10、君心似海 上 ...
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退朝？！这就退朝了……御阶前，灵儿眨巴着双眼，不解的望着康熙。就看老康头干脆利落的走下御阶，径自朝里间行去。御阶上，李德全愣住了，半响才反应过来高喝了一声“退朝～”，随即麻溜的跟着康熙朝里间行去。
灵儿站在原地，呆呆的望着老康头，看着他那头也不回的架势，心底暗忖，这是怎么了？难不成是自己惹着老爷子了？没啊，昨儿晚上不还好好的。来不及多想，她忙跟了过去。
听见身后传来急促清脆的叩叩声，本已跨过门槛的康熙身形稍顿，猛的回头，目光略过灵儿，望着滞留在乾清宫内的一众阿哥、内阁大学士，“随朕进来！”
“嗻！”众人应声，抬头时下意识的都朝灵儿望了一眼。胤禟等阿哥，自是担心灵儿；胤祉、马奇等人，却是一副两不相干，看好戏的神情。灵儿自动屏蔽了那些不友善的目光，随着众人进了隔间。
李德全示意众人在隔间稍候，领着萧姑姑等人进了里间。其他人都低头肃立，灵儿却是急得不停跺脚。隔着竹帘，隐约可见康熙站在屏风后，萧姑姑等人正伺候他更衣，这种时候，当着大臣的面，她也不好进去。
好不容易老康头换好衣服，就看李德全打起帘子走出来，微笑着对一众阿哥、内阁大臣道，“万岁爷传召，诸位爷、诸位大人可以进去了！”
啊？！所有人，甚至包括李德全在内，闻言无不望向守在门边上的灵儿。灵儿自己也是一脸错愕，不过她随即释然，瞅都不瞅其他人一眼，直接打起帘子，你不让我进去，我自己进去。这下好，侯在外头的一众阿哥、内阁大臣，反倒为难了，不知该不该进去。
康熙盘腿坐在竹榻上，右手拿着放大镜低头研究着条案上的地图，听到渐近的脚步声，头都没抬，“这丫头，都嫁人了，还这么没规没矩的！”
灵儿这会儿是真有些急了，气呼呼的站在条案前，“皇阿玛！这都什么时候了，您还有心情开玩笑！”
“你知道急，就别再闹了。来人啊～”康熙依旧没抬头，左手在地图上比划着什么，也不看灵儿，也不搭理灵儿，径自吩咐道，“搬把椅子给公主，让茶房热一杯奶茶送来，对了，再上几样公主喜欢的糕点。”
“嗻！”李德全忙进门应声，“奴才这就去办。”康熙斜眼看着李德全，“朕让你宣的人呢？还不让他们进来！耽搁了军务，你担待的起吗？！”说完，依旧不看灵儿，继续埋头看图。
李德全闻言，赶忙从地上爬起来打起帘子，示意门外的阿哥朝臣们进来，又指挥小太监搬来椅子，这才诚惶诚恐的对灵儿道，“公主请坐，奴才这就去给你置办茶点！”
“皇阿玛，我不想坐！”灵儿这会儿简直快抓狂了。听到这话，一直埋头看图的康熙终于抬头，却是先看了自己的儿子们一眼，然后才一脸无奈的望着灵儿，“你不想坐也得坐！你不坐，有人可是会心疼啊！”
闻言，胤禟很是配合的点头，十阿哥也赞同的朝灵儿笑笑。这都什么时候了，老康头还这么不正经？！灵儿恨不得拍桌子，她做了一下深呼吸，这才稳住情绪。可，还没等她张口，康熙就转过脸不再看她，向胤禛问起粮草事宜。
三征噶尔丹时，胤禛就曾经协理户部，加之去年年末户部曾清查各地粮库存粮数额，是故对于如何为大军及时供给给养，他大体能说出个大概来。又因为新军系建制时，他曾经向图萨详细的讨教过新军后勤供给问题，让他受益匪浅。如今康熙问起来，胤禛自是对答如流。
这父子两人聊的火热，一旁的灵儿却是坐也不是站也不是。好不容易等康熙和胤禛与内阁大臣们就粮草供给谈出个结果，灵儿趁机端起茶水上前递给康熙，顺带手说道，“皇阿玛，灵儿……”
“丫头，你没看朕在商量军务？”康熙接过茶杯，嗔怒道，随手从条案上拿起一个折子递给灵儿，“你想说什么，先写下来，朕一会儿看！”说完，也不等灵儿接，放在桌上，又和三阿哥胤祉说起派往西北的协理大臣的人选问题。
很显然，皇上这是不给灵格格说话的机会！在座的这些个阿哥大臣，哪个不是人精儿，都察觉出了今天康熙对灵儿态度的异常。若不是他们每个人都有着超强的情绪自控能力，怕是都会一脸错愕。很显然，灵儿所言必是反对旧军出战，是要为新军请战。
若在往常，皇上定然会由着灵儿，为何今日如此态度？若说皇上与灵儿有隙，可皇上又是赐座又是赏茶更不在乎她在一旁旁听；若说心无芥蒂，为何每每堵灵儿的口，不让她说话。还是说，皇上始终对新军有所顾忌？一念至此，众人心底自是有人喜有人忧。
