《闲时碎笔》冰菁鹤

95、缺憾美

　　“生老病死”是生命经过慎重考虑后得出的最优选择(当你明白这一点后，你就不会再惧怕死亡，反而会感激生命，感激生命做的选择):

　　一个必将结束的高级且有绝对诱惑力的游戏，幸运的人是玩游戏的者，不幸的人是看别人玩游戏者。换一个角度想，游戏必将结束，如此玩游戏者是不幸的，观看者是幸运的。
　　毕竟从未拥有何来失去嘛！世间无绝对完美的选择，有得必会有舍。玩游戏者得到了高级游戏体验，却不得不接受诱惑力的体验终将逝去，观看者无游戏体验只能羡慕游戏者能体验游戏，却也因为从未拥有从而没有失去的苦恼。当然精子和卵子对于什么又有别于观看者，毕竟他们从未有过生命，也无法体会到我们有生命者的生命美好，但毕竟没有看到，也就不会有羡慕我们的醋意了，不会有慕而不得的烦恼了。因此对它们来说，也就不存在什么幸运与不幸了，幸运与不幸是对于我们有生命的人的，是生命者独有的，它的幸运与不幸只是我们认为的，我们强加于它们的，我们感受到生命中的幸运时便强加给它们不幸，我们感受到生命终将消失的不幸时便强加给他们无生命所带来的幸运。就像我们感到幸福时就理所当然的觉得和自己不一样的人是不幸的、我们感受到痛苦时就理所当然的觉得和自己不同的人是不痛苦的一样。其目的只在于凸显自己的幸运，夸大自己的不幸，其想法既是浅薄的，也是自私的，反正不是客观的，理性的，真实的。
　　所以有生命是幸运的，也是不幸的，同样从未有过生命是不幸的，却也是幸运的。
　　良好的心态是无数未孕育成生命的卵子不必羡慕有生命的受精卵，有生命的人们也不必去羡慕无生命的精子。
　　我们幸运来源于我们得到了什么，我们的不幸也来源于我们得到了什么，毕竟得到的东西越好就越不想失去，然而又没有任何东西是能够长长久久的，何况我们得到的是生命。
　　但不管怎么说有生命的我们客观上终究是无比幸运的，只是这种幸运有种无法长久的缺憾，但缺憾何尝又不是一种美呢？
　　“没有缺憾美的生命”和“有缺憾美的生命”，你会选哪一种？我个人会选有缺憾美的，我情愿直面生命的缺憾，感受缺憾带来的那种苦涩的绝美，我一直觉得红楼梦里聚是美的，却未达到极致，而散却是，散达到了极致，散是其美的顶点、美之高潮、美之绝妙，散给美增添了一层妙不可言！只有聚而无散的美总是不足的，总是缺点味道的，而散刚好就弥补了这一点点的不足，添上了其缺少的一点味道。
　　(乐极生悲，盛极必衰，盛筵必散这些词我太喜欢了，这才是真正的美啊！而生命的死亡绝对算得上这种真正必须拥有的绝美的绝对代表啊！所以生命又怎能缺少死亡呢？缺少了死亡生命还有什么意义呢？不散的宴席又有什么意思呢？)。
　　而“没有缺憾美的生命”就像不会散的宴席一样，不会悲的乐一样，不会衰的盛一样，是没有任何波动的静如死水的生命状态，是作呕的生命状态，是一种死亡的生命状态——就像假树一样，叶永远是绿的，但它却是死的，是没有生命的。如果万事万物都如“树变成假树”一般成为了假的，如果连感受事物的生命也变成了假的，那有生命的世界有生命的事物就成为了假的世界和事物了，生命就成为了假的生命了，这真的好吗？若不好，那就接受事物的真实状态吧！就接受生命的真实状态吧，真实状态就是有生命的状态，有生命的状态就是变化的状态——生老病死、悲欢离合、春夏秋冬……(当然你也可以觉得好，但觉得好也没用呀！生命不会因此变成假的生命，就像真的树会化为尘土却永远不会变成假的树一样，所以你即使喜欢生命变成死亡的状态而“活着”又有何用呢？你还是不得不接受生命永远是真实的永远是有生命力的呀！既然如此，就别去想“好不好”了吧！而让我们去接受客观不可改变的事实吧），而非一成不变的状态，一成不变只属于没生命的假物。
　　①没有缺憾美的生命:生命如小孩手中的玩具，小孩玩腻了于是丢掉了，或放在某个角落不见了，小孩并不在意
　　②有缺憾美的生命:生命如小孩手中的玩具，小孩玩到玩具自然报废了，玩具没了，可小孩还没玩够。

