《从宝、钗、黛对丫鬟的态度看其思想性格特点》依灵萱

1、全文 大观园里丫

　　大观园里丫鬟众多，她们是贾府中地位最卑微的人，也是当时社会底层的人。看一个人对她们的态度，就可以反映出这个人的思想性格特点。
　　贾宝玉是“千红一窟”中的唯一一点绿，他常说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”宝玉如此说，是因为女儿深居闺中，不知世务，性情如水，见之清爽，而男人们追逐名利，在“大染缸”中滚打，见之自是“浊臭逼人”。当然，他喜欢的是未出嫁的女孩子，因为他认为“女孩儿未出嫁是颗无价宝珠，出了嫁不知怎么就变出许多不好的毛病儿来，再老了，更不是珠子，竟是鱼眼睛了”。又说：“（女人）只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了。”大观园的丫鬟们都是些未嫁人的清纯美丽的少女，因此，她们成为贾宝玉恋慕和怜惜的对象。
　　作为封建贵族的一员，贾宝玉是这些丫鬟的统治者，然而他却丝毫没有一般主人对奴隶的架子。他可以帮丫鬟淘胭脂膏子；帮麝月梳篦头发；为了讨晴雯一笑撕坏不少扇子；亲自服侍平儿梳妆；护庇藕官和彩云；自己淋湿了却让蔷官避雨；自己烫了手却问玉钏儿疼不疼，把进上的玫瑰清露给厨役之女……正是这样，大观园里的丫鬟们不但不怕做为主子的贾宝玉，而且和他打成一片，甚至还敢和他调侃顶嘴。有一次一个婆子都说：“（贾宝玉）一点刚性儿也没有，连那些毛丫头的气都受到了。”人人都想进怡红院当差，因为大家都知道“宝玉房中丫鬟，差轻人多，且又闻宝玉将来都要放他们”。这一切的一切都体现了贾宝玉的平等思想。是因为他认为这些丫鬟是和他平等的，而不是低贱的下人。罗曼。罗兰曾说：“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”丫鬟们这么喜欢接近贾宝玉，正说明了他内心的高尚。他喜欢女儿而憎恶男子，而他自己也是男子，所以他认为这些丫鬟甚至要比他尊贵清净。女子在封建社会已是地位低微，是男子的附属品，更别说是供人使唤的奴婢了，而丫鬟们在怡红院里可以得到身心的自由，能真正得到尊重。贾宝玉的这种思想也是通过对男权的否定，进而否定以男性贵族居中心统治地位的封建专制制度，而并不仅仅是对“男尊女卑”的封建伦理道德的一种反叛，这是在那个时代难能可贵的。
　　美是人类共同的追求，俗话说：“爱美之心，人皆有之。”大观园的丫鬟们是美的化身，她们不仅外表光彩照人，而且勤劳善良，有着坚忍不拔的意志和自我牺牲精神。正是这种表里如一的美吸引着“不合时宜”的贾宝玉。孟德斯鸠说的好：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”丫鬟们大多自小在封闭的园子里长大，没有受过世俗的熏染，心灵是极其纯净的，她们吸收了大自然的精华，体现了纯朴天然的灵性。作为封建叛逆的贾宝玉只有在她们中间才能感受到什么是真正的美，才能呼吸到自然的气息，才能看到人性的闪光点，才能激发自己对美的向往和追求。当然，他爱美绝不等于好色，他对每个丫鬟都是“发于情，止乎礼”，他去看晴雯时，连晴雯嫂子那么轻薄的人竟也说出“你们两个人竟还是各不相扰儿”的干净话来。贾雨村这等势利之人也曾厉声否认贾宝玉是色鬼，说他“置于千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上……若生于公侯富贵之家，则为情痴情种”。可见他只是情痴“意淫”而已，正所谓：“追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。”
