《漫步云端观星河——诗句整理》暮爱

2、听筝 【偶于维扬

　　古筝：弦乐器，古筝结构由面板,雁柱,琴弦,前岳山,弦钉,调音盒,琴足,后岳山,侧板,出音口,底板,穿弦孔组成.筝的形制为长方形木质音箱,弦架“筝柱”(即雁柱)可以自由移动,一弦一音,按五声音阶排列,最早以25弦筝为最多（分瑟为筝），唐宋时有弦十三根，后增至十六根，十八弦,二十一弦等,目前最常用的规格为21弦,通常古筝的型号前用S163-21 ,S代表S形岳山,是筝父徐振高发明,163代表古筝长度是163厘米左右,21代表古筝弦数21

　　古筝常用演奏手法采用右手大、食、中三指拨弦，弹出旋律、掌握节奏，用左手在筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化，以润色旋律。筝的指法颇多，右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、摇、撮等，左手有按、滑、揉、颤等。古筝的传统演奏手法到了近代有了新的突破，1953年赵玉斋先生创作了《庆丰年》，解放了左手，曲调上运用复调的手法，采用了左右手交替和多声部演奏手法，大大丰富了演奏技巧，使古筝的演奏技术得到一个突破性的发展。

　　1965年，王昌元成功创作出古筝曲《战台风》，《战台风》的出现，使古筝的演奏的技术、技巧，又进入了一个新的高度，从而结束了古筝只能轻弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、刮奏及使用无效区的噪音来制造台风效果等技法,都是创新技法,提高且丰富了筝的表现能力。

　　70年代，赵曼琴在演奏实践中,创造使用了双弦过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。并突破传统的八度对称模式,创立了由轮指、弹轮、弹摇等几十种新指序构成的"快速指序技法体系",使筝不须改变定弦即可单手演奏五声、七声及变化音阶的快速旋律,为筝由色彩乐器进入常奏乐器行列奠定了坚实的基础，代表作品有《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。

　　90年代以来，古筝创作迎来了百花争艳的春天。《黔中赋》的演奏以运用扎桩摇和悬桩摇的交替手法而成为亮点；在这时期中，作曲家们参与筝曲创作，增强了创新力度，他们突破传统五声性调式的局限，吸收了日本琉球调式、都节调式的色彩，借鉴了梅西安人工调式的经验，自行设计了许多新的调式，甚至创造了全新的“下方小三度加上方小二度”的调式色彩，每个八度分为三个环节，每个环节是一个大三度音程，在每个环节上都可以演奏同主音大小调的调式。新的调式色彩和多调性连环叠置的定弦方法，促进了演奏技法的变革。如《幻想曲》(王建民曲)、《箜篌引》(庄曜曲)、《溟山》(王中山曲) 等。在这些筝曲的定弦中，就为转调准备了条件。不同音区还采用不同音列，使不同音区演奏不同的调式色彩成为可能，既有对传统调式色彩的偏离，又有对传统调式色彩的回归。音程的变化又为新的音乐语言的诞生创造了条件。

　　同时期内，更多的还是用五声音阶定弦法创作的筝曲，如《秦桑曲》、《临安遗恨》、《铁马吟》《茉莉芬芳》等等。同时古筝的重奏曲作品亦陆续推出，说明人们注意到发挥古筝在群体中的表现力。古筝琵琶二重奏《大浪淘沙》、《水乡高歌》、《春江花月夜》、：古筝与高胡二重奏《渔舟唱晚》：古筝高胡三重奏《丰收之歌》：古筝二重奏《满江红》; 古筝与蝶式筝二重奏《春之海》; 古筝四重奏《采蘑菇的小姑娘》、《步步高》、筝合奏《丰收锣鼓》、《瑶族舞曲》、《伊犁河畔》、《百花引》、《拔根芦柴花》等等，基本上都经受住了历史的考验。此外，还有中西合璧的古筝与小提琴合奏《夏夜》、《渔舟唱晚》。