　　综合①②两点，得知缺憾来自于贵重，正因为贵重，所以在失去时才有不舍。如果生命不会让你感觉到“老、病、死”的缺憾，那说明生命于你并不贵重，就像小孩①的玩具，而让你感觉到了缺憾，说明生命与你很贵重，就像小孩②的玩具一样，而生命于每一个人来说都有终将消逝的缺憾，而且在生命还没消逝之时，生命正年轻之时就有这种缺憾，生命尚存在的每一天都有这种缺憾，恰恰说明了它的贵重。应该为自己拥有如此贵重的生命而高兴才是。而缺憾产生的根本原因恰恰是因为生命的无比珍贵，是珍贵是美好孕育出了缺憾。你渴望生命不具有缺憾其实是在渴望生命沦为俗物。美孕育缺憾，而丑不会，当一件事物不在孕育缺憾时说明它不在是美的了，或是失去了它的美，或是它的美被比较了下去，不论何种原因，反正美是伴随着缺憾的消失而消失了。庆幸生命尚拥有缺憾吧！让我们每个人都爱上生命的缺憾吧！我们每个人都能感觉到生命的缺憾，这是值得庆幸的，但很少人能把缺憾当做美的，很少人是爱生命中的缺憾的，是珍惜生命中的缺憾的，是去享受/感受生命一样去享受/感受生命的缺憾的，这是幸运中的不幸。哦！这应该不能算是不幸吧！就像一个人捡了一宝袋，里面有一些白银和一颗无比珍贵的大宝石，他把宝石丢掉，把白银拿回家，他是不幸的吗？不是，至少对于他而言，他不是不幸的，他是幸运的，只是能认出宝石的你我为他的宝石感到惋惜，只是你我感觉他是不幸的。是的，缺憾就像是那个宝袋，人人都拥有，所以人人都幸运，尽管感觉不到缺憾美的人也因为有缺憾而无比幸运，所以他得到了宝袋里的白银，这是缺憾馈赠给他的，而缺憾的美就是那颗宝石，对，宝石不是缺憾，而是缺憾具有的美，宝石是美，来自于缺憾/宝袋的美，来自于宝袋/缺憾的美(宝袋=缺憾）。然而只有能识出宝袋里的宝石——只有少数人能识得缺憾的美，而更多人把缺憾当成了想丢却丢不掉的丑的，这是宝袋的例子就无法继续为此作形象的比喻了，毕竟拿实体作抽象概念的比喻总是无法合情合理的。若真把比喻与抽象的概念作一一对应来理解，那你所得的抽象的概念的结论一定是有别于我所想的抽象的概念的观念的，但毕竟文字这东西是书写不出脑中所想的东西的，这是遗憾，但亦是一种美，正因如此自己的东西才可以一直只属于自己，独一无二，既无法分享更无法给予(文字只是试图作分享，却从未成功过），而这或许也是孤独的来源吧！而那些通过文字的共鸣，并不是文字的分享获得了成功，并不是文字书写出了心所想的，那不过是另一个与你相同的灵魂通过你的分享唤醒了自己的灵魂。它不是看到了你的灵魂，而是看到了自己的灵魂，而你们的灵魂一样，间接的也就看到了你的灵魂，当你与他对话时其实并不是与他对话，而是与自己的灵魂对话，而他只是你的灵魂复制出的实体，也算是在和他对话，你们之所以能够沟通，并不是因为想法能通过语言表达出来，而是你们的表达不出自己想法的语言能被对方轻易的转化成语言试图传达的想法。就像你想的是“我爱你”，但语言只能表达出“我想你”，但对方因为也有“我爱你”的概念，所以当年对他说出“我爱你”时，他知道你实际想表达的想法是“我爱你”，于是回复你时也是根据“我爱你”来回复的，于是你们聊天便没有了障碍，就变得很舒服了。因为不需要想办法让对方懂了，何况对方若没有与你相似的想法那你光凭语言又怎么能够让他懂呢？你永远都无法让别人懂得别人没有的东西。所以分享不是给其他的灵魂看的，而是给自己看的，给和自己一样的灵魂看的，分享不是为了提升别人的灵魂，也提升不了，而是让别人通过你的分享发现自己并不孤独，所以分享是孤独者的沟通语言，写作就是分享，阅读就是发现，所以一切的写作和阅读都只是让孤独的灵魂找到知己，让自己不再孤独。阅读和写作不是提高自己，仅仅是在寻找自己灵魂的知己，仅仅是为了解决灵魂的孤独。当然阅读还有个好处，不是阅读直接给的，而是阅读影响的，就是让自己爱上思考，当爱上思考，灵魂也就能够得以丰富。这是阅读的熏陶作用，潜移默化的作用，那阅读真的只有影响作用而没有直接作用吗？我们就不能从阅读的作品中获得什么新的自己从来没有过的东西吗？书籍真的就没有给予吗？我想还是有的，那就是“知识”，阅读可以带给你知识，这是阅读直接给你带来的财富，而丰富知识是有利于思考的，有利于丰富自己的灵魂的，阅读带来知识，知识帮助提升或丰富灵魂，这是阅读丰富灵魂的第二种方式，第一种方式大家可能忘了，那我在提一下吧！以下
　　阅读影响灵魂的方式:
　　第一种:阅读的熏陶
　　第二种:阅读—知识—灵魂