在春秋战国时代我国的鬼谷子就已经开山著传，广泛地从世界上看，从古埃及到现代，从东方到西方，机关事实上是隐藏在各个角落的，越是平常，越是不起眼，便也越危险。无论是勘九郎的机关木偶，还是蝎子的，看起来不论是丑陋的，还是平常的，再怎么笨拙，也是机关利刃无处不在，锋口涂抹着剧毒，十分危险——因此一个傀儡师不但能几乎完美的控制机关木偶战斗，也必须对毒药有相当的了解，比如蝎子和千代婆婆都是其中高手。
　　庙算，就是谋定而后动，要求傀儡师能把灵巧控制机关木偶和应敌时的沉稳和谋算结合起来。这也许已经涉及到了我国兵法和谋略，我国的《孙子兵法》是所有军事学院的必修课，连西点军校都将其列为教材，在现代社会，这些古老的智慧已经渗入更为广泛的领域。不过呢，从勘九郎的“金蝉脱壳”、“请君入瓮”到千代婆婆“舍车保帅”，再到蝎子的“人海战术”，傀儡师克奇制胜的三件法宝：机关、毒药、庙算，AB把最后这项看得最轻，越是强悍的傀儡师，对战斗智慧的重视就越轻，对战斗力量的追求就重。这一点倒是和日本人的脾性最是适合，因此在傀儡师带给我们种种惊奇之后，最后还是只能感叹一句话：日本人，终究还是日本人啊！
　　（灯曰：其实也没有什么好感叹的。有几个看动画的能想到这些乱七八糟的？竹语：是没错。总算整理完了，好累！还要说木叶忍术吗？灯曰：你有兴趣？竹语：也不是没有，不过那个很乱的，比如小李，一看就知道是李小龙，鸣人是典型的日本热血少年。很多东西都是别人讨论又讨论的，没意思。灯曰：那不就得了，你想写，我也没有兴趣说啊。）
　　如上原因，《木叶忍术篇》灰飞烟灭！（嘿嘿……）