31、番外-XXVII ...
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这是只有存活了千余年的絹索与天元，才知道的、确有其事的信息。
千年的千年前，这颗星球曾被外星生物规划为苗圃。那是在地上属于人类的社会，尚未规划出不同族裔的归属地之前的时代。
外星的来客在这片懵懂的土地上洒下种子便离开，伴随着日后被视作神树的巴比伦藤柱的成长与绽放，大地上的生灵极速地迭代与进化。在现代社会的千余年之前，摘采果实的卯之女神自天外而来，祂平复大地的战乱，以无上的强大，被痴愚的土著们奉为信仰的救赎。
其他掌握着力量、不愿屈从于外神的土著们则通过束缚与对咒的研究，模仿卯之女神，透支了时代的潜力，借由当世最强者的身躯作为通道，以人之身御使天之权能的咒族圣女·两面云萝，降生人间。
这位被尊为圣的人子，与她结成束缚便是与天达成束缚。对她许愿，便是对天祈愿。只要能够付出足够的代价，无隐患的复活、种群的进化、甚至于完全的掌控毁灭星球的力量……这位好似完美许愿机的圣者，带领着大半转变为天予咒缚的咒族，制裁了卯之女神及其血嗣，对被外神侵占的星球，进行了大清洗。
完成使命的天予圣女重归于天，异常覆灭后，属于星球的历史重编：上苍推倒了集结的巴比伦塔，自此，本为一体的人类分化为数个不同的起源，祂要这人间再无法建造通向根源的桥梁。
基于真实重编的新历史，让天予圣女不曾来到人间的羁绊，以新的身份重新出现——近千年前，最强的诅咒之王·两面宿傩；推崇至致，白发蓝眸的六眼无下限；魑魅魍魉，被讨伐的外神对这颗星球的诅咒与憎恨，自人的情感中诞生的、以人为食的咒灵……还有，咒术师中，每代必有的，天予咒缚。
术式为不死的天元撑起结界，咒术师会因结界内提升的咒力浓度诞下更具天赋的后代，反之，咒灵也会因结界内咒力浓度的提升而更加强大。作为在咒灵手中保护人类的代价，持有不死术式的天元每隔数年便要与星浆体同化，而诅咒之王无法被彻底杀死，只能封印分归二十根手指的灵魂。
四百余年前，天元与持有转生术式的星浆体，进行了上一次同化。在不死术式与转生术式互相倾轧的混沌中，透过天予咒缚的双眼，同化仪式的两端看到了覆盖于现实下的阴影，创生再编前旧的世界。
在祢决定用天予圣女的身份于人世行走时，见证过真实的双眼，无形的束缚让他们凭空察觉了，你的到来。
凌驾于众生之上，御使天之权能的绝对存在，天予圣女·两面云萝。也不知通过何种途径再来人间的她，此刻或为人子，抑或为苍天无情的代行者之身。
在两面云萝上线的同时，能够察觉到她之存在的，除了作为见证者的天元与絹索外，剩余的不是已经死亡、被封印，就是尚未出生。你又对[世界编写]的结果充满了期待，并没有在第一时间探查相关信息。再加上刚制造了新的天予咒缚，还有些手尾需要处理。
新的天予咒缚，以鬼之异常交换人之异力，祢以此为媒介，把鬼彻底的消失视为分割，异能力者将作为新的特异，诞生在这个世界上。
异能力者是完全的人类，身为天予咒缚，他们不会产生咒力。作为代价，异能力可以达到与咒力相同的效果——异能力就是固化的术式，异能力即为灵魂对肉*体的刻印。异能力者，就是属于天予圣女的簇拥，重编后的历史中，从未出现的天予族。
旧世界的阴影与真实世界的现在，贴合的两面在历史的完全嵌合后，这段重编的锦缎，浓缩为实体化的本源。
在空白的书页上书写，即为同天达成束缚，以页内同纬度平行世界的毁灭为代价，书写者所在的页外世界的真实会获得相应的变化。
是需要符合逻辑、能够推演的记录，不能正确纺织的故事不会覆写真实，阖上扉页的圣者，留下象征与传声的代言者后，再次离开了人间。
