1、初遇 ...
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悦府可是一个有名的民乐大学里面的学生极有天赋，大部分都出自百年世家。但这个学校Omega极少全都集中在隔壁的天音大学那里面的学生学的都是西洋乐，两座大学的校长和主任没事就比比哪个大学里面音乐学的好。两座大学的学生表示学的乐器不是同一个品种这怎么比呀。
而悦府里面有一个百年世家组的乐团里面全是Alpha。里面的团长出自北京陆大世家这个家里面学得可都是琵琶出来Alpha可都是极其优秀。
“陆鸣，我有一件大事跟你说”“嘶王磊你次说有大事，我也没看见你说的真出事，快点走开别打扰我练琴”“不是陆鸣我们乐团里进了个Omega兄弟们春天要到了”王磊一脸痴汉样。陆鸣伸手拿着长笛就要扔他脸上。
“唉！别啊我那笛子可是等了一年工期保贵的很陆鸣我发誓这次是真的”
“真的吗”周易手里拿着早饭手里提着二胡进来了“呜，还是兄弟你相信我”
“你过来，我给你讲我们乐团进了一个Omega他们家里学的全是古琴”“我靠真的？你知不知道他什么时候来？”“应该马上就到了吧？”“别乱说话快练习，你们想在演出那天出丑？”陆鸣皱着眉头说话。“哎呦，我的陆大少爷我们说话归说话并不防碍我们练习”王磊贱兮兮的说道。这会陆鸣受不了“我看你是又皮痒痒了”话音刚落就一个箭步冲了上去，“陆哥我错了”王磊抱着头满练习室跑
吵杂声中突然间门外传来敲门声。“唉，等一下马上开门”周易从椅子上站起来开门。刚一把门打开那个人蓝色的大袖衫就先随着风进来了，那个人清俊白白净净的一双桃花眼可真叫人欲罢不能，从头到脚看好像出自书生门第身上还带着荔枝的香
。“你好，我是出自金陵顾氏的顾辞”他的声音很好听温润如玉，像微风那样温柔，说话时脸上还带着笑活脱脱一个大公子。周易都愣在了原地一时半会儿说不出话半天才回过神“你好，我是周易是学二胡的”“你好，我叫王磊是吹长笛的”王磊边跑边说都不带喘气的。所有人都七嘴八舌的介绍，只有一个大少爷没有了他还在认真的练琵琶等人都停了才放下来介绍“你好，我叫陆鸣是这里的团长是弹琵琶的，你是学什么的顾辞”
“我学的是古琴”“不对啊！陆鸣王磊不是刚进来就告诉你了吗”“别打岔，你是Omega？”“是的，当母亲告诉我这里就我一个Omega时还是有点震惊的”王磊不知道从哪里窜出来“当然是真的，不过你放心你是我们这的团宠”
“别说了马上练习就快演出不知道啊，新人不用参加如果跟得上就参加还有一件事我们这没事古琴”陆鸣说完就练琴去了也没多说什么。
顾辞从背上的琴包里拿出古琴，这床古琴看上已经很多年了上面出现了水波一样的裂纹，但这样的裂纹使琴更加美了。顾辞修长的手调好音就弹了一首《黄莺吟》这么大的练习室多了古琴声所有人都转头去看。因为没有琴架顾辞只有盘膝而坐将琴放在腿上，顾辞弹得很专心而他本人也好像远离了世俗喧嚣，一个活在桃源的古琴音乐家。
陆鸣也没有想到这位新来的Omega竟然这么厉害：他跟琴好像朋友他跟琴好像有共情一样。陆鸣被这样一个男子迷住了
不对我怎么会被男人迷住了陆鸣这样想。等顾辞弹完才发现了陆鸣站在他面前发呆，他把琴抱在怀里对陆鸣说“你怎么了，听入迷了”陆鸣被这一声吓到了红着脸说“你弹得这么好，可以一起参加演出吗”顾辞愣了一会笑着说“不是新人不能参加吗？怎么突然改主意了”
陆呜抓了抓头发想了一会“你是例外我特许”，顾辞看着眼前抓头发好想还有点害羞的笑了笑就逗了逗陆鸣“可我还是不知道为什么”陆鸣想了想上前就握住顾辞的手认真对他说“因为你是我见过第一位把琴和自已交朋友的人”王磊从中间窜了出来盯着他俩手说“AO授受不亲快把手放下大庭广众之下害臊不害臊”说完将俩人的手强行分开
