《杀青》詩鈐

1、杀青

　　城市中已是初夏，山中仍如春末，满目青葱不及浓绿，一帘风雨，似在清明时分。
　　此地盛产竹，青青翠竹就了时节，微雨蒙蒙正当好景。
　　车行至，已是傍晚时分，天不见红，只在雨中呕得发昏。
　　穿过田埂，来到住处，隔帘望去，已见月上，照于田间，摊烛作画，更胜实景万千。
　　日落如明珠入袋，夜月如此袋之口，清辉泠然。
　　美景不及赏，刹那间遗珠出袋，金乌重出，雾气尚聚，只见昏黄一灯如豆悬于天边，欲信手取竹一杆，刺破这雾织纱罗，思度间光比竹快，不及招架，已然刺破混沌苍穹，其势可破竹，于竹叶间洒透斑驳点点，渐渐取雾代之，满世间阳光，氤氲灿然；竹承斯光，好似纤梗遭繁霜。看竹立黄泉碧落间，浑然天成竖琴，令人想取来拨弄，只是不知弹得弹不得？
　　乘车上山，行疾，难体镜中游之自在恬然。山路崎岖，盘桓颠簸，一时方见竹根，一时已见竹身，根连冠，冠托根，山竹险壮清刚，较平地之竹更有味道。
　　山有石壁直立，连日骤雨，成就瀑布由山顶冲驰而下，据说此为今年第二遭得见。
　　停车观之，虽隔之甚远，如此岸彼岸，然水声琤琮，震人心魄；竹入云端，风拂如奏。此二者相合，更胜琴瑟。
　　朦胧间幻想取来山竹做笔，取泉水为墨，以天铺纸，以地当桌，挥就山水。
　　此刻忽觉稍稍明白于黑白间造就国画山水神品之妙。
　　若说水，以白为水或以黑为水？若说山以黑为山或以白为山？成画观之则不局限于一幅，可看出二三乃至万千；下笔欲摹，参差取舍间，山水澎湃于胸，已然非一卷可以容得。纸上山水活化则能喷涌而出，将观者裹挟入内，此时似明了几分镜游之意思。
　　臆想以枯笔就瀑布，见匝地有声，见水流丰润；以润墨就竹，见出瘦挺幽劲；以淡墨就竹叶，风中款摆，摇曳顾盼。
　　古谚「惜山不惜水」，满山除去水与竹，皆可以滃染就之。青山绿水翠竹于墨之五色间方可见出真神韵。惜山者，惜筋骨，水如肌肤，无骨则气不行，气不行则画尽塞，塞者无空，空缺则灵气难来，灵气不来，画有何价？可染论画，强调胆与魂。画无骨则无支撑，无胆作画难见其骨气，魂者失于无气——此者不过匠人之作。水之不惜，乃山成水自流，顺之灵气而出，以山势而行，入学依经脉之势，山水有势，方可论形，方可见力——张岱所谓一肚皮山川想必如此。纳山川于心，方可下笔有神，幻化纷繁。
　　忽见崖延山边，独立一枝，不过尺高，不见叶只见花，猩红数点，毫无凋零之意，似点火樱桃，如鬼灯一线，满山青翠映衬，更觉醒目，点破春意，云雾中伸萼舒瓣，挥芬散馥，似红泪滴露，如拂云泛波，好似女子生媚，所谓三四分姿色抵过六七分。如同乱鸦揉碎夕阳之天，宛然波涛于夕阳影中碎去残红——若得布局允许，必当以焦笔灼于卷上。
　　「春山如笑」，春山意态我以为尽在一「懒」字，困倦不起，拥衾贪眠。云如散乱鬟髻；细芽如钿；云卷云舒，山入怀中如稚子。细雨弱风中，山似半酣微醺，山花醉卧，恍惚间皆成荼蘼。
　　「夏山如怒」，「怒」已然写尽夏意，放肆霸道，从画中如鬼出地狱，纵横界外，跋扈嚣张。霸气虽足，灵气不够，气霸难顺，杀气过重，终当自毁，气数散尽亦速。
　　「秋山如妆」，大青衣做派行径，秋霜天高，清傲孤标，身处其中，可得时间绝清之气，气清方可上扬。山顶之上当有大片留白，方是我心中秋山佳作。树木萧萧，水流滚滚，一气连通，行气如虹，无过无不及，自在权衡规矩间成得轻重方圆之度。
　　「冬山如睡」，本当素朴无饰，见雪则败兴。雪似脂粉，风尘气浓，「粉饰」二字尤适此山。雪之下，仍可见骨，雪者湮没草木，死寂独留期间。世人常以气论之，如贵气、英气、骨气、神气、鬼气、空气者，唯独「死气」与「沉沉」相配。我以为雪山佳作当能将人拖入暗夜所在，地狱深处，使之体得大悲，方有大悟机缘，令人生发怜悯之情。若只是雪覆盖山，则虚伪外不见更多，山假不说，雪也造作，如玻璃球里四季飘雪的山，不过玩具，实在不想多看一眼——不若沈三白的梅花盒余温尚存。
　　山为女，可取竹为梳篦，厘清乌云纷纷；可取竹色染眉，粉黛自是风流；可取竹为钗簪，挽起青丝扰扰；可以水为衣裙，着就六幅湘江；山为其屏，只在其间——此世间绝色，只得敬而远之，方觉其妙；置于世间，左不过李清照，右不过苏小小，或居中为某某氏，何苦来？
　　「美人自古如名将，不许人间见白头」。
　　回程只听空谷来音：「恋杀青山不去，青山未必留人」。