《何期自性本不生灭》蓮生蓮落且執行

1、何期自性本不生灭

　　何期自性本不生灭

　　翠竹有节，朱梅有曲，也都道不过本性二字，却被人赋予了不一般的象征意义，而这样做的原因大概也是顺从了心底的本性。奈何三人成虎，人云亦云，于是就变成了理所当然，而竹梅的真正本性，你又何曾知晓？
　　人道人有善恶，亦有美丑，却不谓本性。纠缠来纠缠去，生生的将人分了等级，类别。一袭青衫，一笔朱唇，何谓美，何谓丑？何谓恶，何谓善？
　　都只不过‘人’之一言语罢了，正如我当下写的这些文字，也不过我这样一个‘人’在本性的指引下肆意的曲解‘本性’二字。
　　眉梢轻佻，指尖复绕，伤人者皆先伤己；别人不知，你自己可曾不知？若真要论个来由，便也只是了个‘执’字。而这‘执’字，，何尝不是来自心底的自我。
　　我本自知，你可知晓？
　　若真顺了本性而为，又何须让他人知晓，这又算不算一种自我矛盾的牵强？
　　抑或是‘执’的本性？

　　君子如水，不仅是君子，吾却以为是人皆若此。
　　大千世界，何人曾看清它的面目，又曾有何人触摸过它的心骨，探得它指尖的脉络？
　　流水覆过，几经曲变，又何曾见它变了本来面目？
　　变？不变？
　　其实都是遵从了本性。
　　行来时之路，我随你万变；观去时之境，我明了一方；变得是我身，虽变，却万事万物都知晓那都是我；不变，是心骨，我自看透指尖花落何方。轻踏而过，我亦不会心疼，这本是它的路，与我何关？它有它的果，我有我的因，各自各去，凭甚来互看一眼？

　　我有我性，得每一人心中都不过一个‘我’字，得他人，也不过一个‘你’字；世人皆道纠缠，却不知纠缠的只是这两个字而已。
　　千丈尺素，颠覆来一寸红尘，也点不过你唇间一抹殷红，置于我眉间且将它暖来。这，便是情。
　　指端有甲，心何谓不可有甲？有甲了，便是恨。软甲可欺，硬甲无伤，却又断然了无欢喜。若然看透了本性二字，便可放过了自己，安然接受现状的自己，以博爱之心行自私之举，才是上道之事。
　　无伤人亦无伤己。
　　此时，看万物，皆尽都是欢喜，淡淡的，暖然的，可置于心尖，亦可以置于脚下，皆尽都平常了去。
　　这便是做了万变之不变之意之举。
　　且任了风拂过青丝，便是覆了眼前，心中定然也如了那风，那水…….皆尽都在了心中，见与不见，又有什么相关来。

　　可是我心我性断然也不会这样平常了去。
　　癫狂之举，只为博你欢喜；蹙眉之意，也不过只因你小小言语；分明明的都知晓这都是伤人伤己之举，却偏生生的将明了做了糊涂，苦苦地逼自己饮尽了浊酒，故作了一身姿态，在你面前散尽了骄傲，真正的变了一个自己。
　　若然有了此因，便断然是有了果。
　　果，落之时，便是抉择之时。
　　一步一步都是我自己行来，何其将那莫须有的罪愆惹到你头上来？
　　变的是我，明明厌恶那样的自己，却又心疼那样的自己得不到你一丝顾盼。指尖花落，我自行来时路，莫道别离。

　　这就是所谓本性，顺其道，顺其时，做彼时当做之事，行道其可行之道；我有伤，你亦有伤，我不见你伤，你亦不见我伤，莫怨天道无常，亦不公！
　　皆尽，都是本性所为，莫厌莫恶，只当接受才好。只有看透，才能放下；只有变其不能之变，才知不变为何？
　　殊途同归，仅此而已。
　　莫强求，水有去时，亦有归时，回首尽处，风过花落，一地红尘，也未尝不是美。
　　我只求水尽之后，能将那顽石磨做了一方明镜，得观已之身罢了。

　　何期自性本不生灭——金刚经

作者有话说

　　何期自性本不生灭 仅此而已