《手记》苏呵呵

8、谈弱冠

　　古人总是对岁月格外敬畏。毕克万物总可视可触，再不济也可名之——名之，就是正确地称呼它，古人对于正确地称呼整个世界有种超乎现代人能理解的偏执与狂热，这种狂热，实在是值得另行一文来大书特书的，且按下不表，毕竟今日的主题不是这个——唯有时间和空间，无所不在又无可名状，实在是让可爱的古人有点速惘了，看不到抓不
　　着，其至不知道怎么称呼，实在是让人好夸又惶恐，增恐中又夹杂着抑别不住的探求欲望。所以就出现了诸如天圆地方，地动天静，地幽天明等等诠释，可是呀，空间无形总能感受，至不济能用建筑表现出来，时间却是连可以侧面表示的方式都没有，偏偏时间这么个元情无理毫元商量余地的东西，却是每个人也进不脱挣不过的。两相对照，自然是时间更神秘些，所以才分有了十二地支来表示每天的十二个时辰，每个时辰都有自己的特性，又有二十四节气这样美丽的称呼来给每年的时节打上标识——惊势，清明，玉种，白露，在精炼到极点的词字里，可以看到春雷下泥土里势虫被惊醒，听到麦子抽穗舒展芒利的声音——也只有古人才有这样的好兴致，真正的给每一座山，每一条河都起一个温暖的名字，何止是山河，连寸寸流逝的光阴名字也美丽如许。当然，除了时辰与节气，还有时间与人的结合，年龄。
　　褓褓，孩提，髫龆；甚至男女有别，女儿家叫金钗、豆蔻、破瓜、桃李、花信、标梅，男子叫志学、弱冠、而立、不惑——看，在最青春的那几年，男女有别又躁动不安的年纪里，连彼此的称呼在对方眼里都有种平样的魅力，谁说古人不懂青春那点小心思？你看过了五十，男女称呼又一样了一—知命、花甲、古稀、耄耋、鲐背、期颐。
　　男子二十日弱冠。为什么这么叫呢，在《况颖达，正义》中记载：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”就是说在以前呀，二十岁的男子，要举行如冠礼以示成年，但身体还未发弯强壮，所以称弱，而弱是年少之意。《礼记》有云，冠者，礼之始也。所以，弱冠，就是平少初知礼的少年。加冠，是所有礼仪的开始，在古代男子如冠
　　可是个大仪式，要自己的父兄选一个黄道吉日——看，古人是多么敬畏时间，每天的意义都不一样，再想想自己逐日荒废掉的，实在汗颜——在自己家宗庙里，也就是祖宗牌很面前，请一位德高望重的长辈，来给自己成年的孩子加冠，就是戴帽子了。
　　冠礼委戴三顶帽予，第一顶加用黑麻布材质做的摄布冠一—就是请侯的帽子，表示从此有参政的资格，能担竟起社会责任，可回想下自己，虽然基本法规定已经有了选举资格，可也没有真正投一次自己想投的票，更不要提参政了。枉自己一直信誓旦旦地讲，辩论的目的是为了论政，平日的论政也只限于12头交流，不发帖也不写文，最多言语一下，——所以这顶帽子，不戴也罢。
　　第二顶加加用白鹿皮做的皮弁（跟我念biàn，对，第四声）；就是军帽，表示从此要服兵投以保卫社稷碰土，像我这等怨人，对于军人这等血性汉子自然是尊敬商加，可若要让我冬军，那是万万不愿意的，不是不愿保家了国，也不是怕死贪生，只是觉得，不值。重审，我尊重所有把自己最宝贵的青春献给这个国家和人民的军人，你们的血许是我们的城墙。言止于此，我怎么老是跑题。。。接着说我那点小破事，皮弁这顶帽子，我还是不戴了。
　　冠礼的第三顶帽子，也是最后一顶，叫素冠。红中帝黑的素福，是古代通行的礼帽。表示从此可以参加祭祀大典，代表地位崇高的祭记。嗯，这点要感谢马克思主义，从小培养我当一名奖定的无神论者。现在不止无神，根本是个无信者（或者万神论者？）。其实自己倒蛮是羡慕有信者的，真的，因为自己还没有强壮到可以支撑自己的信仰的地步，所以对于望定信战们除了是羡慕实在没有别的情绪了。我们有自己的精神支柱，而我咧，借一句自己很喜欢的中二台词，”我怎么可以倒下，我身后空无一人”。所以，最后选顶帽予，我还是不想戴。。。