1、死并非生的对立面 ...
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为了所爱的人，挣扎了二百年的生命，文渊葛格竟毫无悔意，情痴之誉，非君莫属。
依我所见，金鹏反而是最痛苦的，如果他有爱，则会痛上加痛，可是如果说金鹏不爱的话，又何苦一而再再而三的挽留？我想，只能说，不能怪金鹏无情，如果要怪的话，就怪他是个不老不死的妖孽吧！他的命实在太长了……
“钟情一生”、“至死不渝”这些爱情传说，事实上只属于凡人。因为时间对于凡人是有限，而用来追求美好的岁月更加的稍纵即逝，所以凡人的爱情，一旦降临，就要加倍珍惜，今生的幸福可能只在这一刻，能在有限的时间里尽享短暂的快乐是凡人最大的快乐。
但对于一个不老不死的生命来说，越是长久，就越是寂寞。
寂寞是生命的毒药，往往在不经意间，就扼杀了鲜活。
于是，点缀长久岁月的只有爱情而已，因为那是既不痛苦，也不会令人孤单的东西。
可惜，爱情敌不过生命的无常，当珍爱的生命一个个离开，自身在一次次伤痛，一次次寂寞中煎熬，尤其是幸福之后的寂寞，更加重了对死亡的期盼。寂寞比悲伤更痛苦，悲伤至少会流泪，会心痛，虽然难受，却是活着的证明；真正折磨人的是那之后的寂寞，因为不习惯的空虚让人找不到活着的感觉。
所以只是为了不再寂寞而已，金鹏只能多情并无情，游走于专门招徕先于爱情出现之欲望的街道，努力让自己不寂寞，努力让自己不心痛……这种时候，无情真的是味良药，虽然有着吗啡、鸦片、□□般的副作用……
无情为多情愈创，多情粉饰无情，金鹏这样千年的妖孽，为了更长久的活下去，选择了将爱情当作一次又一次情欲游戏般沉浸，在仿佛生非生，死非死的世界里寻觅、徘徊、游荡……
另，唉……看到文渊葛格翘辫子了就好感慨啊！
心里想着，能和爱的人生活了200年，也应该是死得其所了，只是留下那个活着的，反而是个折磨。
死者长矣矣，生者常依依，面对生与死的话题时，总会想到村上春树在《挪威的森林》里写道的：“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”最开始看这句话的时候，直觉上觉得这是一句将生死关系描写得非常酷的句子，所以爱上了村上的文章，爱上了文章中摇曳而无聊的个个生命，以及总让我思考自己是不是也是那样，其实只有一堆堂皇的躯壳。
但对于死亡的理解，仍然只是简单地将它与仪器显示的数据等同。说来，死亡也不过就是这么回事。那时，我并不理解村上所说的“死亡”究竟是以什么形式“作为生的一部分永存”的。
直到，后来发生了一些事……
人，对于世界来说是渺小的，日月、山川、海洋……他们都比人类更具有永恒的生命，而人类也只能依赖这一切生存，——所以宏观上的我们，都是可有可无的存在。
但，世界上还有些东西是我们用尽毕生的力量也要追求的，这样的我们，前赴后继的坚持，仿佛也变成了一件伟大的事，难道是因为这种坚持是以其不可抗而抗才变得更加汹涌壮烈吗？
……
我说的这些，不过是些看不到的大世界。
在这个不属于任何人的大世界中，对于我们真正重要的只有人与人的牵绊罢了。为了这些牵绊，我们都付出了很多，也得到了很多，而继续这些牵绊的最基本条件，就是生命。
人的生命有长有短，但伤感的是，无论再长，也要结束。
而当他结束的时候，有什么东西能证明他曾经存在过呢？
应该是记忆吧，逝去的生命之所以有光彩，是因为它活在了活人的心里，只要心不灭，生命则永存。说到这里，就想起以前总觉得“XX永远活在XX的心中”这样的道白俗套而虚伪，因为这样的句子总是从一些无关痛痒的人嘴里说出来。虽然现今仍然觉得很多在说这句话的人，其实并不切身为之情深意切而感动，但我真的被之融化了，并且将它转化为我最爱的句子，献给“万恶”中我最爱的文渊葛格：死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。
结果，看了这文居然又让我悲春伤秋起来，这可能是我仅有的，转化我因文渊葛格被V大这个后妈虐死而超级低落的心情的方式吧！
唉……本来就是为了看H的说，V大还让人家看得那么沉重，真是无良作者啊！
在此，我就不提什么让文渊葛格转生与金鹏这畜牲再续前缘的幼齿要求了，虽然心里希望他们还有机会在一起，但一想到如果V大这样继续故事的话，就与堕落的日本卡通业无异了，为此，我会怨念地认为Ｖ大是在调戏读者感官，及玩弄读者感情。毕竟，如果想成就经典的话，作品里就要让一个最可爱的超有人气的配角一去不返（这其实也是堕落的日本卡通业惯用的乔端，例如《棋魂》的佐为，《火影忍者》的白，《圣斗士星矢》的沙加等，不再一一列举），让读者（观众）对逝去的人物念念不忘，在反复回味中对人物及原作的好感度的提升（其实，日本卡通业的商业用意已是司马昭之心了），然后——经典产生了！
最后的最后，希望Ｖ大的万恶能成为（Ｈ）经典！也祝愿Ｖ大“好（Ｈ）文能登榜”！
作者有话说
第1章 死并非生的对立面
