《发现易经生之大原则》对景挂画

9、罗马是怎样建成的：小畜

　　第九章罗马是怎样建成的：小畜
　　附原文如下：
　　小畜（卦九）
　　ⅳ
　　ⅰ（乾下巽上）
　　《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
　　初九，“复自道，何其咎？吉。
　　九二，牵复，吉。
　　九三，舆说辐。夫妻反目。
　　□□，有孚，血去，惕出无咎。
　　九五，有孚挛如，富以其邻。
　　上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶

　　有句外国话说的是“罗马不一天建成的”。中国话则是“冰冻三尺非一日之寒”。在这里我们选用了外国那句，因为我们要问：罗马是怎样建成的呢？
　　上一章“屯”告诉我们，在世间存在有不可胜数的微小力量，我们必须用自己独具慧眼的目光发现他们中谁具有价值。发现的过程，其实就是思索的过程。然后我们还要禁得住诱惑。这世上有些东西终归不属于自己，万万不可勉强。此后□□爻提出的是世间不变的铁律：联姻。用一种力量去追求另一种力量，两者的结合必然会使自己壮大。屯还告诉我们，在力量孕育的最初，不要存浮财，要尽可能地将所有的一切都转化为力量。而且这转化要有个原则，是的，干什么都得有个原则，你不能把别人的转化为自己的。世间万物，终归有合乎于你的，有不合乎于你的，有些根本就是属于别人的。你必须在原则下生存，我想这说的已经足够清楚！
　　下一步便是小畜。

　　小畜，天上有风，君子引而不发，怀而不用。即便是盖茨大叔在最初的最初人们也不知道他是老几，更别提他的那个什么微软。当还没有轮到你说话的时候，你最好的选择就是保持沉默。
　　初九：我自个玩我自个的，不可以吗？
　　九二：我沉默，并不代表我无能。有时候我们不能不选择沉默，或者是因为我们手上还没有大牌，或者是我们手上虽有大牌却还没有轮到我们说话。
　　九三：如果你要谋图大事，你就需要一个长的准备时间。所谓“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”但是你的手下、你的亲人、你的家室不见得能容得下你什么事也不做只在那里细细地“聚粮”。所以小畜的第一个要点反而是如何处理好与身边最亲近的人的关系！
　　□□：承上，要心怀坦诚，心中的疙瘩解开了，烦恼自然也就没有了。最亲近的人担心你，毕竟没什么过错。
　　九五：相应的，对待外人亦是如此。“富以其邻”隐含有莫大的哲理。我的富裕会给邻居带来富裕，我的壮大会给邻居带来壮大，那么有哪个邻居会不希望我富裕，不希望我壮大呢？此富裕、强大之根本。老子第三十六章“将于弱之，必固强之”之句就深得“富以其邻”之精髓，不过，老子讲的是怎么摆平和削弱别人而不是共同富裕、共同强大。“老子”容咱家日后再谈，此时我们引出小畜第二个要点，就是：“富以其邻”。小畜的两个要点都要求你心怀坦诚，一个是统一内部的意见，另一个是统一外部的意见。如果不论内部的意见还是外部的意见都是希望你富裕且强大的时候，那么你的富裕与强大一定不会太远。
　　上九：要雨得雨，得雨之后还要再起欲念，这是女人的想法，很不好。爷们儿要适时地把握时机，该停的时候要停，该收的时候要收。

　　小畜卦君子引而不发、怀而不用，在干些什么呢？在统一内与外的意见。而且相比而言，内部意见的统一似乎还要更加重要一些；而对于外部意见的统一，一句“富以其邻”含义深刻！我们在第三章“善恶之源：谦”中就说过：善为善根，恶为恶斧。你富裕会让邻居富裕，你强大会让邻居强大，这本身就是一个良性的美好的循环。同时如果真的这样，相应地你的邻居的富裕与强大必然地会让他的邻居同样地富裕与强大。这完全合乎“生之易”的大道。
　　设若相反，以邻为壑，把邻居家当成自己的垃圾站与污水厂，那么相应地邻居也一定不会放过你。