顾辞后退了几步对陆鸣说“好啊，我答应你可我没有谱子怎么办呢？”陆鸣走出了练习室转头对顾辞说“你现跟我来一下我的教室”顾辞听了乖乖的跟了出去“这个学校还教文化科吗？”陆鸣听了“当然，不然都不会有人来”“我一直以为在这里就只学音乐呢”陆鸣转头看着这位与刚才进门是完全不同的人，这会这个大公子有些俏皮可爱一时半会还摸不清他的性格这位Omega好像不太一样怎么不一样他也说不上来。走着走着就到了陆哥的教室门口了“你在这等我一下我进我去拿个谱子就出来，不要乱跑”顾辞叫着这个好像照顾小孩一样的口音笑着说“好～”陆鸣听着这声音瞬间脸红“那好等我”陆鸣想：他干嘛这样对我这样说话算了赶紧拿上谱子乔给他。
陆鸣从教室里出来将手上的谱子给顾辞
“这写的真好”顾辞仔细看了对这个做出品价“哇！！！作曲的竟然是你太了不起了《仲夏》这个名字真好听”顾辞说完还念了歌词
“仲夏的夜晚你与我相遇；
但对我而言不是第一次，
在夜晚的时候我与你保持距离，保护你在夜晚不受任何伤害
但在今夜我们相遇。
你告诉我其实你知道我在保护你
你其实很喜欢每次都故意走慢。
我从未想过你会真答应也从未想过未来，但是现在我会守护着你”
“写的真好”“谢谢，我这写的是我两个父亲的故事”“两个父亲？”“很奇怪吗？”“并不是因为我有两个母亲。”俩人走着走着就到了练习室，顾辞正要练琴。
陆鸣看着眼前的小公子突然了一句“你能给我介绍一下古琴吗，我很少见人有人弹这个大部分都是古筝”“好你要听好
古琴谱最早是用文字来记录的，也就是文字谱。文字谱是用文字记述古琴弹奏指法、弦序和音位的一种记谱法。我国现存唯一的文字谱是《碣石调·幽兰》，它由六朝梁代丘明传谱，原谱则是唐人手抄的卷子。由于文字谱过于繁复，使用不便，经唐代琴家曹柔减化，发展成为减字谱古琴右手指法符号
弹琴是用左手按弦，右手弹弦，弹的部位，一般在岳山与一徽之间，高音区的按音亦可在一徽左右，以便取音柔和。右手向徽弹出叫“出”，向身弹入叫“入”。不论弹入弹出，都略倾向琴面，音较丰满。且入弦勿深，一般不要超过指尖或甲背的三分之一。弹弦只用大、食、中、名四指，小指禁而不用故叫禁指。四个指头分别向两个方向弹入弹出，产生了擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘等八种指法，叫右手基本八法，其余复合指法、特殊节奏及和声指法，都是由这八种基本指法演变或组合而成。
尸（擘）：用大指甲背弹入，大指中末二节微弯，仰卧掌下，弹时急倒竖，虎口放开，其运动在中节与腕力并用。食中名三指平直，中节粘连，末节参差。禁指微翘，甲尖稍仰。
乇（托）：大指倒竖，虎口张开，先肉后甲，向外托出。其运动在中节与腕力并用。弹后大指仍伏掌下，食中名三指平直，中指中末二节稍低于食名二指，指缝稍开，禁指如前。
木（抹）：用食指弹入，先肉（触弦）后甲（拨弦）。食指屈其根节，伸其中末二节，大指中末二节微弯，侧伏于食指下，指尖距食指约一弦。每抹入必将食指箕斗落在大指甲尖抵住。其运动在食指中末二节之力。中名二指俱平直，指缝稍开，高低参差，禁指如前。
（挑）：用食指甲背弹出。食指屈其中末二节，大指微弯，以甲尖抵住食指箕斗，向外挑出。其运动在食指中末二节，大指帮贴用力。中名二指微弯，余势与抹同，禁指如前。
勹（勾）：用中指弹入，先肉后甲。中指屈其根节，坚直其中末二节，大指侧伏于中指下。每勾入必使中指末节落在大指甲尖抵住，并可搁在下一根弦上。其运动在中指坚劲之力。食名二指平伸，高于中指，禁指如前。