眼瞅着康熙不搭理自己，几位内阁大臣愈发积极地发言，恨不得将她孤立出去，灵儿却是平静下来。自顾自的穿过人群，从条案上取了笔墨，将折子铺在竹榻上的案几上，略一思量，提笔写到，“儿臣以为，策旺所图不在漠北，而在西藏！”
西藏久已隶属中国版图，为人们所熟知。唐时称吐蕃，元明两朝称乌斯藏，至清始称西藏，其族则称唐古特或土伯特。
早在满清入关前，即明崇祯末年，时西藏藏传佛教派系纷争，居于青海的厄鲁特蒙古和硕特部应黄教首领五世□□与四世□□之邀，入藏援助黄教集团，自此和硕特部顾实汗入藏，把青海、康（昌都）、藏置于他的统治之下，建立了由和硕特蒙古与藏传佛教黄教执政的联合政权。其特点是：蒙藏联合，政教合一。蒙族和硕特顾实汗掌握政治、经济、司法、军事大权；藏族□□、□□及三大寺上层喇嘛控制全藏寺院僧侣和教务；日常政务由□□与顾实汗共同委任第巴官管理。
顾实汗对清朝很友好，一直保持着朝贡关系。顺治九年（1652年），他支持并鼓励五世□□前往北京朝觐世祖。清朝自那时起承认既成事实，封顾实汗为“遵行文义敏慧顾实汗”，为清朝屏藩，管理西藏事务与宗教事务。
顺治十一年，顾实汗去世，他的儿子和孙子相继嗣位，但实权逐渐被五世□□所掌握，以其弟子桑结嘉措为其总管，称“第巴”。至康熙二十一年，五世□□病故，桑结嘉措却秘而不宣，对外伪称“□□闭关入定，居高阁而不见人”，凡事都由他传达□□的指令而行。西藏内乱由此而酿成。
按规定，□□去世，理应上报朝廷，同时要通报西藏各地寺庙，以至蒙古逐步，因为“天下蒙古皆尊奉□□喇嘛”，信仰黄教及其创始人宗喀巴的道法，而□□是其道法的继承者和护法王。他之去世，自是黄教的一件大事，在丧事之后，必须再寻找他的转世灵童，以继其位，成为新一代□□喇嘛。
桑结嘉措对五世□□之死秘而不报，目的就是控制对西藏的统治权。适值噶尔丹发动武装叛乱，他则借五世□□的名义与之勾结，明里暗里“唆诱”噶尔丹与清朝为敌。康熙为平息噶尔丹之乱，屡次遣使联络五世□□，以取得他的合作，共同对付噶尔丹。但桑结嘉措每次都阻挠清廷使臣与五世□□见面，每当清廷使臣到，他就以“伪居高楼之上以示之”，清使只得放弃面见□□的要求。
桑结嘉措的做法，自然引起圣祖的怀疑，却无法得到准确的消息。直到康熙三十五年，从噶尔丹的降人中得知，五世□□已去世多年了。圣祖未予轻信，即遣使赴藏，对前来觐见的所谓□□的使者说：“果□□喇嘛尚在，则面见朕使臣……若仍诳我伎人，不令相见，断不轻止。”
桑结嘉措得知圣祖如此严厉的旨意，深感无法再隐瞒下去，便派尼麻唐胡克图等使者前去，面见圣祖，据实陈奏。康熙三十六年三月，尼麻等人赶至御前，呈上桑结嘉措的奏本始知五世□□已故十六年，而由他选定的转世小□□也已十五岁。康熙对桑结嘉措这种欺瞒的行为不能不表示憎恶，但为笼络，康熙还是封了小□□为六世继承人，借以维护西藏的安定。
与康熙的愿望相反，西藏并未因此安定下来，很快就发生了内乱。顾实汗的长孙□□汗去世，由其曾孙即□□汗之子拉藏嗣位。拉藏汗不同于其父，他积极地收复对西藏的统治权，因此被桑结嘉措视为眼中钉。桑结嘉措不甘心到手的权力被夺走，设阴谋欲毒害拉藏汗，后被发觉，拉藏“蓄恨兴兵”，将桑结嘉措逮捕处死。
拉藏将此事之经过及桑结立仓央嘉措为假□□的阴谋写成奏疏，想康熙报告。康熙自然明白，这不过是拉藏夺回统治权的手段而已，对此十分满意，当即派遣护军统领席柱、学士舒兰为使臣，前往西藏，封拉藏为“翊法恭顺汗”，并责成他们代表假□□喇嘛来京。当席柱等人自藏返京后，向康熙报告：各项使命均已完成，惟逮捕假□□一事没有做到，因为拉藏汗不同意，理由是如逮捕假□□，众喇嘛“必至离散”。康熙对此表示理解，并未责怪，他料定拉藏汗必然会将假□□逮送来京。
果不出康熙所料，就在上个月，驻扎西宁的喇嘛商南多尔济前来，向康熙奏秉道，“拉藏已逮捕了假□□仓央嘉措，不久将押解至京”。
至此，康熙认为西藏已大定。也正因如此，康熙对拉藏汗的实力确信无疑，对西藏如今的局势同样非常乐观。殊不知，此时的西藏，大乱将至，而策旺所图的，很可能就是西藏！
可，该如何劝康熙呢？难道跟他说，过往的历史是这样的！握着笔，笔墨都干了，灵儿依旧不知道该如何劝，又该从何劝？
作者有话说
第10章 君心似海 上
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