　　筝常用于独奏、重奏、器乐合奏和歌舞、戏曲、曲艺的伴奏，因音域宽广，音色优美动听，被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”。

　　古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转．谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”

　　筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。
　　据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。

　　关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。《集韵》就持“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝？若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧？另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”，就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。确实，我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名（例如胡琴），也可以因研制方法而命名（例如琵琶），更可以因为音色而得名（例如巴乌），这儿的筝因音色发音“筝（铮）筝然”，而得名也未尝不可。从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信。

　　以上所说筝的命名，也涉及到筝的起源。既然“分瑟为筝”之说不可信，那么出事的筝呀就不是破瑟而成的了。那么筝究竟是怎么形成的呢？

　　汉．应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”

　　从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。

　　唐代的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”

　　以上两条资料颇值得我们注意，应邵乃东汉末年（二世纪末，三世纪初）人，他所记的“五弦、筑身”，乃是按照《礼乐记》的记载，并非亲眼目睹，而他所见的“并、凉二州，筝形如瑟”，却未提及其他地区筝形是否有异。唐代末年的杜佑，乃是九世纪人，他在《通典》中比较详细地说明了当时筝完全如瑟的形制，这形制也符合正统礼器的标准。当然，杜佑同时也提出了对“蒙恬造筝”这一传说的疑问。
　　筝究竟是否为蒙恬所造？近年有人认为蒙恬乃文武全才，他造筝也完全具有可能性。但是根据年代来看，蒙恬造筝并不具备这种可能性。蒙恬祖父蒙骜，死与公元前240年（秦王政七年），此时蒙恬不过是20多岁的青年，即使青年的蒙恬有制筝的才华，制成后却要它在短短数年内就流行秦国，并成为当时秦的宫廷乐器，看来不具有这种可能。更有人说，筝乃蒙恬筑长城时所造。这一说法就更不具备可能性。因为蒙恬修长城，乃是秦王二十六年（公元前221年）灭齐国以后之事，这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚十六年！ 亦有说蒙恬所造为“笔”，古繁体“笔”与“筝”近似，因为记载失误，于是以讹传讹有此说。

　　应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。

　　假如真的瑟、筑、筝的样式雷同，那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外，外在的差别主要在于弦数，即：瑟有二十五与五十弦之分，而唐代的筝仅为十二弦与十三弦，当时的筑也发展成为十二弦与十三弦，那么筑与筝之间的区别又在何处呢？《通雅》在筝下注明“踏步筝用骨爪，是、长寸余，以代指”；而在注筑时引《释名》的说法：“筑，以竹鼓之也”。如此看来，其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已。当然，《通雅》还在筑下注明：“似筝，细项”，这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别。原来初试的筑，是要以左手握住颈部而用右手击奏的，故而“细项”，唐代已长四尺余，显然无法握持，这细项看来乃是保存了旧有体制而已。《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之，弹筝用骨爪。长寸余，以代指”的说明。这一注释在于说明CHOU（手部诌去言）与轧筝本是同一器物，其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已。

　　当然也有人认为中国的筝乃传自外国。日本的田边尚雄在他的《东洋音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的观点。日本的另一学者林谦三则认为田边尚雄的论据不足。

　　从以上讨论可知，无论是筝似筑还是筑似筝，筝的初试形态至今并未弄清楚。因此，筝的起源至今依然还是个谜，还需要我们继续探求。关于筝的起源的探求，显然是无法从文献中寻求根据的，看来必须求助于考古的新发现。