（剔）：用中指甲背弹出。中指屈其中根末节，与大指作圈形，以大指甲尖抵住箕斗。其运动如挑法。食名二指微弯，高于中指，禁指如前。
丁（打）：用名指弹入，先肉后甲。名指屈其根节，伸其中末二节。其运动在根节屈伸之力打入，食中二指粘连伸直，高于名指。大指则张开虎口，直其中末两节，作八字形。禁指如前。
（摘）：用名指甲背弹出。名指屈其中根末节，。与剔相似，唯不用大指抵住。其运动在于名指根末二节之力。食中二指粘连微弯带俯，大指微屈其中末二节，虎口稍开。禁指如前。
（二）古琴左手指法符号
古琴左手按弦，也同样只用大食中名四指，小指仍禁而不用。左手指法极为丰富，根据它们的作用和效果，可分为五类：左手主要指法，表示用哪个手指和用什么手法按弦，有大、食、中、名、跪、散、泛等；此外还有上下进退等走音指法；有罨、虚罨、捐起、带起、放合等打弦带弦发音指法；更有吟、猱、绰、注等装饰指法；还有左右手复合指法。现分述如下：
大（大指）：大指末节微屈，侧伏于食指下，虎口半开，用侧面按在弦上。大指按弦有两个部位，一是半甲半肉处，一是骨节处，当两弦连弹时，两部位就要兼用。按弦时食中二指粘连微弯，名指微弯带俯，禁指微翘，甲尖稍仰。
亻（食指）：食指自然的平按在弦上，用箕斗处按。食指按弦多用于弹泛音的时候。此外有时与大指同用，大指用半甲肉处按内弦，食指用箕斗左侧按外弦。
中（中指）：屈其根节，伸直其中末节，用箕斗处偏左按于弦上，食名二指平伸，大指侧侍，禁指如前。
夕（名指）：屈其中节，务必凸出末节，于箕斗处左侧按之，大食中禁四指如前。中指绝不可压在名指上帮助用力。
（跪指）：名指屈其中节，跪其末节，用指背跪按弦上。按法有两种，或用甲背，或用骨节处，都要用左侧按。跪指多用于中上准音。
艹（散音）：单用右手弹空弦，左手不按，可用中指虚点在十徽上。
（泛音）：右手弹弦，左手对准徽位轻点弦上，得音极清。其法有二：一则左指离弦极近，弹时弦跃，触指自成泛音，喻为“粉蝶浮花”。一则弹时左指轻点，一点即起，亦成泛音，喻为“蜻蜓点水”。弹泛音时，右手要靠近岳山，得音才清亮。对零散的泛音，谱字上才用泛音符号。
（泛起）：琴曲开头和结尾处，常用泛音，有时在散音或按音曲调的中间，也常插入一两旬或一段泛音。此时用"JA’’符号表示此后的谱字，都应弹成泛音。
（泛止）：用在一段或一两句泛音终止的地方。
上：按弹得声后，左手指按弦由本位向岳山走上一位得声，右手并不再弹。连上两次者为二上。
下：按弹得声后，左手指按弦由本位向龙龈走下一位得声，右手并不再弹。连下两次者为二下。
（进复）：于按弹得声后，由本位上走一位得声叫进，又回归本位叫复，连原弹一共三声，一实两虚。进复两次的叫双进复。
（退复）：于按弹得声后，由本位走下一位得声叫退，仍上归本位叫复。退复两次的，叫双退复。
（分开）：先于按位弹得一声，然后走上一位得一声，再回归本位又弹一声。两实一虚，总共三声。前后分弹两次，中间走上一次，故叫分开。
（折起）：大指按上位得声后，名指接按下位，同时大指将弦播起发声。折的弹法是用大指甲的边缘将弦向上向内一拨，名指仍然按实。
（爪起），大指按弹后，甲尖将弦爪起，得一散音，叫做爪起。
（带起）：名指按弹后，指尖将弦带起，得一散音，叫做带起。
（放合）：名指按弹后，将弦放出得一散音，同时急按次弦右弹，与放出之音相合如一声。
（同声）：也叫带合，弹法是名指按弹之后，把弦带起，同时右手指弹另一弦的散音如同一声。
（应合）：于按弹后，左指或上或下，走手有声，以应右手弹别弦之声，叫应合。
