《重掌华钢》星子老表

30、体验佛学禅意

　　战士们上班去了，钟喜也回到大学去完成学业。
　　去到大学，少了高强度的训练，钟喜也有了更多的时间去看书，除了专业书也看其他闲暇杂书。一本《弘一法师传》勾起了他对佛学禅意的好奇。离学院二三十里的地方又有一座观音寺，感觉观音寺像普及了似的到处都有。
　　鲁迅先生说过一句：“凡是找不到答案的问题，在佛教里能够得到解答。”钟喜想弄明白为什么会出现张春生的身体钟喜的记忆这种现象，在完成专业学习之后，一有时间就去广寺庙找佛书来看，并按佛经的指示去做。吃素、念佛、拜佛、烧香、放生、观想，他都试着去做，也去参加寺庙举行的夏令营，还参加寺庙举行的禅修静坐。
　　经过近一年的体验，给钟喜印象很深的是：出家人也讲风水；信息共振。
　　《虚云老和尚传》里记载虚云老和尚通过打坐得知当时中国佛教为什么兴盛不起来的原因，原来南华禅寺前面有一条小河，对中南华禅寺的门直冲而去。南华禅寺是中国佛教的代表，南华禅寺不兴盛，中国佛教也不兴盛。虚云老和尚是禅宗五祖弘忍大菩萨再来，担任着传承佛教的使命。为了兴盛佛教，他要亲自到南华禅寺去。去的当晚就下起了倾盆大雨，致使河道转向，由原来的直冲变成了绕道而走，就是现在的小河从门前过，从那以后，中国佛教就不再冷清起来。看了这本书才知道，南华禅寺在中国的佛教地位是那么的举足轻重，风水也是那么的重要，连出家修行的人都不回避，我们这些在家俗子又有什么理由不去讲究？于是又郑重其事地去研究一番风水、《周易》、《冰鉴》面相学，以前不看重的算命，也有它的存在的价值，几千年流传下来的东西却被说成封建迷信，现在想想也自有它存在的理由。
　　内观禅修是释迦摩尼佛创立的法门，这个法门不念佛念经，只是观呼吸观感受，一期十天。只参加了一期，同学们就说他变了，到底哪里变了也说不出。生命的改变就这么奇妙，这种只可意会不可言传的东西就应该是平时所说的气质。在部队里经过了两年强化训练，在气质方面，比起刚上大学的高中生来说，钟喜已经比他们更具魅力了，再加上钟喜40年的人生阅历，沉稳的性格，圆滑的处事，现在又加上静坐带来的微妙变化，集种种优点于一身的少年老成，让为数不多的女同学甚至女校友为之疯狂，弄得钟喜都有种想逃的感觉。再看看一起长大的张宏伟，没有参军也不参禅修打坐，气质上还是那么心浮气躁。
　　“你不参军，在体格上你已经输给我；不参加禅修静坐，在气质上，你又输给我；在天资上，我拥有张春生年轻的身体，钟喜的见多识广，哪方面都优越过你，要想人生不输得惨淡，你又有什么理由不努力呢？”
　　钟喜语重心长地数落着张宏伟。
　　“我觉得我静下来。”
　　张宏伟无奈地说。
　　“静不下来，那是因为你的浊气重。只要你少吃肉，有规律地训练，你身上的浊气就不会乱窜，你就可以静下来。浊气重了不仅可以使人的大脑混乱，还会导致人身体多病。”
　　“医生告诉你的？”
　　张宏伟问。
　　“这是我两年的军事训练和禅修静坐体验总结出来的。”
　　做什么事，当你全身心投入的时候都会上瘾，静坐禅修也一样，那种麻酥酥的感觉让人感觉很舒畅，当然，在静坐的过程也会有酸胀麻痛的感觉。当这些感觉都消失了以后，就会有一种很放松、消融、空灵的感觉。
　　有人说，当你修到非常静的时候就会修出神通。他不想修神通，怕着魔，他只想要他想要的答案，所以他向他的禅修老师请教。
　　“老师，有些人做生意不怎么努力就挣了很多钱，有些人很努力都挣不了钱，怎么回事？”
　　“这不是禅修上的问题，我可以不回答。你可以去找法师问”
　　禅师拒绝了钟喜的提问，钟喜只好去问法师，法师回答他：
　　“钱财从布施中来，前世布施得很心甘情愿，那财来得也水到渠成，；如果布施得很勉强，挣钱挣得也很艰难；如果布施了又后悔，那么得到了又会失去。一切有因必有果，但凡现在有钱的大富翁，他们的前世或前前世都是大善人或勤于布施的人。”
　　“前世前前世，我们看不到怎样才信？”
　　“大善大恶现世现报，小善小恶来世再报，不是不报因缘未熟。”
　　“按师父这么说，命中注定有的就不需要努力也有？”
　　“种子必定会发芽，这是它的先天条件注定的，但是如果你不给它阳光、雨露、肥料，它也生长不起来，这些是助缘。一个人要成功，有主因也要讲助缘。”
　　“师父，有个问题很困扰着我：我感觉心脏一阵难受，睡了一觉醒过来就变成了另一个人。原来我是一个事业有成的中年男人，睁开眼睛后却变成了一个高中生。身体不是原来的，记忆却是原来的。这是怎么回事？”
