《不要被阉割的孝》春梦了无痕

1、第1章 无人你对手

　　无人你对手指要长评，我给你送来了。
“孝”是儒家文化中重要思想内容，是一个非常重要的道德标准。遵从儒家文化的中华民族，孝自古以来就是一个传统美德。儒家著有孝经一书，古有二十四孝的故事。只不过从孝经到二十四孝，从孔丘到程朱，儒家的理论究竟被扭曲了多少？真正的孝究竟被阉割成了何等模样？又是谁把孝和顺死死的绑在了一起？
往大了说，儒家说家国天下，国是一个放大了的家，你要是在家不孝敬父母，那肯定也是不会忠于君主的。（古人这傻逻辑）一方面是协助统治者制定一个管理大纲，一方面是也是为社会大众制定一个行为标准。孝对于家庭关系的和谐，起着至关重要的作用，家庭关系和谐了，同理推到国家上就国家也和谐稳定了。往小了说，孝主要是局限在家庭生活方面，主要体现在子女事亲上，“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”这是基本的五大标准，还有，因为个人的“身体发肤受之父母”所以你要爱惜好你自己的身体，不要损伤它，这样你才可以使得奉养你父母成为可能呀。同时，你要自己努力长本事，以便光耀你父母，不让你父母感到丢脸，这个很重要哦，尤其是到了如今的社会。总结这一点来说，其实孝经的倡导完全是正面的，鼓励个人好好的爱惜自己好好的活着并努力奋斗。后来有人自作多情，怕是普通小民没读过书，不懂得孝经的内容，就搞讲故事一套，编了个二十四孝玩意儿，看了下，二十四孝最后一个故事是到了宋人。可想而知，到了程朱以后，孝经就简化成二十四孝这么个玩意儿。其中有几个故事，那主角按一个同学的话说，那就是一小受。人把你虐死，你还巴巴的不反抗，还甘之如饴，见“孝感动天”“涌泉跃鲤”“卧冰求鲤”。二十孝的故事，重点不是强调孝的行为，而是强调你这么孝以后就会有超级好的果子赏赐给你，譬如官位钱财，好好的孝敬的美德搞成了一个名利工具。孝成了伪孝，谁之过？
以上说了这么多废话，纯粹是为了引出：让孝回到传统的孝上面去，不要阉割了的孝。这个观点。孔丘那时候的孝经关于孝有个很重要的内容，后来被选择性阉割掉了。就是绝对不能一味的顺从父母，对于父母错误的主张和行为，一定要劝导和制止，不然就陷父母于不义，这其实是大大的不孝。像焦仲卿这个家伙，他是大大的不孝，如此不讲理的母亲，为何要牺牲你挚爱的妻子？导致的后果就是你两人双双自杀，让你母亲被万人唾骂，真是大不孝也。古人的封建包办婚姻，不事反抗的软弱者，往往借用孝这个词来为自己掩饰，往往都引申到孝字上面去，然后又实在是过不下去，以各种方式发泄自己，成亲的双方简直是被阉割的孝的最大的受害者。为什么，现代的人非要有一个组词叫“孝顺”呢？谁把孝和顺绑在一起的？儒家的不孝有三，后人光耳熟能详一个“不娶无子，绝先祖祀”就是无后。有谁有清楚人前面的两不孝还有“阿意曲从，陷亲不义；家贫亲老，不为禄仕”啊。诶，我说，有谁说现在跟父母唱唱反调就是不孝的？有谁说现在的一帮子啃老族靠父母养活的是不孝的人。孝就一定要顺从父母么？父母对你不好，恶言相向，无理刁难，你就要百般忍受？谁在说“天下无不是之父母”，父母一样都是人，有人就有人的缺点。父母的生育养育之恩，做子女的终其一生都应该报答。但这个不是无条件的，这个是相互的。中国人传统的观念就是养儿防老，也就是说，父母生育养育我们，其实是为了老了以后儿女们养育他们。打个不恰当的例子就是一种投资。当然了，这其中的人的感情是无法值化的，也不能用庸俗的物质来度量它。但是感情这个东西，恰恰是最敏感的，人的精神世界最需要的东西。