35、解密篇 ...
-
在整个故事中，民俗传说经过了多次的融合。
【阴神出世-第一次民俗融合】
故事的最开始要追溯到嘉庆十一年和嘉庆十二年。
见22章-管中窥豹，钱佬（钱桂华）的笔记
嘉庆十一年，阴神意图从妖魔转为受人香火、万世不竭，故第一次出现，借用地藏王菩萨的形象（吞食佛像头），自称田公而出现。此后，乡村开始流传蛇妖的传闻。
嘉庆十二年，阴神不满自己蛇妖的名声，故而进行了第一次家闹，第一次十日连丧，也是第一次盗寿。其选择了乡中著名的不肖子杀死，既盗取了死者的寿数延命，又宣扬自己惩罚恶人的善名。
村人开始信仰河神，建起河神祠，然后修改了嘉庆十一年的村志，为阴神宣扬管理水灾的善名，假称河神祠是嘉庆二十一年修建的。（见28第二十七章-再见表叔）
然后在之后，阴神通过多次惩罚不肖子进行盗寿续命，但很快乡内无人敢不肖，于是阴神开始进行第一次民俗融合，将盗寿包装成宣扬孝子孝女的行为。（25章-抽丝剥茧）
①.第二章-孝子孝女中，赵神婆第一次提到民俗相关只说当地一直有的民俗是孝女取心，停灵十日，没有提到十日连丧（连续十日都会有活物甚至人死去）
②.第二十二章-管中窥豹中，钱佬笔记，嘉庆十二年第一次出现家闹，提到十日内都有活物死亡，但最后被取心的是不肖子，不满足孝子取心
③.第三十章-醍醐灌顶，女主最后的思考，提到嘉庆十二年的那次家闹才是最初最单纯的盗寿仪式。
可知从标题到全文的“十日连丧，孝女取心”其实是阴神为了隐藏盗寿才融合得到的二手民俗传说。家闹=十日连丧=盗寿仪式，孝女（子）取心只是当地一直流传的愚孝落后习俗。
通过第一次民俗融合，阴神在当地的孝女取心的落后习俗中悄悄融入了盗寿仪式十日连丧，使得自己不断进行盗寿。
……………………
【女主家族入场-第二次民俗融合】
随着时间往近现代推移，会进行孝女（子）取心顺带十日连丧的人越来越少，相信河神的人越来越少，阴神能盗寿的机会也越来越少，力量也不断减弱，接近消亡。（25章抽丝剥茧中，女主和朋友分析出了阴神力量的衰弱）
为了延续自己的寿数和力量，阴神进行了第二次民俗融合，或者说是一场骗局：将盗寿伪装成借寿，也就是1940年欺骗世代长寿命数的女主太公请阴神。
从时间线，1990年太公过世，整六十岁，可以简单地推出1940年的太公只有十岁，加上封建思想浓厚，阴神显灵欺骗他世代短寿，让他进行假借寿后，太公很轻率地做出了决定。
从第一部分可以知道，十日连丧，孝女取心，原本只是盗寿仪式和当地习俗的融合，和借寿没有关系，但第三章-阴神养女中，赵神婆第一次提到借寿，就将十日连丧孝女取心和借寿绑定起来。这是为什么呢？
从故事中（尤其是钱佬遗书提到不希望赵神婆了解太多阴神相关事情）可以知道，赵神婆和钱佬虽然都是神婆，但对于借寿仪式的认知是不同的。赵神婆的认知其实是错误的。
①.第七章-杯中乾坤，赵神婆提到每次请阴神借寿的仪式都不一样，而她很多次都需要查询钱佬账本来确定事项，就可以得知她对借寿的认识并不完全。
②.第十四章-前尘往事，女主请灵，看见女主爷爷和钱佬在1990年的对话，其中只提到借寿仪式，没有提到十日连丧孝女取心，也就是说女主爷爷在转达仪式内容时没有告知钱佬会发生十日连丧
③.第十九章-三问钱姥，朋友上身，向钱佬提问，钱佬提到“我有想过为什么仪式会失败”，并第一次提出这不是借寿，是盗寿
