《蔇蔇箣竹》欧阳乔渊

2、第 2 章

　　前言

　　本书由三部分组成，分别是：火藏、水藏、土藏，代表天、地、人。火藏，又叫做一寸天植；水藏，又叫做一寸心地；土藏，又叫做合一中君。“天”，蕴含“外”；“太空”，“外星”，“外星人”；阳，男，公，雄，牡；男方；父亲；“君主”；上级；“灵魂”，“内在”，“思想（精神）”，“头”，“脑”，“脑能，脑力，智慧”等意思。“地”，蕴含“内”；“地球”，“地球人”；阴，女，母，雌，牝；女方；母亲；“臣”，“民”；下级；“形体（躯壳）”，“外在”，“行为”，“腿”，“足”，“体能，体力”等意思。“人”，蕴含“中”；“太空与地球之间”，“外星与地球之间”，“外星人与地球人”，“外星人与地球人之间”，“外星人与地球人的混血”；阴阳，男女，公母，雌雄，牡牝；联姻；子女；“国师”；中级，即上、下级之间；“魂合形”，“内合外”，“思合行”，“躯体=躯干+四肢（在本书中，躯体=躯干+上肢）”，“胸腔”，“心，心脏”，“主见，信仰，选择，坚守，执着”等意思。
　　作者的写作构思：（1）人从身体结构上，可以分为头和躯体两部分，头内生长着脑，躯体由躯干和四肢组成，躯干由胸腔和腹腔组成，胸腔内生长着心脏等内脏器官，腹腔内生长着肠等内脏器官，头（脑）掌管思想（精神），躯体（躯干+四肢）掌管行为，行为从属于思想（精神），思想（精神）控制行为。心脏，从位置上来说包含于躯体（躯干，侧重于胸腔）中，从意识上来说包含于头（脑）中。基于此，作者采用了把一个原型分成几个角色的写作手法来写作。主要分法有五种：第一种，把一个人的整体，上部分（头），中部分（躯体=躯干+上肢）和下部分（下肢）分别塑造成不同的角色；第二种，把一个人的整体，灵魂（内在，思想即精神，脑能、脑力即智慧），形体即躯壳（外在，行为，体能、体力），和魂合形（内合外，思合行，主见、信仰、选择、坚守、执着）分别塑造成不同的角色；第三种，受《西游记》的启发，把一个人的整体（唐僧），善良真挚（唐僧），聪明能干（孙悟空），懒惰愚笨（猪八戒）和愤怒冲动（沙僧）分别塑造成不同的角色；第四种，把一个人的不同年龄段分别塑造成不同的角色；第五种，把一个人身处人生中紧要关头，遇到人生的重大转折，或者面对重要事情的时刻塑造成一个角色。还有其他分法，不一一赘述。（2）人，为动物，犹如植物。第一，下肢为树根或草根，躯干+上肢犹如树干或草茎，头犹如树冠或草冠，头发犹如枝+叶+花+果。第二，下肢为树根或草根，躯干犹如树干或草茎，头+上肢犹如树冠或草冠，上肢犹如枝桠，全身毛发犹如叶+花+果。基于此，在作者的作品中，常常出现拟物的情况。
　　由于作者比较喜欢研究四大名著，在研究过程中发现《西游记》虽然有一百回但是其实只讲了一个关于心的故事，深受其影响，作者的所有故事写的也都是同一个主题——心。
　　本书的“天”部分，开笔于2016年10月04号，完成于2016年10月19号，原名为《役梦永夜》，在写作的时候，作者经常听Art Of Empathy的《Good Morning Sick World》；“地”部分，开笔于2016年11月04日，完成于2017年07月20日，原名为《居中山上的居中山》，作者于2021年09月09日修改为《秋叶静美》，在写作的时候，作者经常听Karunesh的《Moon Temple》和《A Journey Of The Heart》；“人”部分，是从《醉太平》中拆分出来的，并进行了补充，在写作的时候，作者经常听John Dreamer的《End of My Journey》，Ivan Torrent的《Human Legacy》和Crystal Ball的《Walk Through Time》。《役梦永夜》、《居中山上的居中山》（《秋叶静美》）和《醉太平》，原本为独立的三篇，作者于2025年07月19日，将它们合成一篇，形成三部分，书名和三部分名字都进行了几次调整，于2025年09月09日将书名修改为《蔇蔇箣竹》，取英文名为《Black Bambusa》，并将《役梦永夜》修改为《蔇蔇箣竹之火藏》，将《居中山上的居中山》（《秋叶静美》）修改为《蔇蔇箣竹之水藏》，将《醉太平》修改为《蔇蔇箣竹之土藏》。由于，已经发表在网络上的不能合并成一本，因此，在晋江文学城上，《蔇蔇箣竹之火藏》、《蔇蔇箣竹之水藏》和《蔇蔇箣竹之土藏》依然是三篇。

