《片与段的间隔》灯思欣语

6、火影文化夙愿之木叶篇

　　与设定的国家和环境相适应，不同忍者的村落也带有不同的特色。这个东西原来不过是我和灯闲聊的产物罢了——谢绝殴打，愿上帝宽恕我们！（上帝曰：这个破事儿不归我管！）

　　《木叶篇》

　　主角活动的场所是最主要的舞台。在《火影》这个舞台无疑便是木叶。
　　从整体环境角度上看，木叶深藏于群山环抱的巨木之中，简言之，木叶是在一个多山多林的地理环境中。这种地理条件与日本最主要的自然地理条件非常吻合。日本就是一个多山多林地的岛国，平原少，深山流水，天然环境优良（暂且把地震忽略不计吧），但是缺乏矿物和能源资源。
　　从木叶的民风上看，例如酒屋、拉面、茶和丸子店，来来往往的人也时常有和服打扮者，因此从饮食和服饰上，木叶的日本文化十分醒目。
　　最后，再说忍者这个文化。《火影》大概是所有忍者故事中最不像忍者的一群，而木叶忍者则是这一群众最像忍者的一伙儿了。
　　提到“忍者”这个词儿，会想到服部半藏，会想到伊贺、甲贺、会想到日本，即便这个文化源自中国，也必须承认，“忍者”是日本文化中颇为璀璨的一部分。一般认知上的“忍者”，他们身穿暗淡的衣服，穿房越脊，身轻如烟，就像偷窥狂一样或藏身房梁，或倒挂屋檐，或趴在房顶上掀瓦……用各种各样让人想得到或想不到的方法打探消息、刺杀，愚忠于一个高高在上的主人，或为主人出谋划策，或者被主人的计策算计，具有飞贼的身手，超人的技能，屠夫的手段，精神病人的智商。
　　而《火影》的忍者不同。第一，他们不穿颜色暗淡的衣服，反而格外鲜亮。例如橘黄，粉红，清白，军绿之类，唯恐别人看不到他们。第二，他们虽然也身轻如烟，但不会跑到别人家的屋檐练倒挂（自来也除外），探听情报居然会去酒屋，甚至歌舞伎町（特指自来也）。第三，他们也没有主人。即使他们会去做任务，成为一国的军事力量，但是他们忠于的不是某高高在上的个人，而是单纯的某一个任务，某一个命令，并且一旦完成，这种关系也告消灭。更不用说他们还要收取高昂的报酬。因此说《火影》的忍者们不同于一般认知中的日本忍者，倒是更像西方奇幻中不可或缺的佣兵——只对自己这一群中的上位者遵从，只对自己这一伙儿的同伴信赖，唯一与传统忍者相似的，可能就是战斗技巧，比如潜藏、飞镖、苦无、忍术、烟雾弹……而这些也都基本表现在木叶忍者的身上。当然其他村子的忍者也有，比如雾隐逃忍利用积水的潜藏、我爱罗三人旱地拔葱式的轻盈（竹语：你那是什么眼神？灯曰：我只是在思考，不愧是我爱罗啊！竹语：什么意思？灯曰：你想想看，我爱罗岂是普通的“葱”？！竹语：你今天为什么这么热衷于葱啊？灯曰：当然。因为今天吃的烧麦里面有圆葱！竹语：……算你狠！）、岩隐忍者月夜掠夺幼女雏田的卑劣（如果这个也算的话），但是这些还是少数，更多看到的是：扛着大型□□的再不斩仿佛武将般的勇猛（若是能够换下那条睡裤，□□能多匹战马就更像了），使用数块冰镜子的白仿佛战争女神般的凛冽（可惜至今为止得到的消息还是“卿非佳人”），巨型扇子一挥的手掬犹如琵琶公主一般的华丽，灵巧操纵多个机关木偶的勘九郎有望问鼎“金小丑”奖杯……诸如此类，多种多样，各具特色，各有本领，比北美的一干超级英雄等更有看头。
　　当然，各个忍者村落应该都使用基本的忍术，不过主角只能活跃在一个角落，因此从开篇，木叶忍者们就承担了表演基本忍术的舞台责任。木叶忍者们日日修行，天天做着各种各样的任务和行为，就拿卡卡西者一班为典型，即使是出门做任务，也主要是替身术、苦无、钢丝……之类，不到万不得已不会使用特殊而华丽的招式，从他们尽可能平淡，也尽可能精彩的表现中，我们建立起这样一种理念：他们是忍者，但是他们很特别；而他们再特别，他们也是忍者！有这样的理念支撑，之后不管看到怎么奇形怪状的人物，也不会觉得：这样的家伙怎么能也是“忍者”呢？！比如说那个大蛇丸，分明就是个邑辉式的变态医学家，再比如那个自来业，整个一个患有偷窥癖的色情小说家兼情报掮客。总之，由木叶忍者构建成了《火影》的基本，完成了这个很特殊的忍者世界的精神框架，就算《火影》是所有忍者故事中最不像忍者的一群，但他们——也都是忍者了！