拙（推出）：中指按弹后，指头推弦向外，得一散音，较带起为重，专用于一弦。
（罨）：名指按弹之后，大指在上一音位上击弦有声叫罨。勿须击响琴面。
（虚罨）：不按不弹，用大指或名指在需要的弦和音位上一罨得声叫虚罨。（虚点）同。
（虚按）：弹时得声之后，乘声未歇，用指浮按弦上，以遏余响。
（吟）：指头于按弹得声之后，随肘臂的振动而左右动荡，往来分余，约四五转，如吟哦一样，取音贵圆活，用力在肘臂。
犭（猱）：指头于按位得声之后，随手腕左右摆动。如物之有伸缩力，随伸随缩，连而不断。动荡幅度较大，约过二三分，来回两三转，取音贵苍劲，运指纯用腕力。
卜（绰）：上滑音。由位下少许，斜势按上到位，乘此弹出得声叫绰。
氵（注）：下滑音。由位上少许，斜势按下至位，乘此弹出得声叫注。
立（撞）：按位已弹得声，用指急撞上少许，速回归原位再得一声。一般是把一声划为两声，也有少数如急进复。
（唤）：多数琴谱都认为，乘右弹时绰上二分，逗其音下过本位二分，速上本位，凡音两折，如鸠鸣唤雨之声。有如回音。唯《琴学入门》则解释为“乘下音而上，又接上音而疾下，如反撞急进复之意。”又似逆回音。
豆（逗）：于急绰略至过位之际，速迎其弹声以出本位之音叫逗。运指与撞相似，只是撞用于弹后，与正音分离为二；而逗用于甫弹时，与正音合而为一。
史（使）：右手弹弦，左手用逗叫逗；右手不弹，左手在走手音中用逗叫使。于按弹得声后，指上一位或二位，再作吟猱，并撞（即使也），复下本位。
（掏撮三声）：左手名指按弦，大指先罨后折，再用右手一撮，左手再罨折两次，最后右手一撮，共得八声。
（折拔刺三声）：与上例相同，唯此次不用撮而用拨刺。
（三）古琴附注符号
有些减字符号，与左右手指法没有直接关系，只是为了说明曲调的轻重疾徐、反复、休止等，或对琴谱的组织结构以及演奏技法作些说明注解，这些减字符号叫做附注符号。这些符号，一般都有现成的音乐术语、音乐符号与之相对应，在改进记谱中，都可被取代。”
顾辞说完拿出了教学指导对他说“我们的指法也很重要不像古筝要带指甲片
古琴右手指法符号
弹琴是用左手按弦，右手弹弦，弹的部位，一般在岳山与一徽之间，高音区的按音亦可在一徽左右，以便取音柔和。右手向徽弹出叫“出”，向身弹入叫“入”。不论弹入弹出，都略倾向琴面，音较丰满。且入弦勿深，一般不要超过指尖或甲背的三分之一。弹弦只用大、食、中、名四指，小指禁而不用故叫禁指。四个指头分别向两个方向弹入弹出，产生了擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘等八种指法，叫右手基本八法，其余复合指法、特殊节奏及和声指法，都是由这八种基本指法演变或组合而成。
尸（擘）：用大指甲背弹入，大指中末二节微弯，仰卧掌下，弹时急倒竖，虎口放开，其运动在中节与腕力并用。食中名三指平直，中节粘连，末节参差。禁指微翘，甲尖稍仰。
乇（托）：大指倒竖，虎口张开，先肉后甲，向外托出。其运动在中节与腕力并用。弹后大指仍伏掌下，食中名三指平直，中指中末二节稍低于食名二指，指缝稍开，禁指如前。
木（抹）：用食指弹入，先肉（触弦）后甲（拨弦）。食指屈其根节，伸其中末二节，大指中末二节微弯，侧伏于食指下，指尖距食指约一弦。每抹入必将食指箕斗落在大指甲尖抵住。其运动在食指中末二节之力。中名二指俱平直，指缝稍开，高低参差，禁指如前。
（挑）：用食指甲背弹出。食指屈其中末二节，大指微弯，以甲尖抵住食指箕斗，向外挑出。其运动在食指中末二节，大指帮贴用力。中名二指微弯，余势与抹同，禁指如前。
