《古代汉语》种菜的铁锤

3、先秦后续

　　《诗经》最初只被称为《诗》或《诗三百》，到汉代儒家奉为经典才被称为《诗经》，不过诗经最早的称呼见于（《庄子.天运》）

　　《诗经》中有6篇（笙诗）有目无辞。

　　《诗经》中被认为是周民族史诗的是《生民》《公刘》《大明》《皇矣》《绵》

　　“风”又称国风，共160篇，是15个地方的歌谣，又称十五国风

　　赋比兴的运用，既是《诗经》艺术的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法

　　《诗经》中所表现的关注现实的意识，强烈的政治和道德热情，积极的人生态度，被后人所概括为“风雅”精神，直接影响了后世的创作。

　　“四始”是司马迁在史记中提出的，他以“关雎”为“国风”之始，“鹿鸣”为“小雅”之始，“文王”为“大雅”之始，“青庙”为“颂”之始

　　南宋朱熹集宋代研究诗经的集大成之作是《诗集传》

　　《诗经》中的“二南”指的是“周南”和“召南”

　　将诗歌的本质总结为“诗言志”最早见于《尚书》

　　诸子散文发展大致可以分为三个阶段，分别是春秋战国交接期《论语》和《墨子》，战国时期的《孟子》和《庄子》，战国末期《荀子》和《韩非子》

　　伴随着文字而出现的先秦文学，并非纯文学，最主要的特征是“文史哲”不分家。

　　我国散文的源头最早可以追溯到“甲骨卜辞”

　　甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文学，《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。