就好像她的到来，仅仅只是为了改写不和谐音符，让一切顺其自然成为没有坑洼的素面。
你找到了那根手指。
可能是因果编写的后续影响，你作为两面云萝与两面宿傩之间血脉的束缚，祢与两面宿傩之间的联系，就是这根曾被你捡到又扔进阴影世界中消失的，两面宿傩的手指。
之所以曾被你捡到，是历史重编后，无法融入新世界的多余物被排斥至维度间隙，并被虚数之海的涟漪带走。而过去的你将它重新投放进阴影世界，现在的祢进行了世界编写把不和谐音符捋顺后，这根承前启后的手指便在过去以咒族两面宿傩的身份活在卯之女神统治的年代。当祢想要找到它时，祢找到了它，两面宿傩成为了祢由天际来到人间的通路，你成为了两面云萝。
这是因果编写造就的闭环。
祢拥有两面云萝这个身份，反向证明两面宿傩就是手指的化身。现如今的两面宿傩之所以会被分割为二十根手指封印，而不是其他部位，也正对应了两面云萝的存在。
而结束这段因果的方法，就是让两面宿傩再次死去的同时，两面云萝不在人间。
为此，祢捏了个新号。
像九泉寺郎之于原暗黎，这个小号是祢的造物，祢的代行者；亦是祢降临的容器，祢的信徒，祢向人间传达声音的通路。但这个新号在这个次元世界里不能与两面云萝有因果上的关系。
为此，祢用了便宜哥哥的数据，把因果挂靠到与祢互为世界两面的原暗黎身上。令身处异维度次元川织里的九泉寺郎，和下落不明的橘辫酒吞童子，凭空多了个同源的弟弟。
当地时间三月，对照川织墨川信仰的命名规则，祢给小号取名白夜川玄方，设定好异能力后，把这位区分于两面云萝的天命之子，投放入[书]形成后的时间线里。
天元对于天予圣女的到来与离开，其间隔不足半日，略感遗憾。而絹索却是心乱如麻，认定其必然改变了什么，只不过身处世界之内的他们，无法察觉天在这张画布上又涂抹了何种线路。
天赐，亦或是天罚。
命运的纺锤刺破手指之前，杞人忧天。
现如今，由恶鬼转变为人身，血鬼术·爆血转变来的生得术式·燃血，持有临时咒术师身份的天予咒缚、灶门祢豆子，在恶鬼横行的浅草，为了阻拦鬼王派来追击兄长的两只爪牙，不慎熟练地，展开了对鬼特化的个人领域——燃烧的猩红世界。
只要曾将她转化为鬼的源头仍在，祢豆子作为咒术师的咒力便是无限的。同时，当鬼消失的那一瞬间，祢豆子也会失去生得术式，恢复为普通的人类身份。
当然，作为代价，这期间，身为咒术师的她不能出现在兄长的认知中，也不能被鬼杀队或任何试图根绝鬼的势力认知。
领域·燃烧的猩红世界，其效果是点燃鬼的血液，令其体验被不灭的太阳之炎灼烧的痛苦。只有当作为燃料的鬼被烧成灰烬后，领域才会解除。再加上对鬼特化，此领域中，血鬼术无法生效。
当然破绽也有，那便是领域的主人、作为人类的灶门祢豆子自己。
你将祢豆子脑子里关于火之神神乐的记忆修改成炎之流舞重新塞了进去，领域里血鬼术封禁，比起大范围伤害的月之流舞，有火之神神乐打基础的炎之流舞比匹配通透世界的日之流舞更适合没有那个视野的斩鬼新人。
顺便，你将以前冒充继国缘一唬弄鬼舞辻无惨的那副花牌耳坠交给了祢豆子，又为她寻来便于活动的裤装。叮嘱她在掌控炎之流舞前，最好避着上弦一，面对其他弦月也要第一时间开领域。
在祢豆子明确记住并谨言慎行、实战演练，你也搞定了新小号相关后，离开这个维度次元，回去之前的维度次元探望人理烧却、人理重编后世界线中、飘荡于虚数之海的时间冠位迦勒底神殿里的旧人类组合。
这边？双倍的花牌耳坠，双倍的心理阴影，祝灶门兄妹阖家团圆，鬼舞辻无惨早死早超生。
不存在于新编人理中的旧人类们，还没从魔术制造的酣眠中清醒过来。