④.第二十二章-管中窥豹，钱佬笔记中写“十日连丧怎么会发生在我身上”，可见钱佬虽然知道爷爷借寿，也知道十日连丧这个事存在，但没有把它们联系到一起，借寿和十日连丧并不绑定，借寿仪式实际上只有刻神牌，认阴神为先人这个流程（第三十章醍醐灌顶中，女主最后的思考也想到了盗寿和借寿仪式发生了融合）
钱佬笔记中还写“不，这不是十日连丧”，然后搜集了嘉庆十一年嘉庆十二年的两则村志内容，推断出了第一部分（第一次民俗融合）的真相，并发现十日连丧实际上是盗寿，这才有朋友请钱佬上身时钱佬关于盗寿的猜测。
话归正传，总之，以世代短寿这个谎言为引子，第二次民俗融合让盗寿变成了借寿，阴神开始从全村的主宰河神，变成了只向女主一家汲取力量的阴神。
然后发生的事情如30.决战前的时间线整理一样，不多说了。
总之虽然阴神算盘打得好，但女主爷爷发现不对后在女主父亲这一辈停止了请阴神，让阴神好好无能狂怒了一阵。随后爷爷和钱佬进行了中止借寿的仪式，但不知道盗寿的真相，举行错误的仪式，反而会加深阴神和仪式者的联系。所以阴神没有被驱走，反而得到了能够杀死钱佬的力量。钱佬虽然在死前几乎推断出了全部真相以及主动加深联系的仪式，却因关心女儿最后选择在1990年自尽。
…………………………
【女主-正文故事】
在第十五章-鸠占鹊巢中，女主和村里老人在诊所的对话中提到了一件事，河神祠在破迷信时期被拆除了，到90年之后又修建起了土地庙，河神不复存在。阴神再也没有其他获取力量的办法，只能一门心思扑在女主一家身上。
所以到2000年，女主出生后，力量虽然很弱，但是还能够影响婴幼儿的阴神作祟，让女主突发黄疸高热性命垂危，利用了女主爷爷关心则乱的状态，让女主成为了自己的第三代后辈。
随后女主在大学后难得地回乡来，阴神开始了最后的一次收割，希望通过十日连丧，再度杀死女主，完成最后的盗寿。
【解法】
如结局提到的那样，早在第五章-漆黑灵位和第六章-田公郁屈就提到，女主朋友二人第一次发现牌位时就提到，牌位上刻着的顕祖考田公讳郁屈府君生人趣位中，唯一古怪的就是生人趣位。正常牌位这里的祝语应该是生西莲位，意思是晚辈祝愿先辈前往西方极乐世界，是孝心的象征。然而生人趣位实际上是让祖先回到人间。
虽然刻牌位是借寿仪式的一部分，但从第一次民俗融合部分可以看出，虽然最开始盗寿没有进行过什么刻牌位的约定，但只要有人进行了孝女孝子取心，那么就可以视为自动进行十日连丧，可见民俗融合是相互影响的。所以借寿仪式对孝女的要求也会影响到盗寿仪式（阴神托梦责怪爷爷不肖也可以看出）。
虽然女主不通道法，但是借助钱佬提供的仪式，她和阴神在最后的选择前，在仪式意味上是平等的。加上第十四章-前尘往事里太公用刀刻牌位，最终的解法就是用刀划去生人趣位，改刻生西莲位。
作为孝女，应该让过世的长辈早登极乐，怎么能强行要求祂留在人间呢？这就是最后的解法。
………………
此外的两个小解密
1.为什么阴神借用地藏王菩萨形象：
由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”
总之就是，大孝（）
2.为什么阴神只给女主二十年寿数，在2020年就动手：
阴神毕竟还是能知晓一些未来天机的，一是女主和前面的太公爷爷父亲都不同，在外地上大学，从小就不一直留在老家，未来留乡生活的概率也很小，阴神的动手机会并不多。二是，女主是百合，和朋友要贴贴的，所以不会有亲生的子孙后代给阴神继续嚯嚯。综上所述，阴神只好借这个难得的机会涸泽而渔了。
作者有话说
第35章 解密篇