　　总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。

　　后汉侯瑾《筝赋》
　　于是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缚。散清商而流转兮，若将绝而复续，纷旷落以繁奏，逸遗世而越俗。若乃察其风采，练其声音，美哉荡乎，乐而不淫。虽怀恩而不怨，似幽风之遗音。于是雅曲既阔，郑卫仍倚，新声顺变，妙弄优游。微风漂裔，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆嚬悴而怀愁。若乃上感天地，千动鬼神。享祀视宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。
　　阮璃《筝赋》
　　“惟夫筝之奇妙极五音之幽微，苞群声以作主，冠众乐而为师，禀清和于律吕，笼丝木以成资。身长六尺，应律数也。故能清者感夭，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附;重发轻随。折而复扶。循覆逆开，浮现抑扬，升降绮靡，殊声妙巧。不识其为，平调足均，不疾不徐。迟速合度，君子之衔也;慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也;曲高和寡，妙技鸡工。伯牙能琴，千兹为膜。蛟惮禽然，庶配其踪;延年新声，岂此能同;陈惠李文，蜀能是逢。”
　　傅玄《筝赋》
　　已残，其序云“世以为蒙恬所造，今会观其器，上崇(圆)似(象)．夭，下平似(象)地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之列四象在，鼓之列五音发。体合法度，节究哀乐，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣所能关思运巧哉?”
　　“所乐亦非琴，唯言琵琶与筝，能娱我心。”(《初学记》，卷十六)他在《筝赋》的序文中形象生动的描述了筝之外形与构造，以现在的观点来看似嫌牵强，以当时的阴阳五行背景，乃是极富哲理的。
　　陈氏(窈)《筝赋》
　　“伊夫筝之为体，惟高亮而殊特。应六律之修(攸)和，与七始乎慈消息。括八音之精要，超众器之表式。后爱创制，千野考成。列柱成律(陈)，既和且平。度中楷模，不缩不盈。总八风而熙泰，晃贯彻而洞灵。牙氏攘袂而奋手，钟斯倾耳以静臆。奏清角之要妙，咏绉虞与(以)鹿鸣。兽连轩而率舞，凤琅沧而集庭。泛滥浮沉，逸响发挥。禽然若绝，咬如复回。尔乃秘艳曲，卓砾殊异，周旋去留，千变万态。”
　　常建《高楼夜弹筝》
　　高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。
　　王昌龄《听流人水调子》
　　孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。
　　顾况《郑女弹筝歌》
　　郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露帑祝，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。
　　白居易《夜筝》
　　紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
　　白居易《筝》
　　云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银得勒，柱触玉玲珑。猿苦啼嫌月，莺娇语(讠尼)风。移愁来手底，送恨入弦中。赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。灯下青春夜，樽前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
　　李端《听筝》
　　鸣筝金栗柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
　　萧纲《弹筝》
　　弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。
　　苏轼《甘露寺弹筝》
　　多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。
　　沈约《咏筝》
　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，弦依高和断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
　　李白《春日行》
　　佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。
　　白居易《听夜筝有感》
　　江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
　　白居易《听崔七妓人筝》
　　花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，白尽江州司马头。
　　杨巨源《雪中听筝》
　　玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。
　　孟浩然五排•宴崔明府宅夜观妓
　　画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵著身？调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。
　　王湾《观筝》
　　虚室有秦筝，筝新月复清。弦多弄委曲，柱促语分明。晓怨凝繁手，春娇入曼声。近来唯此乐，传得美人情。
　　刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》
　　朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。
　　顾况《李湖州孺人弹筝歌》
　　武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。
　　吴融《李周弹筝歌》
　　古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。
　　李远《赠筝妓伍卿》
　　轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。座客满筵都不语，一行哀雁十三声。
　　殷尧《藩闻筝歌》
　　凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。
　　欧阳修《李留后家闻筝》
　　不听哀筝二十年，忽逢纤指弄鸣弦。绵蛮巧转花间舌，呜咽交流冰下泉。常谓此声今已绝，问渠从小自谁传。撙前笑我闻弹罢，白发萧然涕眩泣。
　　无名氏《月夜闻筝》
　　万里瑶天净，长空新月明，深夜佳人调玉筝;凤鸾的唱鸣，凭栏厅，慢搊《金字经》。后园烧香罢，夜深碧月明，闲理银筝韵更清;宫商指下生，堪人听，相杂宝钏声。
　　杨维桢《鸣筝曲》
　　断虹落屏山，斜雁着行安。钉铃双琢木，错落千珠拌。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。只应桓叔夏，重起为君弹。
　　萨都刺《赠弹筝者》
　　银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。故人情怨知多少，杨子江头月满船。
　　晏几道《菩萨蛮》
　　哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波缘。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱叙飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。断虹落屏山，斜雁着行安。钉铃双琢木，错落千珠拌。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。只应桓叔夏，重起为君弹。
　　杨维桢《鸣筝曲》
　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
　　梁/沈约《咏筝》
　　鸣筝金粟柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。
　　唐/李端《听筝》
　　花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，自尽江州司马头。
　　唐/李峤《筝》
　　蒙恬芳轨没，游楚妙弹开，新曲帐中发，清音指下来。钿装模六律，柱列配三才，莫听西秦奏，筝筝有剩哀。
　　唐/李峤《筝》
　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
　　李白《春日行》
　　佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。
　　《京中客舍闻筝》
　　十二三弦共五音，每声如截远人心。当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。
　　《夜筝》唐•白居易
　　紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。

