《中古神话世界观。》寿长生

3、湖里骨（士子骨）

　　五百年学鸟啭、百兽语，五百学人言，五百年化人形。做学问、拜名师、入朝堂、求为名臣，得功勋而成仙缘。若得于乱时扶立天子，可成大功德。这便是后妖，先天大妖皆葬与九州大战，那是人族的英雄时代……

　　大部分的人都从他人的言论中判断他者为人，聚众，那不过是愚弱者的保护色，像牛羊一样团在一起被上位者驱赶着来去。因为他不是人，便得轻易的看出上位者的谎言。所谓霸业，只是让洋洋信众前仆后继地为他死罢了。早早战死的是忠臣是良将，不幸活到封王拜侯的，那就有可能是叛逆，不臣，祸及子孙。至于他的结局是灭族是荣养，全赖他的兄弟，他的主公，他的帝王一张嘴罢了。

　　肉食者，猎食者，这两者异曲同工，只不过人族是吃自己的同类罢了，上位者如虎狼，下位者如牛羊，中有豺狼猎狗层层盘剥。连鸟兽也是轻易不会吃自己的同类的，而在人族聚居地，同类相食，见血不见血的吃法都有很多……

　　成了妖，便和人差不多了，要习礼，着履戴冠……有模有样的学起虚与委蛇来，只不过，到底是食花饮露，苦修千年的清风君子骨。再怎么也只学了一层小人的皮，本以为是够用罢了。可惜，他要和天下士子一般去到壬王城，壬王城啊……

　　鹄洲千里淀，鸿鹄迁徒聚集之地。中有壬王城，人族最大最坚固的城池，也是四百年来政治经济文化的中心。

　　智虑千时忧，心有千千结，像渔网，像蛛丝。

　　同窗的学子问他的家乡，他笑眯眯地说自己从北边来，那里有漫山遍野的山里红啊。