勹（勾）：用中指弹入，先肉后甲。中指屈其根节，坚直其中末二节，大指侧伏于中指下。每勾入必使中指末节落在大指甲尖抵住，并可搁在下一根弦上。其运动在中指坚劲之力。食名二指平伸，高于中指，禁指如前。
（剔）：用中指甲背弹出。中指屈其中根末节，与大指作圈形，以大指甲尖抵住箕斗。其运动如挑法。食名二指微弯，高于中指，禁指如前。
丁（打）：用名指弹入，先肉后甲。名指屈其根节，伸其中末二节。其运动在根节屈伸之力打入，食中二指粘连伸直，高于名指。大指则张开虎口，直其中末两节，作八字形。禁指如前。
（摘）：用名指甲背弹出。名指屈其中根末节，。与剔相似，唯不用大指抵住。其运动在于名指根末二节之力。食中二指粘连微弯带俯，大指微屈其中末二节，虎口稍开。禁指如前。
（二）古琴左手指法符号
古琴左手按弦，也同样只用大食中名四指，小指仍禁而不用。左手指法极为丰富，根据它们的作用和效果，可分为五类：左手主要指法，表示用哪个手指和用什么手法按弦，有大、食、中、名、跪、散、泛等；此外还有上下进退等走音指法；有罨、虚罨、捐起、带起、放合等打弦带弦发音指法；更有吟、猱、绰、注等装饰指法；还有左右手复合指法。现分述如下：
大（大指）：大指末节微屈，侧伏于食指下，虎口半开，用侧面按在弦上。大指按弦有两个部位，一是半甲半肉处，一是骨节处，当两弦连弹时，两部位就要兼用。按弦时食中二指粘连微弯，名指微弯带俯，禁指微翘，甲尖稍仰。
亻（食指）：食指自然的平按在弦上，用箕斗处按。食指按弦多用于弹泛音的时候。此外有时与大指同用，大指用半甲肉处按内弦，食指用箕斗左侧按外弦。
中（中指）：屈其根节，伸直其中末节，用箕斗处偏左按于弦上，食名二指平伸，大指侧侍，禁指如前。
夕（名指）：屈其中节，务必凸出末节，于箕斗处左侧按之，大食中禁四指如前。中指绝不可压在名指上帮助用力。
（跪指）：名指屈其中节，跪其末节，用指背跪按弦上。按法有两种，或用甲背，或用骨节处，都要用左侧按。跪指多用于中上准音。
艹（散音）：单用右手弹空弦，左手不按，可用中指虚点在十徽上。
（泛音）：右手弹弦，左手对准徽位轻点弦上，得音极清。其法有二：一则左指离弦极近，弹时弦跃，触指自成泛音，喻为“粉蝶浮花”。一则弹时左指轻点，一点即起，亦成泛音，喻为“蜻蜓点水”。弹泛音时，右手要靠近岳山，得音才清亮。对零散的泛音，谱字上才用泛音符号。
（泛起）：琴曲开头和结尾处，常用泛音，有时在散音或按音曲调的中间，也常插入一两旬或一段泛音。此时用"JA’’符号表示此后的谱字，都应弹成泛音。
（泛止）：用在一段或一两句泛音终止的地方。
上：按弹得声后，左手指按弦由本位向岳山走上一位得声，右手并不再弹。连上两次者为二上。
下：按弹得声后，左手指按弦由本位向龙龈走下一位得声，右手并不再弹。连下两次者为二下。
（进复）：于按弹得声后，由本位上走一位得声叫进，又回归本位叫复，连原弹一共三声，一实两虚。进复两次的叫双进复。
（退复）：于按弹得声后，由本位走下一位得声叫退，仍上归本位叫复。退复两次的，叫双退复。
（分开）：先于按位弹得一声，然后走上一位得一声，再回归本位又弹一声。两实一虚，总共三声。前后分弹两次，中间走上一次，故叫分开。
（折起）：大指按上位得声后，名指接按下位，同时大指将弦播起发声。折的弹法是用大指甲的边缘将弦向上向内一拨，名指仍然按实。
（爪起），大指按弹后，甲尖将弦爪起，得一散音，叫做爪起。
（带起）：名指按弹后，指尖将弦带起，得一散音，叫做带起。
（放合）：名指按弹后，将弦放出得一散音，同时急按次弦右弹，与放出之音相合如一声。