当父母溺毙刚出生的女婴只因不是儿子的时候，这样的父母对孩子是什么感情？当父母因是女孩子不是男孩子，且不说从小就强迫劳动等身体上的虐待，从小就冷言冷语，漠视，这其实是更严重的精神虐待，把女儿当牛马一样养着，这样的父母对子女是什么感情？当父母把自己未实现的理想加诸在孩子身上的时候，强迫孩子按照他们设计的路子走，这样的父母对孩子是什么感情？那么你要求孩子怎么去孝敬并顺从这样的父母？孩子出生以后，就是一个人，作为一个独立的人的权利，他应该不应该有？他应该不应该就是父母的一个附属品？以上都是非常复杂的父母与子女关系的问题。我不想要这样毫无反抗，一味顺从的孝，我想自己努力奋斗，给父母舒适的晚年生活，虽然不在双亲身边，但经常打打电话。好好爱惜身体，不让双亲受白发人送黑发人之痛。爱惜自己的声誉，不让父母为我蒙羞。对人礼貌至少在父母熟知的人面前，不行为不端，让别人夸赞，能让我父母欣慰有我这么一个孩子。我想这就是我要做的孝，至于其它，不会一味的顺从，至于有冲突，那也不能苛责你我，还有就是在不能扭转父母意识的时刻，我软弱了，我也绝不以孝顺的名义为自己开脱，我只强调我的软弱。
就王与父母的关系上来讲孝顺这个问题。显然，王的父母是有重男去轻女的。老王受到她父母精神上的虐待是存在的，导致老王不愿意回家。但是老王挣钱一直有奉养双亲，老王是讲孝道的孩子。呵呵，老王父母对老王的生死关心过么？没关心，那么老王不在乎自己的生死，算来也谈不上不孝了。家里只要有两个孩子，父母的心偏向一边都会严重的伤害另外一边。从老王父母角度来说，老王父母也并非是那么可恶。重男轻女是传统的社会环境所造成的，老王与吴风在一起，还闹的动静那么的大，更别说是跟哥哥抢一个女人了，这在双亲眼里可是双重的打击。老王在给二老这么大打击的时候，有没有想过孝这个字呢（就是传统孝道讲，让父母快乐，不让父母蒙羞，当然对于羞的标准，老王和他双亲之间是认识的两面）？没有想过的话，那么双亲如今的态度对待她，也不能苛责了。或许老王觉得委屈，我想她父母也会有委屈。父母与老王之间除了，老王说的不时的寄钱奉养这一点在。其它的基本上与父母没有多少瓜葛了。父母并不疼爱，老王也反之没有怎么疼爱父母。父母不赞同她的感情生活不为她着想，她也没顾过父母的想法，跟阿风在了一起。孝经有说，对于父母不正当的主张和行为，应当劝阻和制止。显然，古人没有想到如今的社会是如此的文化多元，两代人观念上的冲突，不可能是沟通和劝导能解决的事情，所以这就成了他们之间不可调和的矛盾。老王父母亲还谈不上大恶对老王。老王的委屈是父母的偏心，老王打心底里还是他父母的孩子，渴望得到父母的疼爱，老王有所求，寄予期望。结果父母没有如她所期望的那样，老王未免一时陷于没有人疼的孩子那种自怜的感情中去，自痛自怜，很受伤于是。好多事情，老王都是自己想象然后让自己受伤。父母亲真如他想的那么复杂么？女儿过的好，儿子过的不好，这就是他父母现在能看到的事实。那么转让一套房子，他们可没往更深层次的心理方面去深入。老人觉得反正这房子是给二老住的，转给他哥哥的名下，有什么特别大的区别呢？嫂子的毫不掩饰的欲望，哥哥的懦弱不言，父母的赞成态度，她一下觉得全家让她连一个外人就是她嫂子都不如，全家人听嫂子的话都不听她的话，她一下子被这个家给排挤出去，那个心理上的落差，可是要命的哟，可不就特别的受伤。
总而言之，老王没听父母的话，跟了吴风，老王不断寄钱奉养双亲。老王你已经是一个讲孝道的孩子了，恩，谁说你不孝，我跟谁急，呵呵，我长篇大论的批驳古人的唯孝是顺为你正身。