　　贾宝玉对大观园里丫鬟的态度更是他反抗封建统治的最重要的表现。金钏儿在王夫人眼里是□□低下的丫头，而贾宝玉为了她挨了贾政一顿死打，几乎要丧了命，可他却“不思悔改”，甚至在挨打后对林黛玉说：“我便为这些人死了，也是情愿的。”
　　金钏儿因是投井而死，他还特地跑到城外十里外的洛神庙去祭奠她。在他心里，把金钏儿比作了“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松”的女神。在经过素来最怕的父亲教训后，还敢说出这些话，做出这些事，说明在他的心里，金钏儿是极其纯洁无辜的，她是被王夫人逼死的，进而使贾宝玉认清了封建家长的虚伪本质，这更激起了他叛逆的决心，他的一系列行为就是在跟封建道德和封建统治者进行明确的抗争。晴雯死后，贾宝玉先后写了《芙蓉女儿诔》和《悼晴雯词》来怀念她，在文中，他不惜辞藻反复赞美晴雯的美丽和高尚，说她“其为质则金玉不足喻其贵；其为性则冰雪不足喻其洁”，他把矛头尖锐地指向了迫害晴雯的自己的生母王夫人之流，把他们比做“鸠鸩”、“薋葹”，愤怒地想“箝诐奴之口”、“剖悍妇之心”。这篇《芙蓉女儿诔》是对这个不平等社会声讨的檄文，也是对晴雯反抗精神的赞歌，表现了贾宝玉鲜明的封建叛逆者的立场，奏出了斗争的最强音。
　　当然，作为生活在旧时代、生活在封建传统家庭里的人，贾宝玉不可能完全摆脱传统道德习俗影响。他为了一杯茶就撵走茜雪；说蕙香“正经叫‘晦气’也罢了……没的玷辱了好名好姓的！”；小丫头给他戴斗笠没戴好，他骂道“好蠢东西”；淋了雨后“满心里要把开门的踢几脚”，以为是小丫头，却踢得袭人“肋上青了碗大的一块”，还吐了血……虽然有几次是在他生气的时候，但是也说明他的平等思想也是有时代局限性的。他作为贵族公子，生气时觉得把气撒在丫鬟身上自然是应该的，况且他粗暴对待的这些丫鬟都是最下等的小丫头，说明他还没有完全摆脱封建等级观念的精神枷锁，他的平等观念也就显得有些薄弱了。
　　薛宝钗在刚来贾府时，就得到人们的一致好评，说她“行为豁达，随分从时……故深得下人之心，就是小丫头亦多和宝钗亲近”。一次中秋宴上李纨在夸平儿，薛宝钗说：“这倒是真话。我们没事评论起来，你们这几个，都是百里头挑不出一个来的。妙在各人有各人的好处。”一句话不仅表扬了平儿，而且每个人都顾及了，妥帖全面。袭人的针线活做不完，她主动提出帮她做。就是给众人分礼物，薛宝钗也不忘给赵姨娘一份，使得像赵姨娘那么尖酸刻薄的人也称赞道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方。如今看起来，果然不错！他哥哥能带了多少东西来？他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚。连我们这样没时运的，他都想到了。”
