《焉何知君意》知去

7、做法避灾 怪异邪法

　　后来成为亡命徒的他找到我，对我说：“那会儿先帝在世，于重安三十六年十二月初四大雪当晚由我轮值，我守在国师屋外。前半夜国师照常歇息再正常不过，到了后半夜丑时，我听见屋内有细微动静，好像是国师在与什么人低声耳语，大约聊了有半柱香的时间，国师突然从榻上起身唤下人为他披上外袍，惊慌失措地推门就这么一路跑到祭坛去。
　　而后，从国师屋内徐徐走出来一个小孩，下人们当时只知晓那孩子是国师从南疆带回来的义子。我用了不少人脉打听到那孩子就是当今易茨文。”
　　重安三十六年十二月初四那夜 国师只着单薄萧衣，在雪夜里候到寅时，月下玉人如结楼，多么坚毅。只为献祭做法，求那所谓星宿相知的天神莫要下凡降灾灭国。
　　雪野楼台湖中映，宫人脚印如一个个来去不定的虚影印在雪地上。亭台轩榭灯火通明，国师一人立于祭坛边，寒风萧瑟，据那位侯府旧时安插在宫里的老人回忆，那日他在高台下一角远远瞥见他乌发被风鼓起。届时天上降下了一个个冰雹，宛如上天给这肮脏的尘世想要一场盛大的洗礼。国师立即摇起手中的法铃，步伐怪异，像是中原地区从未有过记载的西域异术。他围着祭坛高转一圈，手中的法铃一摇一落，纤细白净的手指在松木法铃的映衬下，在黑夜里散落下一隅美感。但又很是怪异。那边望见一个半大小儿捧着一个托盘，托盘上放着的，是五个被人掐头去尾的白猫。鲜血不止，随着小儿止步，鲜血都在他脚下汇聚着，在皑雪中尤为明显，鲜红之际，触目惊心。接着，国师为了完成此之谓“祭天”，竞将那半岁小儿高高举起，而后单手将他抛入祭坛，国师身材高挑却身段瘦削，销骨凌风在大雪中负手独立，仿佛方才将一未曾通晓世事的无知小儿抛入无边祭坛的不是他，而是另一个心狠手辣，阴毒恶损的人。那国师，怪异的很。
　　此后，民间流传着这样一个说法：国师卜卦，腊月初四降天灾，必有一女含金珠而生，随叶枯而亡。

作者有话说

　　刚写的 热乎的～