《中国历代女词人作品选析（上册）》董昭明

49、王清惠(一首) 王清惠，人

　　王清惠，人称王夫人，籍贯、生卒年月不详，南宋度宗赵基(公元1265-1274年)的昭仪，仅次于皇妃的一种称号。恭帝德祐二年(公元1276年)，京都临安(今浙江杭州市)沦入元军之手，她与三宫的皇后、嫔妃、官女均被元军俘掳北上。途中题《满江红》一首书于汴京夷山馆驿壁，在中原地区广为流传。入元大都(今北京)后，请为女道士，后自缢身亡。

　　满江红

　　题驿壁

　　太液芙蓉，浑不似，旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声，鼙鼓揭天来，繁华歇。
　　龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说? 对河山百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，官车晓碾关山月。问嫦娥，于我肯从容，同圆缺。
　　【浅析】这是一曲亡国悲歌。公元1276年(南宋恭帝德祐二年)，元军统帅伯颜率军攻陷南宋京城临安，南宋宣告灭亡。当时只有六岁的恭帝，和他的母亲金太后、祖母谢太后，及宫中的大小嫔妃宫女，尽皆做了俘虏。王清惠亦在被俘之列。因为她是个女流之辈，敌人将其掳去之后，除生命没有保障之外，还有可能遭受凌辱，难保清白之身。是故她百感交集，万虑攒心，最后凝成一曲《满江红》，抒发其亡国之痛，忧愤悲歌，鬼泣神愁。
　　“太液芙蓉，浑不似，旧时颜色″，以今昔对比起拍，太液: 即太液池，为古代地名。历史上有两个太液池，一是汉代太液池，又名蓬莱池，地点在长安建章宫北；一是唐代的太液池，在长安的大明宫北，为皇家御花园中的湖池，后人因以泛指皇家的御苑池阁；芙蓉: 是荷花的别称。首先映入作者眼帘的，是皇家御花园湖池中的荷花，已完全不像当年的颜色了。起拍系景语，但景中寓情，深含女词人的亡国悲愤。芙蓉乃草木，本是无情之物，今日变色，似也在为大宋王朝的覆灭而哀伤哭泣。这是移情的作用，以伤心人之眼观物，故物皆着我之伤心色。“曾记得”三字承接“旧时”，领起后续句，直至“晕潮莲脸”句为回忆作者过去的宫廷生活。“春风雨露”比喻皇帝的恩宠。古代人为皇帝歌功颂德，常以“春风化雨，皇恩浩荡”来形容之。王清惠深受皇帝宠爱，封为宫中昭仪，位居皇妃之下，宫娥彩女之上，极为荣耀。“玉楼金阙”，此指皇宫内苑。王清惠生在深闺，长在宫闱，在皇帝的庇护下，安富尊荣。“名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧“，这两句系对偶句，首联说她在宫中芳名卓著，颇受妃后们的喜爱和宫女们的爱戴，人们尊称她为“王夫人”，这其中就表达了人们对王清惠的崇敬与爱戴之情；次联“晕潮莲脸君王侧”，写词人的资质之美和君王对她的宠爱。“晕潮莲脸”是说她的面容白里透红，像盛开的荷花一样美丽。王清惠不仅有“芙蓉如面柳如眉”的倾城倾国之貌，而且有“回头一笑百媚生”的迷人风韵，更有能诗善词的柳絮之才，因而获得了皇帝的宠爱，常侍君王身畔，形影不离。作者着力描写往日宫廷生活的荣宠，是为了反衬今日亡国之后的悲惨遭遇。“忽一声，鼙鼓揭天来，繁华歇”，正在他们过着歌舞升平、安富尊荣宫廷生活的时候，不料想风云突变，一声霹雳，元朝如从天降，战鼓擂响，临安城陷，往日的繁华景象尽皆消歇。无论帝王之家，还是寻常百姓，全都卷进了战乱之中，蒙受战乱之苦；“忽一声”的“忽”字，有未曾料到的意思。
　　下阙写作者在宋覆亡后的悲惨遭遇和亡国之恨。
