《亡者之理—设定集》Kazune

3、国家设定——茂川

　　取广袤无垠的“袤”为音，因为少了点生气，所以名为“茂”。
　　是国土最大的，历史上第二个国家。开国者是墨启神君的五弟子，王权之神，元穆帝季渊。虽说他想将国土塑造为自己血统中枯羽鹰的姿态，不过大多数后人都觉得是鸡……
　　季渊带领乌兹坦部落吞并周围部落，自立为王决定将图坦库卡收入囊中时，为了保护图坦库卡的文化，间庭理与间庭世创造了延展版图作为给予季渊的国土。作为交换，茂川不得继续进攻图坦库卡。为了保障两国不起冲突，间庭理用因果律立下成约，使两国国民互不干扰，虽不至于交恶，但大有老死不相往来的架势，从认知上分离两国。这一【壁垒成约】一直沿用。
　　由于季渊带领的茂川原住民认知比图坦库卡普通住民高，在保证生活环境相对安全后对兽类的接受程度提高。生活得较安全的生灵可以更容易地通过修炼成为妖，渐渐形成新的种族-妖族。（图坦库卡也有妖的存在，妖与兽人的区别在于
　　由于妖族也可以通过食用人类，甚至食用兽人增进灵力，所以茂川的人更抵制妖族。为了维持种族发展，因果律令未成年的妖类被记上杀戮之业时，会被剥夺灵智，转化为魔（即接近原始人类的存在）。比起妖，魔更不受欢迎，结果往往是被捕杀。
　　科技发展至土木工程和冷兵器，后期有初等火药出现。由于有统一的统治者皇帝进行管理，社会较为安定。
　　在安定的社会下，文化得以发展。出现了对世界和正道理解不同的求道者和各大流派，可谓百家争鸣。例如善于用剑甚至可以飞天的御剑宗，精通风水研究的清溪门，隐士集居的漱芳谷……
　　神殿分作两处。一处在昭奚山脉，同时供奉其他源神，曾经因果律神殿建于昭奚门中，在兆羲身亡后昭奚门逐渐脱离因果律教派，而后湮没，神殿仅供昭奚门人参拜。另一处为沈禹卿、秦舞阳主持修建，坐落于京城玄都，正对宫门，处于南郊，是有名的神迹。
　　茂川原本灵气充沛，经昭奚事变，神明降怒，灵气变得稀薄，不利于求道者修行，百家争鸣结束。各大流派逐渐消散。至于后世，已有术法符篆皆为神话的传言。但茂川的人们靠着祖辈的生活经验继续生活下去。也有少数对于灵气灵敏的人能重现往日的传奇景象
　　原本的国民对神明的态度更像敬仰，多是祈祷。昭奚事变后更多的人在祭拜时会向神赎罪，希望罪业通过赎罪清销。即使周目变更后多数信息遭到修改，这一习俗也保持了下去。