　　的确，薛宝钗为了处好人际关系，是在贾府的丫鬟下人身上花了很多心思，赢得了所有人的好感，上上下下没有不夸宝姑娘好、不愿意和宝姑娘接近的。连后来来的湘云也说谁“敢挑宝姐姐的短处，就算你是个好的”。那么，薛宝钗这样对丫鬟们是因为她尊重她们，把她们看成是和自己一样平等的吗？当然不是。小丫头靓儿不见了扇子，以为是宝钗拿的，叫宝钗还给她。薛宝钗正被宝玉奚落，便将一肚子火都发在靓儿身上，厉声训斥她。还真没看到宝钗这么凶过，不过她也只会对这样“低等”的小丫头发发火。有一次王熙凤和贾琏吵架时把气撒在平儿身上，平儿“哭的哽咽难言”，薛宝钗劝她说：“你是个明白人，你们奶奶素日何等待你。今儿不过他多吃了一口酒，他可不拿你出气，难道拿别人出气不成？”她这话明显是认为主子的需要就是奴隶的志愿，逆来顺受就是奴隶应有的生活方式，奴隶不应有什么独立的意志、人格，否则，便有负于主子的恩典。而贾宝玉“思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒，想来此人薄命比黛玉犹甚。想到此间……不觉凄然泪下。”一是积极维护等级制度，一是为弱小者鸣不平，对比之下，就显得薛宝钗的主奴意识很强烈了。金钏儿死讯传来，连袭人也“唬了一跳”，“不觉流下泪来”，而薛宝钗只说了一句“这也奇了”，便立刻到王夫人房间，王夫人告诉她此事，她又说了一句“这也奇了”。一个身边的人死了，她不觉得吃惊不觉得同情也不觉得伤心，只觉得十分奇怪，说明她根本不把一个小小丫鬟的死放在心上，她只是心急地前来讨好王夫人。王夫人也感到心里不安，她便说：“姨娘也不劳关心。十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽了主仆之情了。”她像个没事人似的为王夫人开脱，其“冷”和“无情”真是到了一定境界！
　　也许有人会说，金钏儿是别人的丫头，薛宝钗只是“不关己事不开口”。那她对自己的贴身丫鬟莺儿呢？第二十回中薛宝钗、莺儿和贾环赌钱，贾环输了赖帐，莺儿说他，薛宝钗便说：“难道爷们还赖你？”又不断骂她。这件事莺儿根本没错，她还说贾宝玉输了的时候只是一笑了之，但薛宝钗却觉得作为下人的丫鬟无论对错就是不应该顶撞主子，说明主奴观念在她的思想意识中是根深蒂固的。她既然对丫鬟不是尊重，不是平等待之，可见她平时所做的只是表面文章而已，目的只是为了赢取人心，巩固她在贾府中的地位。
　　薛宝钗刚来的时候，“人人都说黛玉不及”，“不比黛玉孤高自许，目无下尘”。难道林黛玉真是如此骄傲自大，目无下人？当然不是。黛玉从小父母双亡，被贾府“收养”（脂砚斋也说“收养”二字触目凄凉矣），她母亲生前也经常嘱咐她“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去”。就是熬碗粥，她也要紫鹃自己熬，免得麻烦别人，引人闲话，这都是由于她寄人篱下的处境，使她变得非常的敏感。她外在的棱角分明和不融合都是极强的自尊和内心的孤寂造成的。其实她待丫鬟们是极谦和的，她从没对她们耍过威风，没有说过一句恶言恶语。怡红院的小丫头佳蕙，到潇湘馆正巧遇到黛玉在那里数钱，黛玉见她来，随手抓了两把给她。蘅芜院的婆子雨夜给她送燕窝，她说：“费心。我也知道你们忙。如今天又凉，夜又长越发该会个夜局赌两场了。难为你们。误了你们的发财，冒雨送来。”又叫人“给他们几百钱打些酒吃，避避雨气”。