　　换头: “龙虎散，风云灭”，龙: 喻君王，古代称皇帝为“龙”；虎喻文武大臣。元军攻陷京城，皇帝被掳，文武大臣或殉国，或降贼。大宋江山土崩瓦解，灰飞烟灭。“千古恨，凭谁说?”，这种亡国之恨将遗恨千古，地老天荒也难以磨灭。作者在这里所言之恨，有丰富的内涵，她恨那些误国庸臣，把大宋江山拱手送给元人。南宋统治集团沉湎酒色，陶醉于江南的湖光山色，文恬武嬉，歌舞升平，像三国时期蜀国的刘阿斗一样“此间乐，不思蜀”，只图苟安江左，不思恢复中原。他们万万没有想到，就在此时，北方一个强悍的蒙古政权正在兴起，他们联宋灭金以后便乘势南下，一举灭了南宋。南宋统治集团昏庸腐败，自取灭亡，至有今日之祸; 二恨元军凶狠残暴，攻城掠地，烧杀抢掠，使南方广大黎民百姓，深陷水深火热之中; 三恨自身生不逢辰，偏偏遭此亡国大难，昔日养在深闺，长在深宫，未曾经受过急风暴雨。今日沦为元军阶下囚徒，受尽凌辱，到了元人大都以后，等待自己的还不知是何下场，蒙羞受耻，恐亦难免。这些个深愁大恨，又到何处去诉说呢? 绝望心情溢于言表。“对河山百二，泪盈襟血”，“百二河山”: “百二”或意谓以二敌百，或谓百的一倍。《史记?高祖本记》: “秦形胜之国，带河山之险，县(悬)隔千里，持载百万，秦得百二焉。”这首词中的山河百二，显然指的是大好河山。女词人原来以为大宋的大好河山固若金汤，两万军兵足可抵挡来犯之敌百万之众，大宋江山万无一失，有谁料到竟是如此轻易地落入敌手。面对这已属他人的大好河山，怎不令人痛心疾首啊! 这“千古恨”如今都化作了伤心血泪，湿透了衣襟。“恨”是亡国之恨，“痛”是亡国之痛，它比什么都惨烈。这“百二”两句，充分表达了女词人对祖国大好河山的无限眷念。“客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月”，两个对偶句描写女词人，被元军押送途中的痛苦情状，抒发女词人的身世之悲。“客馆”：即驿站，夜间歇在荒野的驿站里，胆战心惊，梦也不是好梦，人被糟蹋得灰头土脸，不成人样，是个名副其实的囚徒；“宫车”：指用来押送皇后、妃嫔的囚车；“碾”是压的意思。天还没亮，车就上路，在月光下跋山涉水向北赶路，辛苦之状自不待言，精神折磨，更难忍受，前途如何，吉凶未卜，令人焦虑难熬。“问嫦娥，于我肯从容，同圆缺?＂，女词人首先想到的是亡国之恨，而后想到的是自己的可悲身世与前途命运。她面对苍穹，询问嫦娥：请问嫦娥，您能够容纳我吗? 我愿意跟随你，住在月宫里与您“同圆缺”。在王清惠看来，如能侥幸遁入空门，躲开这残酷的现实，在方外那片清静的环境中度过余生，对她来说这是最大的幸运了。正因为她在被俘之后，就做好了遁入空门的思想准备，因此当她一到大都以后，就提出了去当女道士的请求。
　　对于王夫人这首《满江红》的末句，历来就有不同的说法。据《词苑丛谈》载称，□□在读了王夫人这首《满江红》至末句时，叹道: “惜哉! 夫人于此欠商量矣”，对于文天祥这个评语如何解读，历史上众说纷纭，仁者见仁，智者见智。有的说文天祥是批评王夫人意志不刚烈，没有去像他文天祥那样为国殉难，慷慨赴死，“成仁”“取义”；还有一种说法，说王夫人这是在乞求元朝王宫里的妃后们，肯于容纳她，让她同她们一起去侍奉元朝的皇帝。这后一种说法毫无根据。《满江红》以大部分篇幅，写她对大宋朝的留恋，写她的亡国之恨，全词充满了她对元灭南宋的憎恨，以这样一纸“乞降书”，去乞求元朝统治者对她的宽容，能达到目的吗? 显然这是绝对不可能的。我们再从《词苑丛谈》所载文天祥这句话的前言后语来看，文天祥对于王夫人这首《满江红》从总的方面来说，是持肯定态度的。他对整个词篇未予全盘否定，而只是对词的结尾发出感叹，“惜哉! 夫人于此欠商量矣。”，“于此”指的是末句，而非指全词; “欠商量”是欠妥当，有缺陷，批评的语气很轻，只是说这一点是否应该这样表达，还可以商量商量，而未谴责这是向元人乞降求荣。“惜哉”二字细加推敲，可谓词的大部分都是值得称赞的，只可惜结尾结得不够好，故觉甚为惋惜; 再从称谓上看，文天祥并未对王清惠直呼其名，而仍尊称她为“夫人”，可见文天祥并未把王清惠划到卖国求荣的叛臣贼子一类。综上所述，文天祥对王清惠这首《满江红》的总体评价，是白壁微瑕，美中不足。而“问嫦娥，于我肯从容，同圆缺”，说到底也只是作者希冀求得遁入空门，了此残生一种愿望的流露而已，别无他意。