《发现易经生之大原则》对景挂画

25、风行大地，无孔不入：观

　　第二十五章风行大地，无孔不入：观
　　有个老问题是：人为什么长了两只眼睛、两只耳朵、一直嘴巴？通常人们会说：是让你多看多听少说。其实长眼睛长耳朵只有一个目的就是看和听，嘴巴呢？吃饭！所以除非万不得已、不得不讲和吃饭时才用的到嘴巴，其他的时候只用眼观耳听就行了。只用眼睛看很少会暴露你的心思，只用耳朵听甚至连行踪都可以隐藏起来。观察别人，听闻别人在干什么，可以很好的改进自己。有些事，看到别人在默默地衡量一下自己，谁先谁后，孰轻孰重就一目了然了。

　　观（卦二十）
　　ⅳ
　　ⅱ（坤下巽上）
　　《观》：盥而不荐。有孚颙若。
　　初六，童观，小人无咎，君子吝。
　　六二，窥观，利女贞。
　　六三，观我生，进退。
　　六之四，观国之光，利用宾于王。
　　九五，观我生，君子无咎。
　　上九，观其生，君子无咎。

　　观，风行大地，无孔不入，君子非观不行。“盥而不荐”，盥，古代举行祭祀大典时临祭前洗手成为盥。荐，进献，指进献酒食以祭祀先祖和神灵。表意为，一切都准备好了，但却什么也不进献。为什么呢？“有孚颙若”，是因为有一个个头很大的俘虏作为人牲啊。所谓不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。观，要的就是这个效果。
　　初六：像小孩子那样观看，对一切都充满了好奇，但却对一切都漫不经心，漫无目的。一般人也就罢了，欲成大事者这样做就预示着行事艰难。
　　六二：暗中观望，有利于坤阴方面就是物质方面实力方面的增长。
　　六三：详尽地观看和察听自己部落这一方的情况。知己，则知进退。
　　六之四：详尽地观看和察听自己诸侯国这一方的情况，这样有利于知道该如何朝见诸侯王。
　　九五：详尽地观看和察听我部落我国家这一方的情况，没有过错。
　　上九：详尽地观看和察听别人的部落和国家的情况，没有过错。

　　观卦从文字上并没有什么难理解的。但有几个概念因为时代的不同，我们还是要特别说明一下的。
　　首先是祭祀，帝王的祭祀大典要求各诸侯王都要参加，诸侯的祭祀大典要求各部落首领都要参加，这里的祭祀应该是诸侯的祭祀，因为各部落都要献祭。无非是些猪、牛、羊、鱼之类的东西。但文中指出，这一次我们部落要献的却是一个大个的俘虏做“人牲”。“人牲”应该是一切祭品中级别最高的。
　　其次是文中“我”与“国”的概念。我指的是自己的部落，领导者是部落首领。国指的是诸侯国，领导者是诸侯王，即文中的“王”。当然更进一步还有更大的国家观念，领导者是帝王，天子。