（同声）：也叫带合，弹法是名指按弹之后，把弦带起，同时右手指弹另一弦的散音如同一声。
（应合）：于按弹后，左指或上或下，走手有声，以应右手弹别弦之声，叫应合。
拙（推出）：中指按弹后，指头推弦向外，得一散音，较带起为重，专用于一弦。
（罨）：名指按弹之后，大指在上一音位上击弦有声叫罨。勿须击响琴面。
（虚罨）：不按不弹，用大指或名指在需要的弦和音位上一罨得声叫虚罨。（虚点）同。
（虚按）：弹时得声之后，乘声未歇，用指浮按弦上，以遏余响。
（吟）：指头于按弹得声之后，随肘臂的振动而左右动荡，往来分余，约四五转，如吟哦一样，取音贵圆活，用力在肘臂。
犭（猱）：指头于按位得声之后，随手腕左右摆动。如物之有伸缩力，随伸随缩，连而不断。动荡幅度较大，约过二三分，来回两三转，取音贵苍劲，运指纯用腕力。
卜（绰）：上滑音。由位下少许，斜势按上到位，乘此弹出得声叫绰。
氵（注）：下滑音。由位上少许，斜势按下至位，乘此弹出得声叫注。
立（撞）：按位已弹得声，用指急撞上少许，速回归原位再得一声。一般是把一声划为两声，也有少数如急进复。
（唤）：多数琴谱都认为，乘右弹时绰上二分，逗其音下过本位二分，速上本位，凡音两折，如鸠鸣唤雨之声。有如回音。唯《琴学入门》则解释为“乘下音而上，又接上音而疾下，如反撞急进复之意。”又似逆回音。
豆（逗）：于急绰略至过位之际，速迎其弹声以出本位之音叫逗。运指与撞相似，只是撞用于弹后，与正音分离为二；而逗用于甫弹时，与正音合而为一。
史（使）：右手弹弦，左手用逗叫逗；右手不弹，左手在走手音中用逗叫使。于按弹得声后，指上一位或二位，再作吟猱，并撞（即使也），复下本位。
（掏撮三声）：左手名指按弦，大指先罨后折，再用右手一撮，左手再罨折两次，最后右手一撮，共得八声。
（折拔刺三声）：与上例相同，唯此次不用撮而用拨刺。
（三）古琴附注符号
有些减字符号，与左右手指法没有直接关系，只是为了说明曲调节轻重疾徐、反复、休止等，或对琴谱的组织结构以及演奏技法作些说明注解，这些减字符号叫做附注符号。这些符号，一般都有现成的音乐术语、音乐符号与之相对应，在改进记谱中，都可被取代。”
“顾辞那你现在能教我一点吗”陆鸣这话说的其实就想多靠近顾辞而已。
顾辞听了笑了笑“好啊！就教你一个普通小口诀
1、古琴上手入门难度不大，事先了解一下古琴的基本知识和文化内涵就可以了。如果有条件的话，可以学习一下民族五声音阶，三分损益法，古琴定、调弦法，左、右手演奏技法，古琴减字谱谱字记号，各流派的风格，各首琴曲的感情等内容，对学好古琴有所帮助。
2、古琴的口诀：“十六字口诀”（分合分合，零整零整，慢快慢快，看背看背）。
3、分合分合。就是在弹奏新乐曲时，一般要先单手——后双手——再单手——再双手这样的反复多次的练习。
4、零整零整。就是在练琴时，从部分——整体——再部分——再整体地反复多次练习。
5、慢快慢快。就是在练习时，按照慢速——快速——再慢速——再快速这一规律进行反复练习。
6、看背看背。就是在弹奏乐曲时，通过看谱——背谱——再看谱——再背谱这样反复练习，达到完美表现音乐的目的。
7、古琴学习方法：
8、心境平和：业余学琴要保持一种平静的心态，不可急于求成或忽冷忽热。下定决心去做的事情就要全身心的投入，不可三天打渔，两天晒网，唯有持之以恒，方能滴水穿石。
