《一**欢》白暨豚

19、融洽

　　最近，皇帝常叫她去说话，江雪带着坚定地目地，时刻准备着！
　　“朕有一个疑问，为何你的国家里男人需跪下向女人求婚？而不是拿着聘礼到其父母处相求。？”皇帝随口问道。
　　江雪犹豫了片刻：“可能是为了表示诚意吧。您想，面前的这个女人将要把她的姓氏、她的身体、她的灵魂一起交给你。为你生儿育女、祸患不弃、共度一生。难道男人不该感激吗？事实上，还有句俗语呢。叫做---女士优先。表达了一种约定俗成的态度。”
　　“女士优先？任何情况下吗？”
　　江雪失笑：“当然是在对女士好的情况下。我给您讲一个故事吧？”
　　“哦？你倒颇有古人之风，惯用讲故事来寓情达意！”皇帝微笑，声音温存柔软。”
　　“古人？”
　　“庄周！”
　　“多谢夸奖，不过我和庄子的目的并不一样。我呢，是在八卦----就是闲聊。目的是消磨时间，替您解闷。您要听吗？”
　　皇帝轻笑一声，摇了摇头：“讲。”
　　江雪简短叙述了著名的“泰坦尼克号”：“最后的危难时刻，那些伟大的男士们自觉地遵守了女士和孩子优先的原则。两千多人中，活下来了七百多个人，绝大部分是女人和孩子。在生死关头，没有财富、地位的杂质，他们用生命诠释了“女士优先”的高尚品德和绅士风度。”
　　皇帝不解：“孩子朕倒明白，为何竟是女人更重要呢？”
　　江雪默然望天，长长地呼出一口气。侧头笑道：“我也不能完全讲清楚。但我想，大概是自然的选择吧。女人和孩子一样，是弱小的、需要保护的。女人又是孕育者，是希望。就如同您熟悉的狼群一样，您瞧，再凶悍的公狼都不会伤害母狼，雌性是种族繁衍的需要，是生存的希望。所以狼群才能以数量取胜，去围攻大型的野兽。”
　　“物竞天择，适者生存！”
　　“对了。存在即合理。”她的本意是想说‘女士优先’原则的合理性，希望皇帝能考虑对女人的态度问题，没想到让皇帝抓到了漏洞。
　　皇帝眼中精光一闪：“你这样说，岂非自相矛盾。我大清在这方面与你国大相径庭，若与自然而论，便有不合理处。若像你方才所说，存在便合理。又作何解？”
　　她低下头直接说：“这题目太大，我不知道。”心中冷笑。
　　因为，中国的男人被各种东西压抑着。没有任何一个国家的男性（除了被贩卖的黑奴）像中国的男性一样，动辄屈膝折腰。还不能保有自己的私有财产和自己的女人。因为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。
　　面对朋友要“君子之交淡如水”。面对父母要“身体发肤受之父母”不能动、“父母在，不远游”不能走。面对女人要“坐怀不乱”。面对欲望要“存天理灭人欲”。甚至吃吃饭，还有“食肉者鄙”----典型的酸葡萄心理！（肉肉碍了“子”的什么事了！）
　　男人不能或无力反抗，于是只能寻求心里平衡，在最亲近的人身上寻求-----自己的女人们！要求女人尽量不要和男人接触，“大门不出二门不迈”，甚至使她们的脚残废，才能嫁得好人家。
　　让“好女不嫁二夫”这样，“好女”的丈夫才能去“忠臣不事二主”。女人们“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”于是，只要是个带把的，哪管他是不懂事的小屁孩还是昏庸老朽的老头，都掌握着女人的一切权利。如同君主掌握着他们的一切权利一样。
　　不过，女人们不满意，还可以消极抵抗一下，男人们被这样压迫着，还得“事君如父”。
　　更好笑皇帝们还明文规定不许女人干政？
　　如果没有武则天，喜欢玩乐和诗词曲文的唐高宗不早早累死，便是成了另一个耽于玩乐的典型！
　　没有孝庄太皇太后，大清立国之初早就先打内战了，说不定已经又退回到关外，成了一个苟延残喘的小城邦！
　　被红颜祸水了的男人其实是自己内心不够坚强，怕受不了诱惑，在娇妻美妾的诱惑下乱了章法，才下这样的指令。
　　做出严重的后果，男人的勇气又不够多去承担，于是就要女人去分担，既然男人的地位更高，于是就把女人更加贬低，结果都是祸水的错了。
　　《小雅》曰："赫赫宗周，褒姒灭之。"偌大一个西周,结果被一个女子弄得亡了国,也亏诗经的作者下得了笔.若果真如此,褒姒一人岂不赛过百万雄兵?