　　林黛玉对人坦率纯真，见之以诚，她尊重自己，也尊重别人。香菱一心想学作诗，求教于薛宝钗，薛却说她得陇望蜀，还不断打击她的积极性，说：“何苦自寻烦恼”，“你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成呆子了”。当香菱自认为写了一首绝妙的咏月诗拿给众人看时，宝钗又当头泼了一盆冷水说：“不像吟月了，月字底下添个‘色’字倒还使得。也罢了，原是‘诗从胡说来’，再迟几天就好了。”一下子把香菱的情绪从沸点降到冰点。当香菱梦中吟诗时，宝钗连忙叫醒她，责备她说：“学不成诗，弄出病来呢！”反观黛玉，在教香菱写诗的过程中却充满了善意的鼓励和诲人不倦的真诚与耐心。她先告诉香菱，学诗并不难，“不过是起、承、转、合……”鼓励香菱树立信心。又教她写诗的技巧：“第一是立意要紧”，“不为词害意”，又把王维、杜甫、李白的诗集借给香菱阅读，并让她看不懂就问，“我讲与你就是了”。当香菱稍微领略了“个中三昧”时，黛玉又让她习作一首。香菱的处女作自然写得不够好，但黛玉首先是鼓励她，说“意思都有了，只是措辞不雅……再做一首，只管放开胆子去做。”香菱又做一首后，黛玉拿着诗认真“和他讲究”。当宝钗责怪道：“可真诗魔了，都是颦儿引的他！”黛玉却笑道：“圣人说：”诲人不倦‘，他又来问我，岂有不说的理。“两相比较，二人对香菱的态度迥然不同。葛洪在他的著作中说：”非诚心款契，不足以结师友。“林黛玉就是以她的真诚以待，和香菱在心灵上契合，成为香菱的良师益友。香菱是薛蟠买来的丫头，后来又成为他的”屋里人“，其身份亦婢亦妾，地位是十分低下的。然而黛玉却没有轻视她，待她如自己的亲妹妹，认真细致地教她，丝毫没有厌倦的情绪。蒲鲁东说过：”友谊是平等的产物。“林黛玉尊重香菱，理解香菱，清楚地体现了她的平等思想。
　　紫鹃是贾母给林黛玉的丫头，却更似她的亲姐妹。黛玉曾对紫鹃说：“妹妹，你是我最知心的。虽是老太太派你服侍我，这几年，我拿你就当作我的亲妹妹。”李纨也说：“林姑娘和这丫头也是前世的缘法儿。……惟有紫鹃，我看他两个一时也离不开。”的确，纵观整个大观园，没有一个主子和丫鬟能有黛玉和紫鹃这么深厚的感情。林黛玉把紫鹃当成最贴心的人，尊重她，信任她，两人的心灵是相通的。紫鹃当然感受到黛玉对自己的好，她说：“我并不是林家的人……偏把我给了林姑娘使，偏偏她又和我极好，比他苏州带来的还好十倍，一时一刻，我们两个离不开……他倘若要去了，我必要跟了他去的。”紫鹃也了解林黛玉，“一片真心为姑娘”，不但从身体上关心她，而且为她的未来操心：天冷叫雪雁为她送手炉；见她病重“天天三四趟去告诉贾母”；帮她“试莽玉”；催薛姨妈促成她和宝玉的婚事；劝她“趁早儿作定了大事”……所谓“黄金万两容易得，知心一个也难求”，黛玉以心换心，不以奴婢的身份视紫鹃，而把她当作最亲的人，才会赢得如此的好朋友、好姐妹。
　　综上所述，宝、钗、黛三人对待丫鬟的态度都不尽相同。贾宝玉和林黛玉都是以真心去关心、尊重丫鬟，体现了他们的平等观念和反对封建等级制度的思想，但贾宝玉的平等观仍有一定的局限性。林黛玉有时不得人心也是由于她寄人篱下的悲惨命运和其刚直自尊的个性造成的，而薛宝钗所谓的对丫鬟好，都是为了个人目的，说明了她圆滑的处世态度。清人涂瀛说得好：“宝钗善柔；黛玉善刚。宝钗用屈；黛玉用直。宝钗徇情；黛玉任性。宝钗做面子；黛玉绝尘埃。宝钗收人心；黛玉倌天命，不知其他。”其实在薛宝钗的心目中，主子就是主子，奴才就是奴才，两者有着不可逾越的鸿沟，她恪守封建等级制度，并忠实地维护它。虽然贾府中丫鬟本身的地位复杂，背景性格不同，而宝、钗、黛三人对丫鬟的态度有时也与他们的心情有关，但通过他们这些基本的行为、语言、态度，我们就可以清清楚楚地把握他们各自不同的性格以及思想特征了。