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1、序章① Z国咒术机 ...
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Z国咒术机构的相关情报
应急管理局
背景:
我国是灾害多发频发产生咒灵相当多的国家,为防范化解
重特大安全风险,健全公共安全体系,整合优化应急力量
和资源,推动形成统一指挥、专常兼备、反应灵敏、上下
联动、平战结合的Z国特色应急管理体制,提高防灾防负减
灾减负救灾变正能力。
确保人民群众生命财产安全和社会稳定,方案提出,将应
急管理局咒术部按照分级负责的原则,一般性灾害由地方
咒术部负责,应急管理局代表全国响应支援;
发生特别重大灾害时,应急管理局作为指挥部,协助各地
方咒术部指定的负责同志组织应急处置工作,保证政令畅
通、指挥有效。
应急管理局要处理好防灾防咒和救灾救人治安的关系,明
确与相关部门和地方各自职责分工,建立协调配合机制。
各地方级咒术部:
保持就业形势稳定和社会安全保险,做好社会治安管理。
内设机构:
心理犯z侦查、治安管理、边防管理、刑事侦c、消防、监所管理、反恐b、等局级机构,与公a部双重领导。
应急管理局:
负责中国公民及其社会现状的预测预警和信息引导,拟订应对预案,实施预防、调节和控制。
设有办公厅、人事训练、治安培训。
负责机关文电、会务、机要、档案、安全保密、社会治安、和□□工作
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相关教育部:
省j行政区划为23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别x政区嘛。共有34所咒术高中分部。
高中毕业后,在上大学的前提下进入咒术部设有的治安培训,与前辈一起开始实习四年的生涯至大学毕业后,方可考术师资格证。
有了术师资格证就可以进入咒术部中所中意及适合的部门,或者从事其他也行。
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Z国咒术界现状汇报
新用语解说:
能力者:指没有受过专门训练的有咒力的普通人。
咒术师:指毕业于对应高中的生员且获得“咒术师资格证"方可称为咒术师。
太极八卦图:咒术师或能力者使用咒力时会出现的图案,其据有深刻含义。
太极面:所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。现在来形容人类与咒灵相对立的局面。
谶纬:指能变成大树的人。
两大家族
儒家重视人的社会性,道家重视人的自然性。
儒家:
“儒本求雨之师,故衍化为术士之称。”。儒是指一种以宗教为生的职业,负责治丧、祭神等各种宗教仪式。
并且这个家族与,巫师关联。孔子自己曾经说过,“吾与史、巫同涂而殊归也”。
总而言之儒家是承袭殷商以来的巫史文化,继承家族血脉的人拥有天文占卜和未来预言。
但拥有者很少,因为是一件荣幸而又不幸的事情。继承家族血脉的人叫做"谶纬"。
出自《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章:“与人言,始若难晓,后皆效验。时或赋诗,言如谶记。
拥有者活不过成年,他/她会慢慢的变成一棵大树,称为"人树"。所以谶纬会选好一个地方等待,直到变成人树,将被大自然同化一体。
"变成大树去守护一方土地。"
当变成人树后,就是一个可以封印咒灵的有限容量的容器(咒具)。只要人树还活着,那么封印的咒灵一百年后就会被净化。
人树的方位一般放在学校里,被学生称"树神",由此来祭拜为人类命运共同体牺牲的人——谶纬。
但是诅咒(咒灵)不会消失的,只要人类还在一刻都不会消失。所以抗争永不会停止,小树会慢慢变成森林。
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道家:“道生一,一生二,二生三,三生万物。"
道家讲避世无为而“归真”,想挣脱社会伦理的束缚,通过效法自然的无为来实现人生。
继承家族血脉的人具有"耳闻"的尖耳朵,倾听万物之声。
<资料残缺>
道家相对于儒家更向往自由,相对的儒家规矩繁多,但是井然有序。
总的来说,咒灵就是人们负面情绪产生的。
中国的咒术师,和消防员警察没有什么区别,属于社会安保工作。
当一个地方发生火灾时,消防员肯定会赶过去,与此同时,还有咒术师。
剧烈的负面情绪才会产生实体化咒灵,虚体化咒灵一般出现在梦境里面困扰人们。
消防员灭火,咒术师安抚人们的情绪以及协助消防员灭火。
以上是正常流程。
当有咒灵出现时,咒术师会及时灭掉。注意,中国咒术师都是合作的,一个队里最少6个人,最多20人。
当遇见对不过来的咒灵会向分总部请求支援,而分总部得到总部允许才通过。
但是咒术师不会逃走,他们保护着周围的人类,直到支援到达。
因为在特定的区域,产生的咒灵只排徊原位。
靠吸食人们的负面情绪来增进力量,所以只要那个特定区域的人们还被负面情绪所困扰,那么咒灵就杀不完。
所以说,无论是自然灾害还是人员纠纷,都会产生咒灵——因为恐慌等。
需要咒术师来安抚与对抗。
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注:
Z国人口60%为能力者,能力者中15%为咒术师。
国内每个省份设立一所专门的咒术高中,初中生报考该校时与特长生归一类。