　　附
　　书名含义
　　1、蔇（jì）：草多貌。因为，竹是草本植物，所以，用于形容竹茂盛。《说文》：“草多貌。”
　　2、箣（cè）：一种竹子。《笋谱》：“箣竹笋丛生。”
　　3、蔇蔇箣竹（jì jì cè zhú）：在本书中，指箣竹长得茂盛。
　　4、部拉克·班部沙（black Bambusa）[英]：黑竹。
　　5、部拉克·班部沙（Black Bambusa）[英]：蔇蔇箣竹。

　　各部分含义
　　1、脏（zàng）：内脏，主要指五脏：心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏。《正字通》：“五脏也。” 《字汇》：“脏者，藏也。精藏於肾，神藏於心，魂获於肺，志藏於脾。”
　　2、藏（zàng）：内藏，即内脏，主要指五藏：心藏、肝藏、脾藏、肺藏、肾藏。《白虎通》：“人有五藏六府，何法，法五行六合也。”
　　3、臧（zàng）：内臧，即内脏，主要指五臧：心臧、肝臧、脾臧、肺臧、肾臧。《前汉·王吉传》：“吸新吐故，以练五臧。” 《康熙字典》：“《前汉·艺文志》：‘五臧六府。’◎按臧、藏、臟一字。後人加艸，又加肉。”
　　4、蔵（zàng）：（1）“蔵”是“臧”的异体字。《說文》：“《漢書》通用臧。”（2）“蔵”是“藏”的异体字。《龍龕手鑑·草部》：“蔵，藏莨，莨尾草也。”在本书中，指内蔵，即内脏，主要指五蔵：心蔵、肝蔵、脾蔵、肺蔵、肾蔵。
　　5、臟（zàng）：“臟”是“臧”、“藏”的异体字。内臟，即内脏，主要指五臟：心臟、肝臟、脾臟、肺臟、肾臟。《康熙字典》：“《正字通》：‘五臟也。’《字彙》：‘臟者，藏也。精藏於腎，神藏於心，魂獲於肺，志藏於脾。’”
　　6、仓（zàng）：“仓”通“臟”。内仓，即内脏，主要指五仓：心仓、肝仓、脾仓、肺仓、肾仓。《康熙字典》：“與臟通。五倉，五臟也。《前漢·谷永傳》：‘成帝 曰：化色五倉之術，皆左道以欺妄。’” 《通雅》：“五仓，卽五藏也。”
　　7、匨（zàng）：“匨”是“藏”的异体字。《集韵》：“??古文藏字。注详艸部十四画。”在本书中，指内匨，即内脏，主要指五匨：心匨、肝匨、脾匨、肺匨、肾匨。
　　8、??（zàng）：是《第二次汉字简化方案（草案）》中规定的“藏”的二简字。在本书中，指内??，即内脏，主要指五??：心??、肝??、脾??、肺??、肾??。
　　9、心（xīn）：（1）心是火，为火脏。清·唐宗海《血证论》：“心为火脏，烛照万物。” 隋·萧吉《五行大义》卷三：“心是火藏，大腸是金府，故以配焉。” 《说文解字·卷十·心部》：“人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。徐曰：心为大火，然则心属火也。”（2）心是水，为水脏。《荀子·解蔽篇》：“人何以知道。曰：心。心何以知。曰：虚一而静。心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不满也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。” 《荀子·解蔽篇》：“人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见须眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非决嫌疑矣。小物引之，则其正外易，其心内倾，则不足以决粗理也。” 《华严经·入法界品》：“菩萨心水现其影，声闻星宿无光色！” 南宋·朱熹《语类》：“心如水，性犹水之静，情则水之流。” 明·高攀龙《枕石》：“心同流水净，身与白云轻。”（3）心是土，为土脏。《尚书》：“心，土也。” 《说文解字》：“人心，土藏，在身之中。” 《说文解字注》：“人心，土臧也。”