　　【偶于维扬牛相公处觅得筝】
　　唐?白居易
　　楚匠铙巧思，秦筝多好音。
　　如能惠一面，何啻值千金。
　　玉柱调须品，朱弦染要深。
　　会教《魔女弄》，不动是弹心。

　　【筝】
　　唐?白居易
　　云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。
　　楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。
　　猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。
　　赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。
　　霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。
　　倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。
　　灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。妮：通“讠尼”

　　【夜筝】
　　唐?白居易
　　紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。
　　弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

　　岳飞《小重山》
　　昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
　　起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
　　白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
　　欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听

　　李端《听筝》
　　鸣筝金栗柱，素手玉房前，
　　欲得周郎顾，时时误拂弦。

　　萧纲《弹筝》
　　弹筝北窗下，夜响清音愁。
　　张高弦易断，心伤曲不道。

　　苏轼《甘露寺弹筝》
　　多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。
　　江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。
　　唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。
　　与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

　　沈约《咏筝》
　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，
　　弦依高和断，声随妙指续。
　　徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

　　沈约《秦 筝 曲》
　　罗袖飘郦拂雕桐，促柱高涨散轻宫，
　　迎歌度舞遏归风。
　　遏归风，止流月，寿万春欢无歌。
　　翩翩白鹭伴诗癯，船系青山暮，
　　一曲瑶筝写幽素。（《越调?小桃红?夜安》）
　　三五夜花前月明，十四弦指上风生。（《金元散曲》）

　　李白《春日行》
　　佳人当窗弄白日，
　　弦将手语弹鸣筝。
　　春风吹落君王耳，
　　此曲乃是《升天行》。

　　张九龄《听筝》
　　端居正无绪，那复发秦筝。

　　常建《高楼夜弹筝》
　　明月照人古，开帘弹玉筝。

　　廖融《退宫***》
　　宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。

　　李白《邯郸南亭观***》
　　清筝何缭绕，度曲绿云垂。

　　李商隐《无题四首》
　　何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。

　　卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》
　　出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。

　　李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》
　　弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。

　　李白《古风》之五十四
　　齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。

　　刘禹锡《伤秦妹行》
　　万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。

　　玉涯《秋夜曲》
　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

　　【听筝】柳中庸
　　抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
　　似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
　　谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。
　　更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。

　　《弹筝》梁.简文帝
　　弹筝北窗下,夜响清音愁。
　　张高弦易断,心伤曲不遒。

　　《和弹筝人诗》梁.孝元帝
　　琼柱动金丝，秦声发赵曲。
　　刘征含阳春，美手过如玉。

　　《赠弹筝者》元.萨都刺
　　银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。
　　故人情怨知多少，扬子江头月满船。

　　《筝》宋.晏几道
　　哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。

　　《筝》宋.晏几道
　　纤指十三弦，细将幽恨传。
　　当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
　　弹到断肠时，春山眉黛低。