如果祢没再披上马甲当一次迦勒底的访问者，这仨旧人类完全能沉睡到世界尽头。再加上整合后的时间冠位神殿·迦勒底依然浮荡于人理外的虚数之海中，从世界线内部，根本没有办法论证这仨旧人类的真实存在。
直接从虚数之海进入表层世界绝对不行，不想刚进入抬头就见对面站着仨冠位、跟回归之兽提亚玛特一个待遇的话，还是找个靠谱的法子把这仨伪装到不会被阿赖耶的防御机制发现的程度，再塞进表层世界吧。
被烧却的人理中，所罗门十戒中的九戒归于上天，最后一枚为“遗留给未来的遥远赠礼”。而怜悯之兽再编的人理中，由于旧世界里最后一枚十戒的持有者是藤丸立香，新世界里这本应存留于后世的戒指在完成自己被所罗门使用的使命后，归还至上一任持有者藤丸立香的手中。
同时作为十戒的上一任与后一任持有者，藤丸立香的身份还算是好伪造。医生就更不用说了，直接以所罗门的转世之身塞进去就完事了。三人中最麻烦的当属人造人玛修，怜悯之兽却是早为其留下了后门。这仨旧人类里，盖提亚也就优待了玛修一位。
立香与惠、乱步不同，在终将到来的破灭之前，她曾向你求救。
救人救到底嘛～
搞个大事件好了——为了我们的友谊，干杯！
世界表侧，樱花国，坐标冬木市。
1932年某月，在爱因兹贝伦家族参战的御主召唤出的额外职阶从者死亡后，圣杯战争第五日，不请自来的裁定者，君临此地。
该裁定者在短短的半日内迅速结束了圣杯战争，所有的从者死亡、御主失去联络、小圣杯下落不明。人类世界里没有留下与该裁定者有关的任何身份信息，仅有大圣杯处可查验的裁定者职阶的召唤降临记录。
事后查证，大圣杯内积蓄的魔力被完全耗空，圣杯系统内部对比曾经的设计图，其构造与最初有所出入，怀疑裁定者对圣杯系统进行了目的不明的改造。如忽略裁定者相关信息，重新进行魔力积蓄，可在六十年后再次展开圣杯战争。若要重建被裁定者修改的内部路线，其花费的时间将倍于魔力再积蓄。
通过多种渠道，御三家确认裁定者对圣杯系统的修改不影响圣杯系统自身的功能，最多限制了召唤从者的职阶与阵营——无法召唤秩序善、混沌恶及额外职阶——倒像是给圣杯系统加了个补丁。
就是没办法理解，为什么秩序善也不能纳入被召唤体系了，总不能是对混沌恶的均衡补加吧……裁定者的行为令魔术师们摸不清头脑。
总体来说，第三次圣杯战争，结果不明。
时间跳跃。
1994年上旬，第四次圣杯战争开始前夕，冬木市近郊的某栋宅邸的卧室里，沉睡的人们，终于睁开了眼睛。
“哟～立香，醒啦！”
睁开眼睛，望向声源，殷红发色、发尾赤红……看脸，是云萝大大啊……这发色，去染发了吗？
身上衣服……不是那条珍珠纱裙。是普通的盐染蓝一字领露肩七分袖收口上衣和灰色灯笼裤，青春靓丽，她相信云萝大大是十六岁的少女了！
后面房间的背景，好像不是迦勒底的套间呢……
对了，之前……人理烧却……
藤丸立香猛的从床上弹了起来，试图问些什么。你看她手舞足蹈一时半会儿说不出话来，理解的点了点头，再解释说明之前，倾身拥住立香，给了她苏醒后的第一个拥抱。
“立香，欢迎来到新世界！”
“要解释的很多，你先换上居家服，跟我一起把剩下两个人唤醒后，我会一起给你们解答的。”
在三个旧人类坐立难安的注视中，你简单说明了情况。
这里呢，是人理烧却、重编、再创生的新世界。执行这项任务的怜悯之兽·盖提亚已经因为悖论，在重编人理后消失。现在这条世界线，所罗门和他的魔术式依然端坐在英灵座，说不定正注视着这里呢？（“别说恐怖故事啊，云萝大大！”）
所罗门最后的十戒，作为“给予遥远未来的礼物”，目前在立香手上，与旧世界立香从医生手中获取的是同一枚。
你以额外的裁定者职阶参与了第三次圣杯战争，对圣杯系统进行了一定改造，借助圣杯系统与其积蓄的魔力，再加上小圣杯的奉献，你为旧人类三人组在新世界里获取了“合理”的身份。