　　10、火藏（huǒ zàng）：指心，心脏。
　　11、火藏号（huǒ zàng hào）：一艘星舰。
　　12、一寸（yī cùn）：指心，心脏。宋·苏轼《次韵答王巩》诗：“我有方外客，颜如琼之英，十年尘土窟，一寸冰雪清。”
　　13、天植（tiān zhí）：指心，心脏；心志，心意。《管子·版法解》：“故曰凡将立事，正彼天植。天植者，心也。天植正，则不私近亲，不孽疎远。”
　　14、一寸天植（yī cùn tiān zhí）：在本书中，指火藏，即心，心脏。
　　15、一寸天植号（yī cùn tiān zhí hào）：火藏号的别称，简称天植号。
　　16、提克尔（ticker）[英]：指（人的）心脏。在本书中，指火藏。
　　17、提克尔号（Ticker）：指火藏号。
　　18、部拉克·班部沙·I：提克尔（Black Bambusa I：Ticker）[英]：指黑竹之一：火藏，即蔇蔇箣竹之火藏。
　　19、巴博·陶尔（Babel Tower）[英]：巴别塔，又翻译为巴比伦塔，传说中是新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒二世主持修建或增建的一座高塔。《圣经·旧约·创世记》第11章故事中人们建造的塔。根据篇章记载，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔。
　　20、巴博塔号（Babel Tower）[英]：指巴别塔号，是提克尔号的别称。
　　21、水藏（shuǐ zàng）：指心，心脏。
　　22、心地（xīn dì）：指心，心脏。《心地观经·卷八》：“众生之心，犹如大地，五谷五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。”
　　23、一寸心地（yī cùn xīn dì）：在本书中，指水藏，即心，心脏。
　　24、庞普（pump）[英]：指抽水机，泵；心脏；打气筒。在本书中，指心，心脏，即水藏。
　　25、部拉克·班部沙·II：庞普（Black Bambusa II：Pump）[英]：指黑竹之二：水藏，即蔇蔇箣竹之水藏。
　　26、土藏（tǔ zàng）：指心，心脏。
　　27、合一（hé yī）：源自“心者合内外而一之者也”，在本书中，指心，心脏。《缁衣子》曰：“心庄则体舒，心肃则容敬，心好之，身必安之。” 臣若水通曰：“心者合内外而一之者也，故容貌身体皆心也，其心可不正乎。”
　　28、中君（zhōng jūn）：指心，心脏。古人以为心居人体正中，主宰五感官，故称。宋·苏舜钦《夜中》诗：“夜分众諠死，耿耿抱真履，中君湛以宁，不为外官使。”
　　29、合一中君（hé yī zhōng jūn）：在本书中，指土藏，即心，心脏。
　　30、哈特（heart）[英]：心，心脏；核心，中心。在本书中，指土藏。
　　31、部拉克·班部沙·III：哈特（Black Bambusa III：Heart）[英]：指黑竹之三：土藏，即蔇蔇箣竹之土藏。

　　——2025年09月09日23:27于四川省攀枝花市炳三区菩提苑13栋22-3