　　【筝】张祜
　　绰绰下云烟，微收皓腕鲜。
　　夜风生碧柱，春水咽红弦。
　　翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。
　　芳音何更妙，清月共婵娟。

　　【筝】李峤
　　蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。
　　新曲帐中发，清音指下来。
　　钿装模六律，柱列配三才。
　　莫听西秦奏，筝筝有剩哀。一作：筝筝有剩衣

　　【筝】元稹
　　莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。
　　火凤有凰求不得，春莺无伴啭空长。
　　急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
　　死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。

　　【偶于维扬牛相公处觅得筝】唐?白居易
　　楚匠铙巧思，秦筝多好音。
　　如能惠一面，何啻值千金。
　　玉柱调须品，朱弦染要深。
　　会教《魔女弄》，不动是弹心。

　　【筝】唐?白居易
　　云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。
　　楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。
　　猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。
　　赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。
　　霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。
　　倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。
　　灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。

　　【夜筝】唐?白居易
　　紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。
　　弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

　　【小重山】南宋·岳飞
　　昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
　　起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
　　白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
　　欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听

　　【弹筝】南北朝·萧纲
　　弹筝北窗下，夜响清音愁。
　　张高弦易断，心伤曲不道。

　　【甘露寺弹筝】宋·苏轼
　　多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。
　　江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。
　　唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。
　　与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

　　【咏筝】南北朝·沈约
　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，
　　弦依高和断，声随妙指续。
　　徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

　　【秦 筝 曲】沈约
　　罗袖飘郦拂雕桐，促柱高涨散轻宫，
　　迎歌度舞遏归风。
　　遏归风，止流月，寿万春欢无歌。
　　翩翩白鹭伴诗癯，船系青山暮，
　　一曲瑶筝写幽素。
　　三五夜花前月明，十四弦指上风生。

　　【春日行】唐·李白
　　佳人当窗弄白日，
　　弦将手语弹鸣筝。
　　春风吹落君王耳，
　　此曲乃是《升天行》。

　　【听筝】唐·张九龄
　　端居正无绪，那复发秦筝。

　　【退宫妓】唐·廖融
　　宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。

　　【邯郸南亭观妓】唐·李白
　　清筝何缭绕，度曲绿云垂。

　　【无题四首】晚唐·李商隐
　　何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。

　　【宴席赋得姚美人后筝歌】唐·卢纶
　　出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。

　　【送千牛将军赴阙五十韵】唐·李商隐
　　弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。

　　【古风】之五十四 唐·李白
　　齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。

　　【伤秦妹行】唐·刘禹锡
　　万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。

　　【秋夜曲】唐·王涯
　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

　　【听筝】唐·柳中庸
　　抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
　　似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
　　谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。
　　更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。

　　【弹筝】梁·简文帝
　　弹筝北窗下,夜响清音愁。
　　张高弦易断,心伤曲不遒。

　　【和弹筝人诗】梁.孝元帝
　　琼柱动金丝，秦声发赵曲。
　　刘征含阳春，美手过如玉。

　　【赠弹筝者】元·萨都刺
　　银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。
　　故人情怨知多少，扬子江头月满船。

　　【筝】宋·晏几道
　　哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。

　　【筝】宋.晏几道
　　纤指十三弦，细将幽恨传。
　　当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
　　弹到断肠时，春山眉黛低。

　　【筝】晚唐·张祜
　　绰绰下云烟，微收皓腕鲜。
　　夜风生碧柱，春水咽红弦。
　　翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。
　　芳音何更妙，清月共婵娟。

　　【筝】唐·李峤
　　蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。
　　新曲帐中发，清音指下来。
　　钿装模六律，柱列配三才。
　　莫听西秦奏，筝筝有剩哀。

　　【筝】唐·元稹
　　莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。
　　火凤有凰求不得，春莺无伴啭空长。
　　急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
　　死恨相如新索妇，枉将心力为他狂