《读书摘录分享》查拉

2、《存在主义是一种人道主义》 译者序一

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　　人，“必须始终在自身之外寻求一个解放自己的或者体现特殊理想的目标，才能体现自己真正是人”。
　　“人类需要的是重新找到自己。”

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　　“五万名未经组织的群众队伍”自发地护送骨灰直至公墓，这生动地表现了人们对这位杰出的哲学家、文学家和社会活动家的尊敬和哀悼。
　　6.
　　萨特并不意识到自己是悲观、绝望的哲学家，他认为“希望是人的一部分”，在人类的“行动方式中始终有希望在”，说他在《存在与虚无》以后的著作中“再也找不到这种绝望了”，“我从未认真考虑过绝望可能作为一种属于我的品质”。
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　　然而他说终将“在希望之中死去”，深信当今“可怕的世界”在“漫长的历史演变中只是短暂的一瞬”而希望始终是鼓舞“革！命和起！义的支配力量之一”，也是他“对未来的概念”，因为：人们必须相信进步”。
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　　在他垂暮之年自知不久人世之际，他关注的人、道德、人道主义以及对人的遥远未来的期望。
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　　道德，应该基于“禁止人们利用人作为达到一个目的的东西或者工具的原则之上”。
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　　当“人是什么还没有得到确定”，我们都不是“完整的人”；而当“在努力斗争以期达到人的关系和人的定义的存在”的时候，人道主义是没有意义的；此时此刻我们只是把“人道主义视作我们身上优秀品质的经验，视作跳出我的自身而进入人——从我们的善良行动可以想见的人——的圈子的一种努力来实现”，只有等到人恢复人与人之间的“原始关系”即“兄弟关系”，等到“人真实地、完全的存在”的时候，“他和同时代人的关系以及他独自存在的方式”才可以称作“人道主义的目的”。
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　　在遥瞩人类的未来这个问题上，他似乎试图与……“人最终将成为真正全面的人”殊途同归。
　　12.
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　　13.
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