　　太可笑了，如果没有美人，不用心的皇帝不能去做木匠吗？（明熹宗朱由校）不能去迷诗词歌赋？（唐后主李煜）不能去忠贞爱情吗？（清世祖顺治）
　　亡国通常是多种原因造成的，有时也不是因为皇帝一人的错，要不然明世宗嘉靖皇帝25年不上朝还不是照样传位子孙。
　　只能说，褒姒的丈夫太笨，如果褒姒喜欢看人狼狈的样子，他就应该自己去拿大顶，既没人瞧见，也算闺房一乐
　　可是这些，她能对着一个皇帝讲吗？
　　他倏地起身抓住她的手腕，精光四射的眼睛紧迫着她！他在问话，她竟敢说谎。他分明的看到了她的隐瞒、忧虑和嘲讽。她哪来的胆子，难道••••••
　　手腕被攥的生疼，很近的男性面孔上满是怒气。不知为何，江雪在这样紧张的氛围下竟然走神了。
　　成熟男子的强烈气息、迫人的压力、有力的紧握、肩膀下紧蹦起的肌肉、淡淡的熏香。都使她的心跳加快，却有着奇怪的安全感。
　　江雪不好意思的一笑：“您离得这么近，请看清我。我只是一个十八岁的女孩子，能什么都懂吗？还不如来个我最擅长的，嗯？”
　　竟以这样的笑容浇熄了他的愤怒。皇帝很无奈，松开手，疲累的摸摸额头问：“是什么？”
　　“哄睡觉！”她得意的挑高眉毛，抬起下巴，一脸的洋洋得意，“我家邻居有个很闹人的孩子，常常哭。每次我回去为她唱起催眠曲，她只静静听一会，就睡着了。其他人都不行呢。神奇吧？我会唱好几种呢。您不如趁着饭后，睡一会儿，缓解疲劳。”
　　轻轻为他扇着扇子，带着童音的歌声干净清透，婉转而悠扬。皇帝慢慢地倒在软榻上，宫女悄悄点上安息香，幽暗的房间，青铜的香炉上方袅袅的青烟。对面人儿平静的表情、动人的目光。
　　皇帝渐渐进入了梦乡。
　　又一次召见。
　　康熙坐在暖阁的榻上，手边一摞折子，脸上一丝疲惫，转头招手道：“朕累了，来说说话，略散散再批。”
　　一旁站立的梁九功使了个眼色示意，江雪犹豫了一下，轻步上前，在旁边的温水中绞了一个面巾递上去。康熙侧头，带着笑意的眸子落在那年轻的脸上，用了面巾。江雪接过，洗干净搭在架子上。轻笑：“这是多么快乐享受的事情，您还说累？”
　　“哦？你觉得做皇上很享受吗？”
　　“一百个人有九十九个人都会这么觉得，其中九十八个是男人。”她一脸郑重道。
　　“哦？。。。那，不同的那两个是谁？”他沉吟了半晌，又问。
　　“一个是我，一个是武则天。”
　　“那又为何是九十九个男人呢？”
　　“因为男性天生是外向的，进攻性的，需要给予的，享受征服的，当神造人的时候就决定了人的天生属性。而女人是温暖的、包容的、接受的和被渗透的。所以，男人拥有了觉得幸福，在这种拥有中，女人也是幸福的，并同样拥有。且，还不用像您这样的劳心劳力。”说完，江雪还是一脸沉思。
　　“女人？是你的文化中如此赞美她们吗？”皇帝有些不屑，但更多不解。他的教育，他之所见，都不是这么说的。
　　“是的，我的世界中有位著名学者荣格，他就是“女性精神”的崇拜者，他说当一个男人积极地对待他的女性特征（阿尼玛）所传递的情感、心绪、憧憬和幻想时，他会将它们转化为某种固定的形式：文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等等美好的东西。这样说来，那些著名的动人心弦的艺术成就都是由于女人而来的。多么神奇！”江雪微顿。
　　皇帝恍然：“道德经中，也用“能为雌乎”来品评一个人的境界。”
　　“没错！”这种理论真是先进科学啊！江雪重重点头,“较男人而言，柔弱的女性蕴含着坚定和执着，她们天生更具有爱和温柔。她们是孕育者，就像天地蕴化万物的精神一样。而母亲更是伟大。”
　　“另一个著名学者弗洛姆说，母爱之所以伟大，是因为它是无条件的，母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想像，而是因为这是她生的孩子。无条件的爱不仅是孩子，其实也是我们每个人最深的渴求！”
　　“无条件的爱。”皇帝喃喃的重复着。一脸的若有所思，“那父亲呢？”
　　江雪道：“父亲不体现任何一种自然渊源。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，随着私有制以及财产继承的出现，父亲就对那个将来要继承他财产的人特别感兴趣。父亲总是挑选与他最相像，最得他欢心的那个儿子。
　　所以，父亲是有条件的爱。父亲的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”
　　皇帝点头：“小小年纪能看到这点，脑筋清楚。”
　　江雪直言道：“这是大师们说的，我只是觉得很有道理。”皇帝皱皱眉，对这样的直言方式不习惯。偏她还那么谦虚，把他的夸奖也不放在眼里。一时心里有些不是滋味。
　　看皇帝淡淡的样子，江雪一横心，干脆说完吧。
　　抬起闪着决绝光芒的眼睛。她却不知这样的神态能勾起男人多么强的征服欲。
　　尤其在这个纵横一生、才高绝顶的帝王面前！