《昆达利尼觉醒》于心蓝

6、灵蛇能量的苏醒

　　我们经常会听到关于昆达利尼Kundalini瑜伽、昆达尼利能量、灵蛇能量及瑜伽神秘力量等说法。但是对一个初入瑜伽之门的爱好者或瑜伽习练者来说，如何正确地分辨的瑜伽来源与教授者的动机是非常重要的，以免在灵修上误入歧途，在物质上损失金钱、浪费时间。这里，我们就来介绍关于昆达利尼Kundalini的瑜伽知识。

　　我们知道，位于中脉Susumna上有七个人体的能量中心——七轮Cakra，分别主导着生命的不同能量。依据瑜伽灵性文化，在中脉最底部的海底轮Muladhara Cakra盘踞着人体生命巨大的能量，其他部位的所有能量都来源于这里。这个巨大的能量源被称为昆达利尼Kundalini，总是处于盘绕状态。因此很多不明真相的瑜伽习练者或瑜伽机构就称之为灵蛇的能量，理由是这股能量盘绕着像蛇一样而得名。然而，真正的瑜伽灵性传统中，这股昆达利尼能量不是因为像蛇，而事实上它就是灵蛇Ananta的能量。

　　前面讲述过，至尊性格神首奎师那Krishna在这个物质世界三重主宰扩展中的第二个——孕诞之洋.维施努Garbhodaksayi-Visnu ，进入这个宇宙中，由他的身体流衍出超然的海水灌满半个宇宙，称之为孕诞之洋Garbhodaksayi。而这位至尊的控制者就躺在浮在孕诞之洋中一条名为阿南塔.蛇沙Ananta Sesha的巨大眼镜蛇床上。而这条由无数头蓬组成的巨大灵蛇阿南塔Ananta，就是支撑整个宇宙的力量；以推动宇宙中无数星球有规律运转的力量而著称整个宇宙的。（阿南塔.蛇沙Ananta.sesha，也是在灵性世界最高的星宿－高珞伽.温达文中至尊性格神首奎师那Krishna的哥哥巴拉腊玛Balarama在这个物质世界的扩展）这种力量在这个宇宙中维系着从低等、中等、到高等星系的所有运转；在人类躯体中也有，因为我们这个身体就像一个小的宇宙展示一样，同样的阿南塔Ananta灵蛇（昆达利尼Kundalini）力量也盘踞在我们身体的最底部。由于我们受到物质的沾染，这股巨大的昆达利尼Kundalini力量一直以来处于潜伏和休眠的状态。对于神秘主义者、阿施唐嘎.瑜伽师来说，他们经历严酷的苦修冥想就是为了激活这休眠已久的灵蛇的力量，通过这股不可思议的力量帮助受条件限制的灵魂Atma冲破种种物质束缚的障碍，离开这个物质躯体，前往他们想要去的高等星宿去。

　　在激活这一昆达利尼kundalini能量的瑜伽修习中，当沉睡休眠的灵蛇Ananta能量苏醒的时候，瑜伽师就能获得不可思议的神秘力量Sidhis——八种瑜伽神通。这八种瑜伽神通分别是：
　　瑜伽神通之一：Anima，能够使身体变得无限小，如原子般小；
　　瑜伽神通之二：Mahima，能够使身体变得无限大；
　　瑜伽神通之三：Laghama，能够使身体变得很轻；
　　瑜伽神通之四：Garima，能够使身体变得很重，如泰山；
　　瑜伽神通之五：Prapti，能够让身体可以去任何地方，穿过任何障碍；
　　瑜伽神通之六：Prakamya，能够成就所有物质愿望；
　　瑜伽神通之七：Isatva，能够可以创造和毁灭任何物质的东西；
　　瑜伽神通之八：Vasitva，能够控制所有物质事物；

　　听起来非常有诱惑力的瑜伽神秘能力，一个人如果能达到上述的任何一种神通能力，看起来就一定会获得巨大的物质满足感和成就感。这也是数千年以来，那些怀着物质动机的瑜伽师们所追求的。即使我们通过瑜伽的神秘修行程序获得了这样的超然能力，也和我们练习瑜伽最终的目标——与至尊性格神首恢复爱的联系（Yoga），没有丝毫关系。相反，这些作为副产品的瑜伽神通却会带给我们真正灵修觉悟上的障碍。
　　“这些物质的瑜伽神通会分散瑜伽师Yogi对至尊性格神首的专注冥想，成为灵性觉悟中的障碍。”
　　——《瑜伽经》（3.37）
　　因为，一个怀着物质动机、被这些瑜伽神通所吸引的瑜伽师Yogi，会因为拥有这样的瑜伽神通而洋洋自得，甚至认为自己就是控制者、就是神。因为这种骄傲将会导致其最终走向毁灭的境地。

　　这些物质神通无论再怎样伟大、不可思议，也只不过是至尊主赐予我们的物质回报而已，也不能够让我们停止生老病死的困境。面对这样的诱惑，别说我们这些微不足道的人类，就连这个宇宙的第一个生、这个宇宙的工程师物婆罗贺摩Brahma（梵天），在其诞生后藉着神秘瑜伽程序的修习和对至尊性格神首的冥想祈祷，而获的授权拥有这些巨大的物质创造能力去创建这个宇宙中的一切事物。可是，我们这位伟大的祖先由于自己拥有这一切神赋予的能力，也会不知不觉变得骄傲起来。

　　在5000多年前，当至尊性格神首奎师那Krishna亲自显现在这个地球的时候，他以一个牧牛童的身份展示他那迷人的甜美逍遥时光给予他的纯粹奉献者。有一次，婆罗贺摩Brahma被假象Maya所迷惑，认为奎师那就只是一个普通的小男孩，试图向奎师那发出挑战试图偷走奎师那Krishna的牛群和那些永恒的玩伴牧牛童们，最后却被这位手持笛子的至尊性格神首严重地挫败，深深地拜倒在奎师那Krishna的莲花足下，流下悔恨的眼泪。
　　当婆罗贺摩的假我去除后，清醒过来，随即向至尊主做出了优美的赞歌和祷文，这就是著名的《婆罗贺摩赞颂歌》Brahma Samita（又称《梵天赞》）：
　　“Govindam adi-purusam tam aham bhajami ……我崇拜原始的主高文达，他超然的形体全知、极乐、实在，流放炫目的光芒。他超然身体的任何部份都能交替使用，有着所有其他感官的功能，永恒地观望、维系、展示无垠的灵性和物质宇宙。”
　　五千年来，直到今天，在印度及世界各地的传统瑜伽中心或庙宇里，每天清晨人们在第一次看奎师那Krishna神像的时候，都会在唱颂着这首著名的美妙祷文，凝视着这位手持笛子的瑜伽师始终冥想的至尊性格神首。