　　“这是借尸还魂。”
　　“为什么只发生在我身上？”
　　“这种事情历代都有，只是不多见，有的人说出来，有的人不说。出现在你身上也是因为你真心实意做善事，救人于苦难之中。”
　　“为什么又让我英年早逝呢？”
　　“一个人的福禄寿是有定数的，提前享受完了前世累积的的福报就要折寿，又基于你真心实意做善事救人于苦难之中，上天就让你继续拥有前世的财富，今生继续行善积德，同时带动影响周围的人行善积德。”
　　“怎样才能健康长寿？”
　　“守五戒行十善，放生、吃素、布施医药，这些都是健康长寿的因。”
　　“怎样才能让别人也这么做？”
　　“不要强求别人也跟着这样做，只有自己做好了就会影响别人。”
　　“怎样才能征服别人的心？”
　　“心不是靠征服。宇宙是个大气场，每个人是小气场，气场与气场之间只能是互相影响、渗透，不是征服，如果有了征服的念头，周围的人会感觉不舒服。”
　　“有的人为什么一见面就感觉很喜欢？有的人却一见到就很讨厌？”
　　“喜欢的人是你前世跟他结的是善缘，讨厌的人前世与他结的是恶缘。”
　　“子女夫妻又是什么缘？”
　　“子女是债，讨债还债无债不来；夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚。一切都是因缘果报。”
　　“为什么一个人的记忆会寄托在另一个人的身上？”
　　“哪个是你？身体是你？还是记忆是你？”
　　法师反问钟喜。
　　“不知道。”
　　“你还没寄生在高中生身上之前在哪里？”
　　“是一个企业老总。”
　　钟喜如实回答。
　　“在那个企业老总死去了之后又在哪里？”
　　“在高中生身上。”
　　“离开企业老总身体，又还没投身到高中生的身上，这个时候又在哪里？”
　　“不知道。”
　　“这就是人的本来面目。神识是主体，也就是你所说的记忆，肉身是个假体。这个假体就像一部机器，总有坏的一天，不要去追求长命百岁。延续一个人生命的是神识，不是身体。就像你换成了高中生的身体，但你记得的仍是你当老总时的事。”
　　“为什么不让人记得前世的事？”
　　“宇宙法则不允许。要让人们通过修行找回真我。”
　　“佛书上说人投胎之前要喝一碗孟婆汤，忘记前世的事，有这回事吗？”
　　“有。”
　　“听说修行能帮人看到自己的前世来生，请问师父，怎么修？”
　　“把你的心静到极至的时候，像不起波纹的湖面，就能看到。”
　　“在生活中打拼的人做不到。”
　　钟喜无奈地说道。
　　“那就在动中保持觉知。”
　　“怎么保持？”
　　“吃饭知道吃饭，起床知道起床，睡觉知道睡觉，喝水知道喝水，拉尿知道拉尿，时时保持觉知，总有一天你会茅塞顿开。”
　　钟喜感觉法师越说我越玄，理解不了，体验不到，要想要的答案已经有了，也就不再追问。
　　不过这样问过之后，钟喜原来的人生观、世界观、价值观开始改变，不再狭隘地一味为自己。
　　忽然记起《洛克菲勒自传》的一句：我将财富播撒人间。晚年他把财富都做慈善事业，投身于世界医疗、教育、环保，成为慈善创始人；还有诺贝尔，把一生的财富都成立了诺贝尔奖，奖励在医学、物理学、化学、文学、和平、经济做出杰出贡献的人；还有比尔盖茨夫妇成立的比尔及梅林达·盖茨基金会，旨在促进全球卫生和教育领域的平等……
　　他们的心胸都多么宽广，放眼的都是全世界。
　　佛门里有一句：心有多大福报就有多大，心有多大世界就有多大。
　　有人说，比尔盖茨是诺贝尔的转世。诺贝尔是炸药之王，研究出来的炸药成立了企业，从而拥有了庞大的资产，可惜没结婚，但很怀念做过他管家的女友，后来听从他女友的意见成立了诺贝尔奖；比尔盖茨是靠软件起家，两者都是靠创新成立企业累积大量的财富，都成立了资金放眼全世界。诺贝尔没见过学校大门，比尔盖茨大学没毕业，比尔盖茨的妻子是是他前世的管家女友，所以他们有共同的语言、信仰、追求。
　　多么相似的经历。
　　马云有这么多的财富，也是累生累世行善布施得来。
　　不管怎样，心存善念是积累福报的行为，我以佛门叫劝人要广结善缘。有个对联说得好：
　　人行善，福还未至，祸已远离；
　　人行恶，祸虽未至，福已远离。
　　又有什么举头三尺有神明之说。
　　以前没接触佛法的时候，以为是人们劝说大家行善的一个托词，学了佛法之后，原来一切都是为自己积累福报的助因。
　　现在很多企业乐意捐款，有些是为了作秀，有些是为了避税，真心实意行善的不知道有多少，只有他们自己心里知道。
　　不管别人，做好自己就行。自己的因果自己背。