11、第十一章 审神者 ...
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堀川国广是本丸遗留的刀剑中来的比较晚的一位。
他和前任审神者相处的时间不到一周，便和本丸的大家一起迎来了被抛弃的结局。
没怎么相处过，感情自然也不深厚。加上堀川国广来的时候，前任审神者的神经已经十分敏感，对于刀剑们都接触也是能免则免。初初被赋予人身时而带来的好感加成也在这种情况下加了个空。
所以……
在被抛弃的时候，堀川国广甚至没办法产生太多的悲伤。
他只是遗憾。
遗憾来不及与同伴们多相处，遗憾没等到曾经并肩作战的和泉守，遗憾没办法继续践行刀剑的使命……
也因此，被重新唤醒时，堀川国广对新主人接受良好。
不管怎么说，愿意在这种情况下接受本丸，接受他们这些刀剑，单单如此已经可以让他先喊上一声主人了。
说实话，堀川国广对滚球兽可以说是全全不了解。毕竟他早上刚被唤醒，下午就被抓过来开会了。和滚球兽的接触也就半个早上，根本来不及多认识。
但是——
看着全心全意为滚球兽考虑的同伴们，听着他们辩论什么才是最优法，他们脸上或苦恼或较真或沉思的神情让胁差少年不由得微微一笑。
但是啊，看他们是如此的信任新主人，便足够了。
接下来，他还有很多时间可以认识新主人，慢慢磨合彼此。
既然如此，胁差少年转了转眼珠，微笑着插入话题：“那便交予主人定夺吧。”
见同伴们纷纷将目光投来，堀川国广神情不变，“主人还小，不谙世事，但他依旧是我们的主人，我们的审神者。”
审神者，即审判神，聆听其神谕之人。也就是辨别神的真伪和种类，能听到神启示的人。
在东瀛，神即为不平凡者。神是祖先与已逝的伟人英雄之灵魂，神是值得敬拜的山岳﹑树木﹑狐狸等动植物与大自然的灵。
“不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。”【1】
也就是说：神道教所祭拜的「神」不仅是传说中所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。
于是，就有了审神者。
每每神降时，都必须有审神者在场。
审神者要辨别降临的是什么神——曾经有狐之类的低级灵会诈称是位高之神。
而当降临在巫女身上的神发狂时，审神者起着劝解神，让其冷静下来的作用。
对于刀剑付丧神来说，为杀戮而生的他们，天生便戾气更重。初初有了人身便要面对艰苦漫长的战争，故此，更需要注意。
毕竟——
有了人身，便有了人心，不再是纯纯粹粹的刀剑。
付丧神，是末位的神明，也可以是堕落的妖怪。
日日喋血，层层污秽，若不注意，那最后，出现的到底是神还是堕妖呢？
这也是为什么需要审神者带领他们的原因。
聆听神谕，带领他们前进，引导他们成长，刀剑付丧神的审神者。
既然奉了滚球兽为主，认同他作为他们的审神者，那不管出于什么缘由，这都不是他们私自的开会做决定的借口。
有一有二就有三。
假以时日，年幼懵懂的滚球兽便会慢慢被刀剑们架空。名义上是审神者，实际上便成了灵力的提供器。
“主人或许会听不懂，但我们可以教，可以细细剖开让他明白。”堀川国广环视一圈若有所思的同伴们，脸上笑容不变，“再说了，这不正是你们现在在做的吗？”
“还能有什么比亲身经历后学到的更多更深刻呢？”
“……”加州清光听完堀川国广的意见，他沉默片刻，环视了陷入思考的同伴们一圈后，兀地起身，“我现在就去请主人过来。”
药研藤四郎点点头，喊上五虎退，“我们去准备茶点。”
临着出门前，加州清光想起什么，他转过头，“堀川，你知不知道太一？”
太一？
堀川国广被问的一愣，他想了想，皱着眉问到：“你是指东皇太一吗？”
作者有话说
第11章 第十一章 审神者