9、多渠道地吸收有助学习的信息：尽量收集有助学习的一切资料，包括教材、录音带等，开阔自己的知识面和视野。通过广播、电视、演奏会等渠道，用心观摩学习。例如电视上有时候播放古琴曲目，从中哪怕学到一个指法，或明白某个地方是怎样弹的，就有了收益。多和别人进行交流。包括学琴者和其他音乐人、非音乐人。他们或者能教你弹琴，或者能教你音乐理论，或者能给你提出一些有益的意见、建议，这些都是学琴不可缺少的。
10、多琢磨、思考，讲究学习方法：能利用的时间就利用起来。把目标分成逐小块进行解决：例如学习一首琴曲，先看看是否有把握拿得下来？然后先把它的旋律听熟，分段（甚至分句）进行学习。把月目标分成周目标、日目标，逐个完成。”
“这好像有点长…”
“是吗？我第一次也这么觉得哈哈哈”
“你教了我，我们就是好朋友了顾辞”陆鸣伸出手等待着顾辞的回应。顾辞看着眼前的手笑了笑也伸出手“好啊！既然我教你古琴你也教我琵琶如何？”
“好
琵琶被称为弹拨乐器之王。符正下方是指示哪根弦，左上部位指示用哪个指头，正上方是指。揉弦。揉弦就是在右手弹响琴弦后，左手按弦手指的手腕带动指关节将琴弦左右移动。这是一种美化声音的方法。拨弦类弦鸣乐器。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。琵琶，是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。其名“琵”、“琶”是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。也就是说琵和琶原是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹，琶是右手向后挑。在唐朝以前，琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族（又称琉特属）弹拨乐器的总称。中国琵琶更传到东亚其他地区，发展成现时的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。
中国近代民族音乐史上有“海派”（浦东派）琵琶和“浙派”（平湖派）琵琶两大流派。平湖派琵琶艺术对研究民族音乐史具有相当的历史价值。琵琶定弦，在传统乐曲中变化较多，四条空弦之音的音程关系并不固定。但比较常用的定弦法，是把四条弦由缠弦至子弦固定为“Adea" 四个音。即“D"调。初学者宜先学“Ｄ”调，定弦是以“Ｄ”调为标准进行定弦。
校定弦音的方法：初学琵琶时，如对音准观念还未培养与建立，就不会校定弦音。此时更宜养成定准弦音的习惯。若弦音未定准，就不练习。
在定"Adea"的弦音时，可根据笛、箫、口琴、钢琴、音叉等的a音音高，先定好空子弦；然后在第一品位上按子弦弹出e'(比e音高八度）来，作为定空中弦e音的依据；再在第四品上按中弦弹出d'(比d音高八度）来，作为校定空老弦d音的依据；最后在第一品位上按老弦弹出a 音来（或弹空子弦的a音），作为校定空缠弦A 音的依据。在初步定好四条弦音之后，应再作校验。双音校验法：按第一品位子弦与空中弦作“双弹”；按第四品中弦与空老弦作双弹；按第一品老弦与空缠弦作双弹；或“分”空子弦与空缠弦。如在双弹或分时，发现两条弦音之间有不谐和时，就需细心去辨别每一条弦的音高，是哪一条弦低了或高了，将定得不准的弦再作校定。根据演奏乐曲的需要，也可以改动定弦的关系。在琵琶传统乐曲中，为了更好地发挥某一乐风的特有效果，使其尽量利用空弦，来得到其需要的和弦效果时，常用改变定弦的方法。”
“哇！陆鸣你了解的好多啊”
“你也把你的乐器了解的很多”
第一章也就前面可以看后面全是科普啊！！！
作者有话说
第1章 初遇