即，觉醒了前世记忆的、魔术王所罗门的人类转世体，罗玛尼·阿奇曼；以爱因兹贝伦的人造人技术为基础诞生，通过魔法改造，成为了真正人类、被命名为玛修·基列莱特的少女；和十戒的持有者，拥有极佳御主资质的藤丸立香——正说着，藤丸立香顿觉手背剧痛，在场者眼看着她白皙的手背又被烙上的赤红的圣痕——御主资质不要在这种时刻体现啊！藤丸立香尖叫。
本来六十年前就取得了合理的身份，但把你们三个从时间冠位神殿·迦勒底运送到世界表面费了一番功夫，用十戒作为媒介，还有合理的身份，倒是不怕冠位站门。总之呢，旧世界的问题可以愉快的忘记了，安心享受在新世界的人类日常吧～
对了，立香，你现在是圣杯战争的御主了，也有十戒可以当圣遗物，要不要试试召唤金毛绵羊？虽说已经因为悖论消失，但世界的阴影里，多少也会剩下点儿残骸吧？那么大一个冠位神殿还在虚数之海飘着呢。
你虽然解释了很多，但也没真的解释清楚，关于人理烧却的内幕。你当然没把想看世界燃烧的幕后黑手是立香这点供出来，都说救人救到底嘛～反正真正干活的是怜悯之兽，看在人理再编给了你一个新技能的份儿上，你主动背起了黑锅，与立香无声地达成了共识，让剩下俩人以为她之前赞同人理烧却其实是被你带偏了思路。
祢是外神嘛～虽然对人类没恶意，还把自己塞进了裁定者灵基。但外神的乐子人本性跟同类是没有区别的，祢与人类的思考方式有着根本性的差异。虽然平常很好相处，关键时刻也很可靠，但在某些种族相关的问题上，祢是完全不值得信任的！
就像人理烧却，对祢而言，人理重编后的人还是那些人，可对旧世界的人类来说，新世界的人已经不再是过去他们曾经相处过的人了。新世界顾名思义，所有的都是新的，除了同为旧世界的彼此之外，一切与过去不再有任何可以视作等值的记忆。
英灵座上连一份来自根源的记录都不会留下，相对于新世界，旧世界是不存在的过去。
事情都这样了，还能怎么着，他们还不是含着泪，笑着把你原谅。
三个手无缚鸡之力的人类里，竟然只有藤丸立香的身上能看到肌肉。玛修的身体素质还是普通水平之上的健康，只不过从虚数之海运送至世界表层的过程中，锻炼两三年能去参加奥运会的潜力被怜悯之兽在人理上留下的后门筛掉了，看来怜悯之兽只想玛修过普通人的生活。
面对你随房赠送的大笔银行存款和三套完整的身份证明，魔道相关者们，略过前情提要，开始讨论即将面临的问题——圣杯战争。
要说御使从者对战，没有失忆的藤丸立香经验丰富。至于说召唤哪位从者……你的提议可以考虑，大家也想见一见同乡人盖提亚嘛～
至于圣杯系统的限制：不能召唤秩序善、混沌恶和额外职阶……这个限制对于用十戒做圣遗物的藤丸立香阵营比较友好。总不能把英灵座上秩序善的所罗门叫下来吧，面对黑历史正主罗玛尼会社死的！
非兽阶的盖提亚适配的职阶有很多，按照魔术式最初的设定，阵营估计会偏转到中立中庸。反正就算真有问题，你这个偏心裁定者肯定会解决它的。
看着召唤阵里由金毛褪色的白色绵羊脖子上挂着的那条熟悉的牵引绳，对方用熟悉的音色发出了“咩～”的叫声。
在背景音“Caster，盖提亚·羊，回应召唤”，召唤物从绵羊变成人型单膝跪地，捡起地上的牵引绳，捧到藤丸立香面前的这段时间，旁边的召唤仪式指导者，看着那张熟悉的脸孔，捂住了自己扭曲成痛苦面具的脸。
事后罗玛尼郑重的按住了立香的双肩——“立香，你答应过我的！不能拉着人型的羊上街！！！”
还是羊吧，对着那张脸，实在是叫不出盖提亚的名字啊！
至于羊型？随便吧，盖提亚不也自我介绍他是羊了么。给绵羊起名羊，就跟给宠物猫起名猫、宠物仓鼠起名仓鼠一样，略感微妙呢。
作者有话说
第31章 番外-XXVII
