5、第五章 六王毕，四 ...
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此时女子称姓不称氏，而男子称氏不称姓，所以在外，谢氏的族长被称为芈姬，而家中大多直呼其名。
原先她的乳名为冠英，只是自从父母离世，如今除了远在狄道的同胞兄弟外，无人再用此称呼她了。
楚人一贯倚重长女，在芈雅刚出生时，家中大人便以军功兵甲，向昭襄王换来她可自行决定是否婚配的权力，日后又请诸族老教导，年尚幼便可替出征在外的父母处置族务。
父母相继过世后，族中长辈皆以其谈高辨日，学贯通元为由，举为族长。至此，芈姬谢雅便成为谢氏族长，与在军中继承爵位的胞弟一同支撑家族。
而此时，她从咸阳归来的幼弟正坐于下首，未着巾，乌发以红线编成盘于脑后，着赤色深衣佩墨玉组，通透的眼眸依旧毫无神采，但却并不让人觉得呆板。
他面前的黑漆云雷纹案上，依礼放着各类鼎簋，其中盛着米糕蜜饯等稚童会喜欢的吃食，匕被放在他的手边，用来吃杯中的乳酪。
谢晏没有察觉到长姊的视线，正准备伸手去拿豆里的米糕。
赶路回家，他还没来得及用饭便被长姐叫来厅堂，实在是有些饿了。
“阿晏觉得，华阳后为何这样做？”还没等他悄悄将米糕送进嘴里，就听见长姐提问，他连忙将放下糕点拢袖思索了片刻，才恭谨的回答，“先前太子为成嫡子，乃有求于王后，而如今太子地位稳固，自然无所求。既无所求，对于王后来说便是无法掌控太子，自然惶恐。”
“其欲谋国乎？”
“非谋国，只是想延续楚人在朝堂上的影响力。”谢晏用手在空中随意的画了个圈，示意华阳后代表的楚人势力，“太子无所求，进而便是摆脱楚人的影响。可对于王后来说，这会动摇她的根基。”宫中的女子想要在政治上施加影响力，若不能做到宣太后那般，就只能通过间接的手段。
而现在，间接的手段要失灵了。
“所以，她为了延续自己的权力来源，需要新的继承人站在她这边。”剩下的自然不言而喻，谢晏继续去摸自己的米糕，当他吃了一个，打算进攻第二个时，就听到自家长姐轻笑着说，“我知矣，只是我并非问你华阳后为何想要控制公孙，而是问你为何会用此损人不利己的方式。”
遥遥的，谢雅的想法和嬴政竟然有几分相似。
谢晏咽下半块糕点，温和的笑了笑。
“因为权力，会让人的视野变得狭窄。”
谢雅平静的看着坐在下手处的弟弟，并没有斥责他对王室的狂言。她的弟弟从出生起，就是个奇怪的孩子。直到五岁都不言，先前族中所有人都以为他生下来就目不能视，口不能言，可在他刚出生时就有善相面者路过家中，见幼弟乃说其有大才，异于常人。于是，家中也尽心照顾。
他第一次说话，便是向大人求来几分废田，那是大家才恍然原来幼子不是哑巴。
而那废田，如今已经变成了可以全国推广的兴农之策。
此时的贵族对君王的尊重极其有限，莫说是私下议论，就是当面讥讽也不算罕见，所以谢雅只是温和的点点头，示意谢晏继续，又猛然想起自家幼弟看不到，转而出声，“所以，她被权力蒙蔽了双眼。”
长久的与黑暗共处，谢晏的其他感官变得更加敏锐，事实上他完全可以通过布料和配饰的声音判断长姐的动作，但这是长姐的体贴，所以他坦然的接受，然后轻笑着开口，“事实上，当利益越关系自身，目标越清晰，人会考虑的内容就变得越单调。如果对于王后来说，这件事复杂又宽泛，她也不会如此鲁莽。”
换言之，就是因为对华阳后来说完成这件事过于简单，而她又太想达成目标，所以会下意识的忽略了其他的可能性，只沉浸在一个细枝末节中。
“在你未归家前，昌文君便已经遣人来为你修葺书舍，这大概是华阳后的命令。”谢雅赞同的点点头，但现在并不是去指责王后的时候，事情已然发生，他们要做的是决定如何应对，“阿晏觉得，会是哪位公孙前来？”
“......晏不知如今有几位公孙。”
说起华阳后的孙子，谢晏的第一个反应当然是那位名震千古的始皇帝嬴政，可他现在甚至不知道这位有没有从赵国回来——史书记载他十三登基，也写过嬴政在子楚成为太子后被赵国礼送回国。可这个具体的时间，谁也无从得知。
他平淡的在脑内滑过华阳后为了巩固权力，会推举的公孙人选。除去不知踪迹的嬴政外，还有他的庶弟成蟜，但无论是谁，真的会离开咸阳宫在外求学吗？贵族子弟在成年前外出游学是常事，甚至许多国家的公室也会送子弟在各国交友，增长见识，绝对没有王公贵族不能随意出宫这一说。
但前提是，即将成年。
无论是哪位公孙，现在年纪都不会超过十岁吧？
就算是再迫切，华阳后这样做也未免太过了。
可昌文君派来的匠人已经在自家大兴土木，就算是再觉得惊讶，谢晏也不得不接受。他轻叹了一口气，低声嘟囔了一句，“反正如果有公孙来谢县，大概提前就会有使者送信，届时再安置吧。”现在考虑这些完全没有必要，谢晏决定随机应变。
他两世为人，难道还应付不了一个十岁的孩子？
可......如果来的人是始皇帝呢？
谢晏平静如水的内心忽然激荡了几分，他微蹙着眉头有些茫然的抬头去寻长姐，“阿姐，先前族老是如何教导于你？”谢晏因为目盲的缘故，即使接受教育也和常人不同，而自家兄姐比他大一轮，他也从未见过他们读书的样子。
所以，谢晏其实对现在的传统贵族教育几乎是一无所知。
“不过是些诗书句读，不足挂齿。”谢雅自谦了几句，转而笑言，“总之不适合你拿去教导公孙。”
她幼年时荀子路过谢县，在家中暂居，于是大人请其教她哲理，所以严格来说她师从儒家。但这也意味着，她所学的内容并不适合直接讲给公孙——赢秦自孝公起便笃信法家，即使是启蒙也不应以儒学开始。
“阿晏可知‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’（1）帝王之术，与善民之术有异，言道德者，溺其指矣。”思考了片刻，谢雅对还是对茫然的弟弟提出了自家的看法，“如今秦国纷争，仁善之君恐难处事。但一如法令滋章，盗贼多有，如公孙性情怯懦，教之以法；性情坚韧，则道之以政。”
“夫善在公孙，公孙欲善，则善人至；欲不善，则善不用。若教训，只为戒劝其心，休惧其动，耀明其志，则休举焉。”
帝王术自然与仁义道德不同。更何况，自建国以来，秦国君臣上下，哪个能称得上仁义道德典范？没有效仿楚人高呼‘我蛮夷也’已是老秦人的底线，至于山东诸国所恪守之礼仪，恐怕早就被襄公带入陵墓了。
“若公孙不从？”
“教备而不从者，其可兴乎！夫子践位则退，自退则敬，否则赧。（2）”谢雅同样笑着说。
作者有话说
第5章 第五章
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